高校心理和諧教育機(jī)制

和諧是對整齊、對稱、平衡、比例、虛實、變換、節(jié)奏等法則的概括，是事物在多樣的變化中呈現(xiàn)出的內(nèi)在統(tǒng)一，可給人以豐富而單純、活潑而有秩序的美感。以“天人合一”及“和合論”為思想基礎(chǔ)的富有中國特色的和諧觀，強(qiáng)調(diào)在處理事物內(nèi)部或外部關(guān)系時都必須保持協(xié)調(diào)，將此觀念延伸到教育，就是教育要使人獲得全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。人的全面發(fā)展包括個體身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會素質(zhì)的均衡發(fā)展。人類在創(chuàng)造文明的過程中始終不懈地追求著人與自然、人與人、人自身的動態(tài)和諧。心理和諧是人自身和諧的主要內(nèi)容，指人的認(rèn)知、情感、意志等心理活動過程的組成部分協(xié)調(diào)發(fā)展，使人的心理始終保持最佳狀態(tài)，以有利于人最大限度地發(fā)掘自身潛力。心理和諧教育則是以提高個體心理素質(zhì)，追求個體心理品質(zhì)健康、均衡、調(diào)和、發(fā)展，實現(xiàn)真善美的統(tǒng)一為目標(biāo)的教育。

隨著社會的發(fā)展，競爭水平的升級，人們越來越認(rèn)識和體會到心理和諧已成為制約個人發(fā)展的重要因素。高校作為教育基地，肩負(fù)著為社會輸送高素質(zhì)人才的重任。高素質(zhì)的人才不僅需要優(yōu)良的品德修養(yǎng)，扎實的專業(yè)知識，一定的實踐創(chuàng)新能力，還需要有較強(qiáng)的心理協(xié)調(diào)能力。所以心理和諧教育理應(yīng)成為高校的一項基本任務(wù)。

大學(xué)生心理和諧教育的實施是一項系統(tǒng)工程，應(yīng)堅持整體性原則，形成心理咨詢中心、教學(xué)系統(tǒng)、環(huán)境系統(tǒng)、管理系統(tǒng)、自我教育相互支持，五位一體的教育機(jī)制。

一、心理咨詢中心

心理咨詢中心是高校心理和諧教育的主戰(zhàn)區(qū)。若要使心理咨詢中心在高校發(fā)揮其有效作用，不僅需要完善的硬件設(shè)施，還需要雄厚的師資力量。心理咨詢中心在許多學(xué)校也被稱為心理輔導(dǎo)中心。心理輔導(dǎo)或咨詢是指運用心理學(xué)的理論和方法，通過語言、文字或其他信息傳播媒介，給咨詢對象以幫助、引導(dǎo)和教育的過程。咨詢方式分為面談、書信、電話咨詢等，咨詢主題包括新生入學(xué)適應(yīng)、情感問題、健康與保健問題、畢業(yè)生問題等內(nèi)容。

高校心理咨詢中心應(yīng)配備的硬件設(shè)施除了規(guī)范的咨詢室、科學(xué)的室內(nèi)設(shè)置、熱線電話、信報箱等，更需配備必要的測量統(tǒng)計工具，并建立學(xué)生心理檔案。心理測試是數(shù)量化表示心理特點的一種方法，即依據(jù)一定的心理學(xué)理論，使用一定的操作程序，給人的心理和行為進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化測定的技術(shù)。現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展積累了豐富的經(jīng)驗，我們可以通過心理測試工具（量表）對人的智商、人格等進(jìn)行快速、全面的測查，根據(jù)所測得的各項指標(biāo)數(shù)據(jù)，較準(zhǔn)確地描述人的各項心理素質(zhì)狀況。在我國，高?？墒褂玫男睦頊y驗手段比較多，應(yīng)選擇使用操作性、科學(xué)性都很強(qiáng)且適合學(xué)生心理發(fā)展水平的測量工具。咨詢中心進(jìn)行心理測查之后，應(yīng)及時統(tǒng)計分析，建立心理檔案。心理檔案不僅可以為評估學(xué)生心理發(fā)展的和諧性提供真實、寶貴的第一手資料，便于工作者快速、準(zhǔn)確地把握學(xué)生心態(tài)，兼顧共性與個性，抓住工作的重點與難點因材施教，早做工作，防患于未然，而且也利于開展心理和諧教育的科學(xué)研究。

