國(guó)外有句名言：除了空氣和陽(yáng)光是大自然的賜予，其余的一切都要通過(guò)勞動(dòng)才能獲得。學(xué)校要想生存并得以發(fā)展，學(xué)校文化建設(shè)要想得以有效的開(kāi)展就要學(xué)校自身?yè)碛凶灾鞯木?。我區(qū)參與學(xué)校文化建設(shè)研究與實(shí)踐的學(xué)校都能以自立的精神去面對(duì)學(xué)校文化建設(shè)的契機(jī)與挑戰(zhàn)，正努力地向區(qū)域性推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的總目標(biāo)邁進(jìn)。

學(xué)校文化是學(xué)校管理中最具向心力和凝聚力的部分,是學(xué)校的核心價(jià)值觀。它直接影響著學(xué)校的發(fā)展方向和速度,對(duì)學(xué)校的可持續(xù)性發(fā)展和品牌建設(shè)起著決定性的作用。一個(gè)學(xué)校的發(fā)展需要各種力量的促進(jìn)與支持，而學(xué)校的文化建設(shè)則更需要各方面的努力，尤其是自身的思考與實(shí)踐，這是確立一個(gè)學(xué)校文化建設(shè)發(fā)展的方向，推進(jìn)校園文化建設(shè)的真本。

但在研究與實(shí)踐的過(guò)程中，隨著工作向縱深發(fā)展，各個(gè)學(xué)校遇到了各種各樣的困難。特別是關(guān)于各類文化建設(shè)的專業(yè)知識(shí)技能、專項(xiàng)的人力與物力資源的缺乏，使得學(xué)校僅憑一己之力難以應(yīng)付。面對(duì)這樣一個(gè)難題，借助外來(lái)的幫助不失為一個(gè)好辦法。正如荀子在《勸學(xué)》篇中曾講到的：“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?；假輿馬者，非利足也，而致千里。假舟輯者，非能水也，而絕江河?！睂W(xué)校文化建設(shè)“借力”發(fā)展，就能夠像上文所指出的那樣：不會(huì)游泳，但可以借助舟船渡江過(guò)河；不善于行路，但可以借助馬匹，到達(dá)千里之外的目的地。也就能克服各種困難，更加高效地開(kāi)展學(xué)校文化建設(shè)。當(dāng)前，學(xué)校在借力發(fā)展的過(guò)程中，必須進(jìn)行更多宣傳與展示，融合多方面力量，提升自我的同時(shí)服務(wù)各界。這也使得社會(huì)教育化和教育社會(huì)化趨勢(shì)日益明顯，學(xué)校與社區(qū)的發(fā)展交融日趨密切，這就要求學(xué)校和社區(qū)能協(xié)同發(fā)展，共同構(gòu)建學(xué)校與社區(qū)的文化特色。

（一） 學(xué)校與社區(qū)是一個(gè)文化整體

1. 學(xué)校文化的發(fā)展需要社區(qū)

學(xué)校教育目標(biāo)的更新與擴(kuò)大，使傳統(tǒng)的封閉式的教育受到了挑戰(zhàn)。而學(xué)校教育與社區(qū)聯(lián)動(dòng)則成為最終實(shí)現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的需要。

過(guò)去傳統(tǒng)的封閉式的教育有著單一的辦學(xué)模式，管理機(jī)構(gòu)不專業(yè)，組織得不到完善，是一種“靜態(tài)”的行政概念，也缺乏統(tǒng)一協(xié)調(diào)的政策機(jī)構(gòu)，使得辦學(xué)過(guò)程受到了種種非難。而現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)的目標(biāo)之一就是要激活學(xué)?；盍Γ{(diào)動(dòng)全體師生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。當(dāng)然，一所學(xué)校能不能建立起現(xiàn)代學(xué)校制度，首先取決于這所學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)和發(fā)展方向。我區(qū)在進(jìn)行區(qū)域性推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)研究與實(shí)踐以來(lái)，敢于積極探索現(xiàn)代教育理念，大膽創(chuàng)新銳意改革。明確了各個(gè)學(xué)校的辦學(xué)宗旨；豐富了辦學(xué)理念；細(xì)化了辦學(xué)目標(biāo)。

