人民銀行晉州市支行 馮平穩(wěn)

數(shù)字在各種語言中都有，主要是“零”到“九”，再加上“百、千、萬、億”等。

數(shù)字是用來計數(shù)的，本無好壞、褒貶、吉兇之分，我們本身就生活在數(shù)字中，包括人的定位、行動，如果說存在是實體，那么這種實體完全是以數(shù)字來衡量的?，F(xiàn)代的科技正是建立在數(shù)字之上，包括我們現(xiàn)在已經(jīng)熟悉的數(shù)碼科技。很多人一想到數(shù)字就把它和數(shù)學(xué)聯(lián)系起來，每個人都有數(shù)學(xué)概念，但是在更多的時候，數(shù)字更是社會生活中的一部分，數(shù)字的內(nèi)涵和表達(dá)色彩日益豐富。數(shù)字除了計數(shù)功能外，又衍生出諸多文化含義，形成了漢語中豐富多彩的數(shù)字文化。這與一個民族的文化傳統(tǒng)、習(xí)俗有關(guān)。

漢語中幾乎每個數(shù)字都有特定的內(nèi)涵，數(shù)字文化可謂博大精深。就以“一”到“十”的幾個數(shù)字為例：

“一”被漢民族認(rèn)為是萬物之祖、萬事之源?！独献印肪驼f：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！庇腥苏J(rèn)為中國傳統(tǒng)觀念的核心就是“天人合一”。

“二”是漢民族心理中尊崇的偶數(shù)之首，“二”不但涉及“一分為二、合二而一”的辯證思想，也反映到日常生活的方方面面，如文學(xué)形式中的對偶和對仗，建筑工藝中的對稱和均衡，中國人做事喜歡“成雙成對”，如“雙喜臨門”“雙贏”“雙薪”，結(jié)婚要挑一個“雙”日子以示吉祥。

“三”和“六”都具有神秘色彩。漢民族先哲認(rèn)為宇宙乾坤共有“三維”，即“天地人”和“日月星”。日常生活中也往往以“三”為法度，如“三軍、三教、三綱”“事不過三”等。此外人有“六欲”“六神”，家人有“六親”，學(xué)有“六藝”，佛家講“六根”等。

“七”一直被漢民族尊崇為神圣的數(shù)字?！吨芤住贰肚f子》中都提到世界是經(jīng)過七天創(chuàng)造出來的，這與西方《圣經(jīng)》故事中上帝七天創(chuàng)造萬事萬物的說法似不謀而合。

“九”自古至今都表示最大的基數(shù)。因此像“九族、九天攬月、九州方圓、九霄云外、一言九鼎、九死一生”等說法都是極言數(shù)量之大。“九”的倍數(shù)也往往是表示極大的量。比如“十八層地獄、十八般武藝、女大十八變、三十六計、三十六行、七十二變、八十一難”無不如此。“一〇八”與佛教和神話還有著密切的關(guān)系：佛教中有一〇八個菩薩，寺廟敲鐘要敲一〇八下，另一說佛教認(rèn)為人有一〇八種煩惱，敲鐘一〇八遍便可以消愁解憂，《水滸》中的一〇八將則是36天罡和72地煞下凡。

再如“十”，中國人審美心理追求十全十美，視“十”為完整、圓滿、吉祥的象征，凡事偏愛以“十”為標(biāo)準(zhǔn)數(shù)量，如“十大、十佳”。甲骨文就有了十進位制（逢十進一）的計數(shù)方式，這遠(yuǎn)比世界上其他古代文字中的計數(shù)方式科學(xué)，這大概也是華夏民族崇尚“十”的一個源頭。

每個民族都有自己的文化習(xí)俗，文化習(xí)俗的意識在人們的頭腦中是根深蒂固的。數(shù)字雖小，但是它也代表著一種文化習(xí)俗。我們學(xué)習(xí)一種語言，首先要了解該語言的文化、傳統(tǒng)和習(xí)俗，要“入鄉(xiāng)隨俗”，只有這樣才能使交際順利進行。