心理咨詢中心的專兼職教育工作者是完成教育工作的關(guān)鍵因素。在歐美國家的大學(xué)心理咨詢中心從事心理咨詢與心理治療的專業(yè)工作者須具有哲學(xué)博士或教育學(xué)、心理學(xué)博士學(xué)位或碩士學(xué)位。這實際上已包括了對專業(yè)人員的專業(yè)水準(zhǔn)的要求。在我國高校由于目前接受過心理學(xué)方面高層次教育的人員奇缺，所以從事心理咨詢的工作者基本上是由專、兼職教師共同組成。他們的從業(yè)條件應(yīng)符合中國心理學(xué)會、中國心理衛(wèi)生協(xié)會共同制定的《衛(wèi)生系統(tǒng)心理咨詢與心理治療工作者條例》的要求?；疽蟀ǎ簭臉I(yè)人員應(yīng)具有必要的心理學(xué)知識（如普通心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)、人格心理學(xué)等）；至少對一種心理治療的理論有一定程度的了解，并能用于咨詢實踐之中；至少應(yīng)掌握一些解決問題的基本技巧和方法，能運用一些基本的心理測試工具等。由于心理輔導(dǎo)行業(yè)的特殊性，對于從業(yè)者有特殊的要求。

這主要包括三點：第一，為來訪者保密，尊重來訪者的個人隱私權(quán)。第二，咨詢工作者應(yīng)是一位快樂、熱愛生活、有良好適應(yīng)能力、樂于助人的人。第三，咨詢工作者應(yīng)是道德修養(yǎng)較高的人，不能利用來訪者對他們的信任和期望，為自己謀取個人私利。

二、教學(xué)系統(tǒng)

教學(xué)系統(tǒng)是高校心理和諧教育的主渠道。教育方式包括：

1．開設(shè)大學(xué)生心理教育類課程

高?？梢员匦藁蜻x修方式開設(shè)大學(xué)生心理健康和心理素質(zhì)培養(yǎng)類課程，還可開設(shè)團(tuán)體素質(zhì)訓(xùn)練課程即采用團(tuán)體咨詢的方式，將面臨同一方面問題的同學(xué)組成班級，以實踐、訓(xùn)練的方式幫助他們解決困難，或針對不同年級面臨不同的主要問題，開設(shè)年級主題心理訓(xùn)練課程。團(tuán)體咨詢和團(tuán)體素質(zhì)訓(xùn)練這種方式更適宜大學(xué)教育的特點。

2．將心理和諧教育滲透到全面教學(xué)中

將心理學(xué)原理和對學(xué)生的心理和諧教育有機(jī)滲透到各科教學(xué)中，將學(xué)科的科學(xué)性與思想性有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)教書育人的統(tǒng)一，從中培養(yǎng)學(xué)生健康的心理、優(yōu)秀的品質(zhì)、良好的學(xué)風(fēng)。如通過“兩課”滲透誠實、積極向上、自尊自強(qiáng)、堅毅勇敢、勇于創(chuàng)新等優(yōu)秀品質(zhì)的教育，奠定“三觀”教育的基礎(chǔ)；通過藝術(shù)類課程如美學(xué)、音樂等教學(xué)給學(xué)生以美的享受，陶冶他們的性情，豐富他們的感情，提高他們的審美意識，使真、善、美與健康有機(jī)結(jié)合；通過體育教學(xué)增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，提高學(xué)生的意志品質(zhì)和優(yōu)良的體育道德風(fēng)尚等。

在任課教師與學(xué)生互動的過程中，教師心理的協(xié)調(diào)性會感染學(xué)生。心理和諧性好的教師傳遞給學(xué)生的心理信息是樂觀、積極、孜孜追求科學(xué)真理……而心理和諧性差的教師傳遞給學(xué)生的心理信息可能是悲觀、消沉或是社會陰暗面……所以，在教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師首先應(yīng)經(jīng)過專門的培養(yǎng)和訓(xùn)練，自身具備良好的心理素質(zhì)，才能實現(xiàn)育人目的。