為了實(shí)現(xiàn)我們的教育目標(biāo)，為了能培養(yǎng)出能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展、素質(zhì)高、能力強(qiáng)、有個(gè)性的21世紀(jì)新型的學(xué)習(xí)者，為了了解社區(qū)、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)并能更好地推進(jìn)學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，學(xué)校就需要有開(kāi)放的教育系統(tǒng)、豐富的教育資源。我們充分認(rèn)識(shí)社區(qū)資源無(wú)疑是學(xué)校重要教育資源之一。樹(shù)立“社區(qū)就是學(xué)校大課堂”的理念，積極挖掘社區(qū)資源，加大促進(jìn)學(xué)生人格和智能的協(xié)調(diào)發(fā)展成為我們最終實(shí)現(xiàn)學(xué)校新一輪發(fā)展的寶貴平臺(tái)。學(xué)校教育與社區(qū)教育互動(dòng)融合起來(lái)，不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，拓展了學(xué)生的視野，還為學(xué)生提供了社會(huì)實(shí)踐的可行性，培養(yǎng)了學(xué)生各方面的能力。如與社區(qū)開(kāi)展合作中，社區(qū)為學(xué)校提供秦淮文化實(shí)踐基地、歷史人文教育基地、環(huán)保助殘敬老實(shí)踐基地等等，讓學(xué)生在社區(qū)的舞臺(tái)上，在各項(xiàng)活動(dòng)或體驗(yàn)教育中提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和實(shí)踐能力。

學(xué)校教育與社區(qū)聯(lián)動(dòng)也成為學(xué)校內(nèi)部管理體制，尤其是評(píng)價(jià)體系的變革的需要。

我區(qū)一些學(xué)校針對(duì)過(guò)去生源流失、社區(qū)評(píng)價(jià)不高、辦學(xué)質(zhì)量還不盡人意等涉及生存的多種因素，提出了“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹(shù)形象”的教育口號(hào)。一方面從學(xué)校內(nèi)部角度加強(qiáng)管理，提高辦學(xué)質(zhì)量；另一方面從學(xué)校外部角度來(lái)塑造大教育理念，打開(kāi)校門(mén)，主動(dòng)接納社會(huì)，以贏得家長(zhǎng)、社區(qū)乃至各行業(yè)的信任，并進(jìn)一步來(lái)創(chuàng)新學(xué)校的管理制度，并使學(xué)校教育與社區(qū)聯(lián)動(dòng)逐步成為學(xué)校內(nèi)部管理體制。

學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校是合作伙伴，學(xué)校應(yīng)該提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)使學(xué)生、家長(zhǎng)滿意。以質(zhì)量求生存，創(chuàng)造適合孩子發(fā)展的優(yōu)良教育。同時(shí)，把師生的滿意度引入到管理人員的評(píng)價(jià)體系中來(lái)，把社區(qū)、家長(zhǎng)的滿意度作為學(xué)校辦學(xué)水平的重要評(píng)價(jià)，建立一系列社區(qū)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)學(xué)校的方案，鑄造出人民滿意的優(yōu)質(zhì)學(xué)校。

近年來(lái)，積極挖掘互動(dòng)渠道，以家校合作為根本，積極爭(zhēng)取家長(zhǎng)這一合作伙伴的力量；以教育基地為突破口，積極爭(zhēng)取社會(huì)力量，以此來(lái)探索出學(xué)校和家庭、社區(qū)形成教育合力的良性互動(dòng)模式。

2. 社區(qū)文化的建設(shè)離不開(kāi)學(xué)校

創(chuàng)建學(xué)習(xí)型城市已成為現(xiàn)今城市建設(shè)發(fā)展的必要條件之一，而建立現(xiàn)代學(xué)校教育制度將提升基礎(chǔ)教育這一整體水平。事實(shí)上，現(xiàn)代教育制度建設(shè)是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程，是需要全社會(huì)的積極參與。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，教育已成為社會(huì)的核心，教育比任何時(shí)候都顯得重要。終身教育要求教育給人提供各種各樣的伴隨一生的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，人不僅在學(xué)校里，而且在走出校門(mén)后也能獲得學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