衡量心理咨詢中心及教學(xué)系統(tǒng)的成效需要建立系統(tǒng)、科學(xué)的評估體系。不僅要從量的角度衡量，如咨詢中心輔導(dǎo)的學(xué)生人數(shù)、心理測查的普及面、建檔資料的完整性、心理類課程開設(shè)的數(shù)量等等，還應(yīng)從質(zhì)的角度衡量，如從事心理教育教師的資歷水平、輔導(dǎo)中心輔導(dǎo)結(jié)果的信息反饋、心理教育學(xué)科滲透的效果調(diào)查等。通過評估發(fā)現(xiàn)問題，彌補(bǔ)不足，提高水平。

三、環(huán)境系統(tǒng)

環(huán)境系統(tǒng)是高校心理和諧教育的調(diào)節(jié)器，調(diào)節(jié)方式包括：

1．認(rèn)識、利用、改造社會大環(huán)境

隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革帶動了人們的精神世界和文化認(rèn)知的變化，在一系列積極成果出現(xiàn)的同時也出現(xiàn)了崇拜金錢、享樂，信仰迷失，道德虛無，人們心態(tài)紊亂，行為失落等負(fù)面現(xiàn)象。具有社會心理問題的群體人數(shù)在不斷擴(kuò)大，這些現(xiàn)象對社會化日益加強(qiáng)的高校大學(xué)生文化、心理、價值觀等方面的影響正在加深。高校在引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識社會發(fā)展過程中產(chǎn)生的諸多問題時，應(yīng)重點利用社會正面輿論和普及性教育渠道，加強(qiáng)對大學(xué)生的指導(dǎo)，尤其對于青年人涉足較多的性問題、毒品問題等更應(yīng)予以認(rèn)識指導(dǎo)，努力在全社會營造平等競爭、人際和諧、心理寬松的生活氣氛，只有努力凈化社會大環(huán)境才能保證小環(huán)境的純潔性。

2．開展豐富的校園文化活動

校園文化對促進(jìn)大學(xué)生生理和心理的健康發(fā)展具有潛移默化的作用。高校通過開展豐富多彩的校園文化活動，可以為學(xué)生提供展示自我、鍛煉能力、陶冶情操的好機(jī)會，使他們勇于面對挑戰(zhàn)，勇于戰(zhàn)勝失敗和挫折。同時，校園文化活動可以為大學(xué)生創(chuàng)造良好的心理環(huán)境，利于學(xué)生間的相互溝通，共同發(fā)展，共同進(jìn)步。高校開展校園文化活動的形式應(yīng)不拘一格，如舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)、先進(jìn)集體評比、宿舍文化建設(shè)、課余休閑活動、系列講座、文體競賽等等。

3．創(chuàng)造綠色心育環(huán)境

綠色象征著健康，洋溢著熱情。創(chuàng)造綠色心育環(huán)境包括優(yōu)化校園物質(zhì)環(huán)境和課堂教學(xué)工作環(huán)境。建筑物、運動場、教室設(shè)備等環(huán)境設(shè)施本來沒有任何感情色彩，但如果我們按照人的心理規(guī)律進(jìn)行設(shè)計，按和諧的心理韻律精心構(gòu)造，就能使學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境體現(xiàn)一種特定的心育情境。校園的課堂教學(xué)工作環(huán)境的優(yōu)化主要是指教學(xué)工作中各種活動、各個環(huán)節(jié)的優(yōu)化，如果說以上通過教學(xué)系統(tǒng)進(jìn)行的心理和諧教育，強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)內(nèi)容和學(xué)科的豐富性，那么，這里我們強(qiáng)調(diào)的重點則是教學(xué)的形式，通過挖掘多種多樣行之有效的教學(xué)活動和教學(xué)方式，營造出參與、理解、關(guān)愛、積極、美好的心育氛圍。

四、管理系統(tǒng)

管理系統(tǒng)是高校心理和諧教育的催化劑，管理方式包括：

1．確立以生為本的管理思想

學(xué)校提倡人性化管理是時代的需要。管理者要改變過去總希望通過行政、獎懲、道德教育等手段達(dá)到解決學(xué)生問題目的的觀念。事實上，許多問題并不是道德品質(zhì)優(yōu)劣導(dǎo)致的，而是深層次的心理原因。探究學(xué)生問題的心理根源，了解學(xué)生對自身心理失衡的認(rèn)知度，引導(dǎo)學(xué)生對不良心理合理宣泄與調(diào)整，實現(xiàn)學(xué)生心理發(fā)展的動態(tài)平衡，是提高管理效率的重要途徑之一。學(xué)校管理趨于人性化、個性化的發(fā)展潮流與心理和諧教育的主旨即尊重人的個性和發(fā)展?jié)撃苁窍辔呛系?。所以高校管理者?yīng)將學(xué)生視為學(xué)校生存之本、發(fā)展之本，管理決策應(yīng)堅持“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生”，尊重學(xué)生應(yīng)有的作用和價值，充分發(fā)揮他們的積極性，挖掘他們的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