面對(duì)這一形勢(shì)，學(xué)校充分認(rèn)識(shí)到學(xué)校要向社區(qū)開(kāi)放，為社區(qū)提供完備的教育設(shè)施和優(yōu)質(zhì)的師資隊(duì)伍，讓學(xué)校成為社區(qū)教育中心，為社區(qū)教育和地區(qū)精神文明的發(fā)展做出我們的貢獻(xiàn)。

（二） 社區(qū)是學(xué)校文化發(fā)展的舞臺(tái)

從學(xué)校文化的重要性來(lái)看，學(xué)校文化已經(jīng)成為學(xué)校形象的個(gè)性化表現(xiàn)，成為學(xué)校發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力。現(xiàn)代學(xué)校制度的建立，學(xué)校之間不可避免地在生源、社會(huì)認(rèn)可度、社會(huì)資源支持方面存在競(jìng)爭(zhēng)。而家長(zhǎng)和學(xué)生更加看重學(xué)校帶給自身更具個(gè)性化的影響，獨(dú)具一格的學(xué)校文化成為一個(gè)重要的選擇依據(jù)。作為學(xué)校發(fā)展的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力，學(xué)校文化主導(dǎo)著學(xué)校每個(gè)成員的言行，在潛移默化中影響著每一個(gè)成員的思維與行動(dòng)。一所學(xué)校的成功與否，一所學(xué)校是否能夠在周?chē)鐓^(qū)有一定的認(rèn)可度，在某種程度上往往取決于這個(gè)學(xué)校是否具有深厚而積極的學(xué)校文化。但在現(xiàn)今社會(huì)，一個(gè)學(xué)校的發(fā)展需要得到各界的幫助和認(rèn)可，學(xué)校文化的建設(shè)更是如此，學(xué)校閉門(mén)建設(shè)孤芳自賞，缺少向外的關(guān)注是不行的。學(xué)校文化建設(shè)涉及學(xué)校的方方面面，既有環(huán)境文化的建設(shè)，又有精神、制度、行為文化的提煉與塑造。而學(xué)校所做的每一個(gè)點(diǎn)滴都需要向外的宣傳與展示，只有這樣才能吸引更多的關(guān)注，同時(shí)也使自身能產(chǎn)生更多的動(dòng)力，以得到更高的發(fā)展平臺(tái)。

1. 更廣闊的展示空間

學(xué)校文化的建設(shè)過(guò)程中需要不斷的與外交往，在獲得外界肯定的同時(shí)也為了能給予自身更多的展示空間，以促進(jìn)自身更好的發(fā)展。如果學(xué)校閉門(mén)建設(shè)，缺少向外的關(guān)注，缺少與社區(qū)的交流，只是依賴面向教育主管部門(mén)開(kāi)展工作的模式，那么學(xué)校就會(huì)逐漸發(fā)展成為社區(qū)的“文化孤島”，學(xué)校與社區(qū)的互動(dòng)就缺少一種有效地溝通平臺(tái)。而如果學(xué)校能夠讓自身的文化建設(shè)與社區(qū)緊密聯(lián)系起來(lái)，不僅可以促進(jìn)雙方的交流，還可拉近雙方的距離，也為自身的文化建設(shè)提供了更為廣闊的發(fā)展空間。秦淮實(shí)驗(yàn)小學(xué)在學(xué)校文化的建設(shè)進(jìn)程中，就一直把“和諧校園”的建設(shè)做為自身的追求目標(biāo)，這是一所在2003年由多所薄弱學(xué)校逐步合并而成的一所新學(xué)校。雖然校舍在建設(shè)中沒(méi)有考慮到今后辦學(xué)特色，從學(xué)校創(chuàng)辦至今，一直秉承“面向全體，和諧發(fā)展”的辦學(xué)理念，以教師、學(xué)生、學(xué)校的和諧發(fā)展為追求，以“和諧教育”整體策略，構(gòu)建科學(xué)的管理體系，建立個(gè)性的管理制度，打造智慧共享的教師群體，創(chuàng)設(shè)學(xué)生多元化發(fā)展的空間，以豐富的“和諧”內(nèi)涵，建設(shè)具有秦淮實(shí)小特色的學(xué)校文化。學(xué)校初始的文化建設(shè)是從教科研課題的確立開(kāi)始，平時(shí)每一項(xiàng)教育活動(dòng)的開(kāi)展都在緊緊圍繞“和諧校園”理念，追求讓每一個(gè)學(xué)生在秦淮實(shí)小的校園快樂(lè)成長(zhǎng)的目標(biāo)。在秦淮實(shí)小在校園文化的建設(shè)過(guò)程中，學(xué)校開(kāi)始思索怎樣把“和諧校園”的范圍擴(kuò)大，于是就與社區(qū)積極聯(lián)系交流。在2004年學(xué)校開(kāi)始創(chuàng)新集體晨會(huì)形式，嘗試讓全校學(xué)生輪流參與的互動(dòng)式集會(huì)晨會(huì)，讓每一位學(xué)生都能夠經(jīng)歷集體晨會(huì)的準(zhǔn)備過(guò)程，又通過(guò)形象的教育內(nèi)容,加深學(xué)生的印象,突出教育效果，豐富了和諧教育內(nèi)容。這一嘗試帶來(lái)了很好的教育效果，每周一的集體晨會(huì)總會(huì)有周?chē)芏嗑用裨趯W(xué)校門(mén)前觀看。學(xué)校便想到了與社區(qū)聯(lián)系，豐富集體晨會(huì)的內(nèi)容。社區(qū)也很支持，派出了老年黨員愛(ài)國(guó)主義宣講團(tuán)，參與到學(xué)校晨會(huì)活動(dòng)中，與各班學(xué)生開(kāi)展互動(dòng)演講，深受學(xué)生的歡迎。效果特別好的內(nèi)容，比如互動(dòng)班級(jí)表演的文明禮儀的內(nèi)容，學(xué)校還組織參與晨會(huì)的學(xué)生深入社區(qū)，在社區(qū)與居民開(kāi)展互動(dòng)，得到了廣泛的好評(píng)，參與的學(xué)生積極也很高。有了這么好的開(kāi)始，學(xué)校便經(jīng)常開(kāi)展這樣的活動(dòng)，在與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)定期的聯(lián)誼中，學(xué)生的特色腰鼓隊(duì)、舞蹈隊(duì)、合唱隊(duì)等經(jīng)常深入社區(qū)表演。學(xué)生們?cè)谧约杭彝ブ車(chē)硌?，特別興奮，家長(zhǎng)也特別支持，有多次活動(dòng)還吸引了多家媒體的關(guān)注。對(duì)于學(xué)校而言，平時(shí)參與教育部門(mén)組織的展示活動(dòng)有限，而通過(guò)社區(qū)的活動(dòng)，讓學(xué)校的文化建設(shè)過(guò)程得到了更多的展示，吸引了更多的關(guān)注，提升了學(xué)校的影響力，也促進(jìn)了學(xué)校更好的發(fā)展。

2. 更持續(xù)的發(fā)展動(dòng)力

好的學(xué)校文化必然將影響、輻射周邊地區(qū)。學(xué)校工作社會(huì)化也是學(xué)校教育工作今后發(fā)展的方向。它的推進(jìn)必須充分關(guān)注社區(qū)，切實(shí)依托社區(qū)，發(fā)揮好社區(qū)對(duì)學(xué)校工作社會(huì)化的重要載體作用；要豐富社區(qū)群眾的精神生活，積極開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的社區(qū)文化活動(dòng)。學(xué)校文化和社區(qū)文化的聯(lián)動(dòng)與互補(bǔ)的必要性和重要性，是社區(qū)青少年的需求、學(xué)生自身發(fā)展的需求和社區(qū)教育的需求所決定的，可通過(guò)多種形式加強(qiáng)學(xué)校和社區(qū)的相互了解，增進(jìn)友誼，構(gòu)建全新的相互關(guān)系融洽的大家庭，共同推進(jìn)學(xué)校文化和社區(qū)文化的繁榮和發(fā)展。