2．服務(wù)為先，管教滲透

高校學(xué)生管理系統(tǒng)在踐行以生為本的教育理念時，首先應(yīng)增強(qiáng)服務(wù)意識，并且注重服務(wù)于大學(xué)生的精神需要。其次是為了提高學(xué)生管理工作水平，充分開發(fā)學(xué)生的潛在資源，還須提高管理工作者的科學(xué)理論水平，重視在學(xué)生管理中加強(qiáng)心理學(xué)理論的研究。最后，高校學(xué)生管理者為有效調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)、奮斗的積極性，還應(yīng)研究大學(xué)生的需要動機(jī)，在研究和探討的過程中最大可能地調(diào)動大學(xué)生的積極性和內(nèi)在潛力，使學(xué)生積極的內(nèi)在要求轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈的外在追求。在高校，管理是第二位的，它只有與居于第一位的教育任務(wù)密切結(jié)合，才能實現(xiàn)教育目標(biāo)。

五、自我教育

自我教育是高校心理和諧教育的內(nèi)動力。自我教育實質(zhì)上是大學(xué)生對自我心理的認(rèn)識、調(diào)節(jié)、評價、提高的過程。德國著名作家約翰·保羅曾說：“一個人真正偉大之處，就在于他能夠認(rèn)識自己?！贝髮W(xué)生只有運用辯證唯物主義的觀點來發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識自己，才能揚長避短，取長補(bǔ)短，改變自己，完善自己。自我發(fā)現(xiàn)和自我認(rèn)識的合理性需要以客觀的尺度加以衡量，即正確的自我評價。正確地認(rèn)識社會，認(rèn)識人生才能在評價自我時找到合適的社會尺度，對自我的信息進(jìn)行分析、綜合和比較，評價才會客觀；評價時不以偏概全，不以一時一事下結(jié)論，評價結(jié)果才會具有發(fā)展性，才會體現(xiàn)出評價的藝術(shù)性。

正確認(rèn)識自我和評價自我的目的是自我鍛煉和提高。鍛煉和提高的主要途徑為：

（1）良好習(xí)慣。培根說：“習(xí)慣是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。”從習(xí)慣入手，從改變習(xí)慣到改變心理定勢、優(yōu)化行為方式，是獲得人生成功的重要途徑。好的原則與固定的習(xí)慣相結(jié)合才是最有效的努力方式，不良習(xí)慣以及相應(yīng)的心理定勢會成為大學(xué)生發(fā)展的絆腳石。

（2）體育運動。健康的精神寓于健康的體魄，健康的體魄是和諧心理賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。培養(yǎng)大學(xué)生熱愛體育運動的生活習(xí)慣不僅能使他們擁有健康的身體，還能增強(qiáng)他們的自信心，形成樂觀向上的生活態(tài)度，以及堅強(qiáng)的意志品質(zhì)等。

（3）健康娛樂。娛樂對心理健康的價值是多方面的，最重要的是娛樂對人身心的調(diào)劑功能。人有五官四肢、七情六欲，在原始生活中的身心活動是均衡的，由于社會進(jìn)化，人的活動時間、空間、職業(yè)分工等條件的限制，從而使身心產(chǎn)生了偏差、偏廢、窄化等現(xiàn)象，造成身心功能失調(diào)。^[31]大學(xué)生承擔(dān)著繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，面對激烈的競爭，更要善于在娛樂中使自己的身心得到均衡發(fā)展。