我區(qū)的七橋小學(xué)的生源大部分是新城市居民的子女，他們便將公民教育活動(dòng)做為學(xué)校文化建設(shè)發(fā)展的一個(gè)重要突破口，在堅(jiān)持多年的研究中，逐漸成為了學(xué)校工作中的亮點(diǎn)和學(xué)校的名片，更是迎來(lái)了學(xué)?？焖侔l(fā)展的重要契機(jī)。自七橋小學(xué)被確定為南京市2007年至2009年南京市小學(xué)、幼教課程改革基地、項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)學(xué)校后，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，抓住學(xué)校文化建設(shè)這一契機(jī)不放，一方面組織了一批踏實(shí)、認(rèn)真的教師參與項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)的研究，根據(jù)學(xué)校的自身情況，學(xué)校積極組織骨干力量進(jìn)行研究、討論，選定了實(shí)驗(yàn)班級(jí)，并按照公民教育實(shí)踐活動(dòng)的相關(guān)步驟，決定在這實(shí)驗(yàn)班級(jí)進(jìn)行試點(diǎn)；另一方面，學(xué)校也積極與社區(qū)聯(lián)系，把對(duì)新城市居民的公民教育與社區(qū)工作相結(jié)合，這與社區(qū)的工作思路不謀而合。社區(qū)不僅大力支持學(xué)校的這方面工作，還主動(dòng)搭橋?qū)W(xué)校這一文化建設(shè)的嘗試與省、市、區(qū)各級(jí)的關(guān)心新城市居民工作聯(lián)系起來(lái)。各級(jí)婦聯(lián)、關(guān)心下一代協(xié)會(huì)、團(tuán)委、少工委便接踵而至，也參與到學(xué)校與社區(qū)的“新城市公民教育”活動(dòng)中來(lái)。學(xué)校在社區(qū)及各界的幫助下，獲得了堅(jiān)持這一文化建設(shè)的信心，并不斷創(chuàng)新工作，參加舉辦了學(xué)校與各界參與的“城郊結(jié)合部衛(wèi)生環(huán)境差的問(wèn)題研究”等各種聽(tīng)證會(huì)，受到了與會(huì)單位、領(lǐng)導(dǎo)和教師的一致好評(píng)。學(xué)校公民教育實(shí)踐活動(dòng)的多項(xiàng)議題均在南京市獲獎(jiǎng)，還參與了對(duì)全市公民教育活動(dòng)的展示。在全市范圍內(nèi)引起了各屆人士對(duì)新城市公民的廣泛關(guān)注，現(xiàn)在學(xué)校每年從各級(jí)團(tuán)委、婦聯(lián)、關(guān)工委聯(lián)系的社會(huì)公益資助中獲得數(shù)十萬(wàn)元的教育援助，每學(xué)期均有青年志愿者到學(xué)校帶領(lǐng)學(xué)生們開(kāi)展公益活動(dòng)，學(xué)校利用社會(huì)各界的幫助，擴(kuò)建了圖書(shū)館、購(gòu)置了體育器械、建立了飲用水工程、開(kāi)設(shè)了環(huán)境保護(hù)課等，快速的改善了辦學(xué)環(huán)境，提升了學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量，擴(kuò)大了學(xué)校文化建設(shè)的影響力，也為學(xué)校的發(fā)展提供了更強(qiáng)勁的動(dòng)力。

（三） 學(xué)校是社區(qū)文化發(fā)展的窗口

社區(qū)集結(jié)了政府、家長(zhǎng)、媒體、特殊公眾等關(guān)系為一體。創(chuàng)造一個(gè)穩(wěn)定的社區(qū)關(guān)系，能增加相互尊重和了解。社區(qū)關(guān)系的危機(jī)也可能會(huì)給學(xué)校帶來(lái)大的傷害，所以學(xué)校和社區(qū)都希望雙方能更進(jìn)一步了解，更深層次合作。社區(qū)關(guān)系中，學(xué)校作為社區(qū)一主要成員，努力做好鄰居；積極參與社區(qū)公益活動(dòng)、主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任與義務(wù)；在條件允許的情況下學(xué)校向社區(qū)開(kāi)放，爭(zhēng)取社區(qū)對(duì)學(xué)校的認(rèn)識(shí)、理解和支持，營(yíng)造穩(wěn)定的“后花園”。在社區(qū)建設(shè)中，學(xué)校做為社區(qū)的一個(gè)特殊組成部分，社區(qū)當(dāng)然也賦予了更多期望，期望學(xué)校能為社區(qū)的建設(shè)提供更多的色彩，為社區(qū)的展示提供更深的層次，為社區(qū)的文化提供更豐富的支撐。這種學(xué)校與社區(qū)的互動(dòng)是文化層面上的互動(dòng)，成為持久性、常規(guī)化、相互作用、影響、共同促進(jìn)、共同提升的關(guān)系。

1. 社區(qū)文化的窗口

學(xué)校作為社區(qū)結(jié)構(gòu)中的一個(gè)組織單位與社區(qū)有不可分割的“血緣”關(guān)系，社區(qū)文化對(duì)學(xué)校教育有著直接影響，如社區(qū)的教育資源、人口素質(zhì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化形態(tài)等因素影響著學(xué)校教育的發(fā)展。學(xué)校作為社區(qū)的組成部分是重要的文化機(jī)構(gòu)，也要適應(yīng)社區(qū)發(fā)展的需要，積極主動(dòng)的參與社區(qū)精神文明建設(shè)，力爭(zhēng)將學(xué)校辦成社區(qū)的文化中心與窗口。秦淮實(shí)驗(yàn)小學(xué)在學(xué)校文化的建設(shè)中就主動(dòng)與社區(qū)交流，加強(qiáng)與社區(qū)的聯(lián)系。學(xué)校在成立腰鼓隊(duì)，進(jìn)行腰鼓訓(xùn)練的初期，就積極與社區(qū)聯(lián)系，在社區(qū)中發(fā)掘資源。在社區(qū)的幫助下，找來(lái)了幾位校外輔導(dǎo)員幫助學(xué)校訓(xùn)練教師腰鼓隊(duì)，再由教師向?qū)W生教學(xué)腰鼓擊法。經(jīng)過(guò)近半年的交流，在這幾位社區(qū)輔導(dǎo)員的幫助下，學(xué)校腰鼓隊(duì)逐漸發(fā)展起來(lái)，并形成了一定的影響。在全區(qū)中小學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)上，學(xué)校組織了一支近千人的腰鼓隊(duì)進(jìn)行展示表演。學(xué)校又進(jìn)一步開(kāi)發(fā)打腰鼓為學(xué)校的校本課程進(jìn)行研究。在社區(qū)的多次交流活動(dòng)中，我校的腰鼓隊(duì)也多次走進(jìn)社區(qū)進(jìn)行表演。在2009年10月，周?chē)鐓^(qū)組織的慶祝建國(guó)六十周年聯(lián)歡中，我校的娃娃腰鼓隊(duì)與社區(qū)的老年腰鼓隊(duì)還聯(lián)合表演了節(jié)目，受到了到會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的稱贊并在多家媒體中進(jìn)行了報(bào)導(dǎo)。此外學(xué)校還經(jīng)常將一些特色節(jié)目帶入社區(qū)，參與社區(qū)的各種展示活動(dòng)中，為社區(qū)的文化發(fā)展起到了十分重要的作用。