（4）社會實踐。大學(xué)生充分利用校內(nèi)外教學(xué)基地，進(jìn)行各種實習(xí)和實踐活動，不僅能使他們通過實踐認(rèn)識理論的正確性和重要性，進(jìn)而培養(yǎng)其正確的學(xué)習(xí)觀，而且還能培養(yǎng)他們的獨立能力、自信心和創(chuàng)新能力；大學(xué)生通過參加勤工儉學(xué)和義務(wù)勞動，了解父母的辛苦，樹立家庭責(zé)任感，認(rèn)識勞動的重要和光榮；大學(xué)生通過參加假期學(xué)校組織或自行安排的社會調(diào)查、科技扶貧等社會實踐活動，能認(rèn)識社會，了解社會，并在實踐中親身感受社會的需要，增強(qiáng)社會責(zé)任感。

高校大學(xué)生心理和諧教育的五條渠道匯為一體，發(fā)揮整體優(yōu)勢，才能取得最佳的教育效果。高校心理和諧教育機(jī)制的運行應(yīng)以心理咨詢中心為基礎(chǔ)，以自我教育為內(nèi)動力，以教學(xué)系統(tǒng)為指導(dǎo)。環(huán)境系統(tǒng)作為機(jī)制運行的調(diào)節(jié)器，對咨詢、教學(xué)、管理、自我教育有協(xié)調(diào)、熏陶、感染、共鳴等作用。管理系統(tǒng)是機(jī)制運行的催化劑，科學(xué)管理不僅能夯實教育基礎(chǔ)，嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)態(tài)度，督導(dǎo)環(huán)境設(shè)計，還能提升自我教育的效果。心理和諧教育的研究應(yīng)遵循理論結(jié)合實踐，理論指導(dǎo)實踐，實踐檢驗理論的科學(xué)規(guī)律，從而實現(xiàn)心理和諧教育的良性循環(huán)與動態(tài)發(fā)展。

【注釋】

[1] 李向前，向洪，賀然．中國人才批判．北京：中國時代經(jīng)濟(jì)出版社，2005．206～208

[2] 張春興．現(xiàn)代心理學(xué)．上海：上海人民出版社，1994．449

[3] 愛因斯坦．愛因斯坦文集（第三卷）．北京：商務(wù)印書館，1979．146

[4] 愛因斯坦．愛因斯坦文集（第三卷）．北京：商務(wù)印書館，1979．310

[5] 愛因斯坦．愛因斯坦文集（第三卷）．北京：商務(wù)印書館，1979．143

[6] 文松輝．大學(xué)生惡性事件頻發(fā) 心理健康不容忽略．人民網(wǎng)．2003-03-19

[7] 楊玉峰．調(diào)查顯示：大學(xué)生犯罪盜竊案占七成．北京晨報．2001-11-16

[8] 劉長明．發(fā)展的革命．濟(jì)南大學(xué)學(xué)報，2002（1）

[9] 張立文．和合文化與21世紀(jì)展望．人民政協(xié)報．2001-01-16

[10] 龔樂進(jìn)．愛因斯坦與教育．中國教工，1999（12）

[11] 鄒進(jìn)．現(xiàn)代德國文化教育學(xué)．太原：山西教育出版社，1992．26～27

[12] 方展畫．羅杰斯“學(xué)生為中心”教育理論述評．北京：教育科學(xué)出版社，1999

[13] 阿法納耶夫．社會管理中的人．北京：知識出版社，1983．28

[14] 瞿葆奎主編．教育學(xué)文集·美育．北京：人民教育出版社，1989．174

[15] 保羅·庫爾茨．保衛(wèi)世俗人道．北京：東方出版社，1996．22

[16] 瞿葆奎主編．教育學(xué)文集·美育．北京：人民教育出版社，1989．256

[17] 馮·皮爾森．文化戰(zhàn)略．北京：中國社會科學(xué)出版社，1992．159

[18] 蘇霍姆林斯基．給教師的建議．北京：教育科學(xué)出版社，1984．149

[19] 瞿葆奎主編．教育學(xué)文集·教材與人的發(fā)展．北京：人民教育出版社，1989．92

[20] 瞿葆奎主編．教育學(xué)文集·課外校外活動．北京：人民教育出版社，1989．3～4

[21] 馬克思．1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿．北京：人民出版社，2000．87

[22] 馬克思．1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿．北京：人民出版社，2000．85

[23] 趙汀陽．美學(xué)和未來美學(xué)：批評與展望．北京：中國社會科學(xué)出版社，1999．134

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[25] 因斯特·卡西爾．人論．上海：上海譯文出版社，1985．34

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[30] 戴國恒．心理教育測量．上海：華東師范大學(xué)出版社，1987

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