2. 社區(qū)特色的傳承

各個(gè)學(xué)校的文化建設(shè)著眼點(diǎn)不同，對(duì)文化建設(shè)的思考也不同。這其中，有些既算不上專家，也不是學(xué)者、名人，但他們卻對(duì)我區(qū)有些學(xué)校的文化建設(shè)起著不可或缺的作用。國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人、秦淮工藝大師顧業(yè)廣便算是其中的一位?，F(xiàn)年50歲的顧業(yè)廣出生于古都南京城南燈彩世家，十歲開(kāi)始學(xué)習(xí)扎燈，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚興趣。20世紀(jì)80年代開(kāi)始，他所做荷花燈、金蟾燈、兔子燈、獅子燈等等，受到了國(guó)內(nèi)外朋友的高度評(píng)價(jià)，他所創(chuàng)作的金蟾燈獨(dú)樹(shù)一幟，融扎制、剪紙、繪圖、扎染、篆刻為一體的獨(dú)特風(fēng)格，2004年9月獲得江蘇省首屆民間藝術(shù)“大阿福獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)，2007年參加由南京市政府主辦的中央電視臺(tái)CCTV“傾國(guó)傾城”大型晚會(huì)，在白鷺洲公園現(xiàn)場(chǎng)表演民間藝術(shù)絕活，獲得省、市各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的高度評(píng)價(jià)和表?yè)P(yáng)，2007年9月，他的作品在德國(guó)萊比錫、法國(guó)、比利時(shí)、盧圣堡展出，受到歐盟各國(guó)代表的高度贊揚(yáng)。

但隨著經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，秦淮花燈的影響力也在逐年下降，關(guān)注的人也在減少。為了更好的將這一文化繼承發(fā)展下去，以吸引更多的人關(guān)注秦淮花燈文化，2006年6月顧業(yè)廣在秦淮區(qū)各小學(xué)講課，傳授秦淮燈彩技藝，宣傳保護(hù)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及傳統(tǒng)手工藝的工作。我區(qū)的武定新村小學(xué)則“近水樓臺(tái)先得月”，首先通過(guò)社區(qū)與顧業(yè)廣進(jìn)行了聯(lián)系，決定在校園內(nèi)開(kāi)展秦淮花燈的研究，傳承花燈文化的同時(shí)也凝煉學(xué)校追求“精藝”的文化品格。當(dāng)學(xué)校找到顧業(yè)廣先生時(shí)，顧業(yè)廣毫不猶豫就答應(yīng)了，他認(rèn)為現(xiàn)在秦淮花燈關(guān)注度越來(lái)越低，從藝人士越來(lái)越少，而如果能在學(xué)校開(kāi)展這樣的教育對(duì)發(fā)揚(yáng)秦淮文化也是一件妙事。2006年底，學(xué)校就從“人文秦淮，文化秦淮”出發(fā)，抓住秦淮特色，以匯聚了文化、藝術(shù)、科技、歷史等因素的秦淮花燈為選點(diǎn)，結(jié)合學(xué)校開(kāi)展的學(xué)生做花燈的教學(xué)活動(dòng)，建設(shè)一個(gè)秦淮獨(dú)有、世界唯一的秦淮花燈歷史展覽館，并聘請(qǐng)顧業(yè)廣為館長(zhǎng)，形成以花燈為主干，以民族民間文體活動(dòng)為輻射枝葉，完成學(xué)校文化主體建設(shè)。就這樣，顧業(yè)廣先生就當(dāng)起了武定新村小學(xué)秦淮花燈歷史展覽館的館長(zhǎng)。目前，秦淮花燈歷史展覽館已經(jīng)建成，在社會(huì)各界的幫助下，正在逐漸發(fā)展和完善。由四個(gè)部分組成的花燈歷史展覽館已形成有5個(gè)“秦淮獨(dú)有，世界唯一”，成為本校乃至秦淮教育的特色之一。學(xué)生們不僅在這里能了解到悠久的秦淮花燈文化，還能學(xué)會(huì)制作秦淮花燈，真正做到了“教學(xué)做合一”?，F(xiàn)在在學(xué)校的帶動(dòng)下，通過(guò)學(xué)校的各種展示宣傳活動(dòng)，關(guān)注秦淮花燈的人群也在逐漸增加，這一古老的民間藝術(shù)也經(jīng)過(guò)社區(qū)得以在學(xué)校中傳承。