二、社會主義發(fā)展的未來趨勢

世界社會主義新戰(zhàn)略的調(diào)整與變化并沒有脫離事物本身發(fā)展的辯證法。當(dāng)前世界社會主義運動發(fā)展的總的特點是，各國共產(chǎn)黨為適應(yīng)世界經(jīng)濟政治文化和社會發(fā)展的新變化，還在不斷進(jìn)行戰(zhàn)略和策略的調(diào)整，不斷進(jìn)行自身的變革。從21世紀(jì)初世界社會主義運動發(fā)展已有的眾多亮點來看，世界社會主義未來發(fā)展將會有以下新趨勢。

(一)未來各國革命和建設(shè)都必須把馬克思主義基本原理與本國實際和時代特征相結(jié)合，實現(xiàn)馬克思主義的本土化和社會主義革命與發(fā)展模式的多樣化。

把馬克思主義基本原理與本國實際和時代特征相結(jié)合，走自己的道路，是各國革命和建設(shè)取得成功的根本條件。20世紀(jì)社會主義事業(yè)的一切勝利、一切成就都是各國堅持馬克思主義基本原理與本國實際和時代特征相結(jié)合、走自己的路的結(jié)果；而社會主義實踐中的一切失誤、一切挫折都是違背馬克思主義基本原理與本國實際和時代特征相結(jié)合、走自己的路所造成的。歷史表明，堅持馬克思主義基本原理與本國實際和時代特征相結(jié)合，并非是一蹴而就的事情，而是一個艱辛求是的探索過程。要真正實現(xiàn)這種“結(jié)合”，必須在實踐中解決好以下三個問題。^[28]

第一，用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。

馬克思主義是隨著時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展的科學(xué)，必須用科學(xué)的態(tài)度對待它。堅持馬克思主義，并不是把馬克思主義當(dāng)教條，而是要掌握和運用馬克思主義的基本原理與基本方法，去研究當(dāng)代本國和世界的實際問題，從而使馬克思主義適應(yīng)不斷變化了的新情況而獲得新的發(fā)展。也只有在發(fā)展中，馬克思主義才能得到真正的堅持，才能真正成為指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命和建設(shè)的科學(xué)。

列寧之所以是偉大的馬克思主義者，就在于他不是固守馬克思、恩格斯根據(jù)他們當(dāng)時的情況所提出的個別結(jié)論，而是把馬克思主義創(chuàng)造性地應(yīng)用于帝國主義時代和俄國的具體實際，在揭示帝國主義的本質(zhì)、特征、矛盾和批判第二國際修正主義的過程中，創(chuàng)立了帝國主義論，提出了社會主義可能首先在少數(shù)甚至單獨一國內(nèi)獲得勝利的新結(jié)論，把馬克思主義推進(jìn)到一個新階段——列寧主義階段，為帝國主義時代無產(chǎn)階級革命提供了科學(xué)指南，并指引俄國取得了十月革命的偉大勝利。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的長期實踐中，實現(xiàn)了馬克思主義同中國實際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。第二次飛躍的理論成果是中國特色社會主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義中國化的最新成果。馬克思主義中國化的理論成果指引中國革命、建設(shè)和改革取得了舉世矚目的巨大成就，并對世界社會主義運動的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。

列寧、毛澤東和以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在不同的歷史條件下堅持和發(fā)展馬克思主義的光輝范例昭示：用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義的過程，就是在實踐中不斷糾正對待馬克思主義各種“左”的和右的錯誤觀點和教條主義態(tài)度、實現(xiàn)馬克思主義基本原理與本國實際和時代特征相結(jié)合的過程，也就是運用馬克思主義立場、觀點、方法解決各國革命和建設(shè)不同時期的歷史任務(wù)，從而把社會主義事業(yè)向前推進(jìn)的過程。

第二，深入研究和認(rèn)清本國的基本國情。

基本國情，主要包括社會性質(zhì)、發(fā)展階段以及社會主要矛盾，即一個國家最大的實際。它是無產(chǎn)階級和廣大人民進(jìn)行革命和建設(shè)的基本依據(jù)，是無產(chǎn)階級政黨制定戰(zhàn)略策略的客觀基礎(chǔ)。如果無產(chǎn)階級政黨對本國的基本國情不甚了了，它在領(lǐng)導(dǎo)革命或建設(shè)事業(yè)的過程中，就無法制定正確的路線、方針和政策，就不可避免地要犯右傾或“左”傾錯誤。

無論是中國共產(chǎn)黨還是其他國家的無產(chǎn)階級政黨，在革命和建設(shè)時期，曾多次發(fā)生右傾和“左”傾錯誤，主要是“左”傾錯誤。就其認(rèn)識根源來說，是以主觀同客觀相分裂、理論同實際相脫離為特征的。在民主革命時期，中國共產(chǎn)黨內(nèi)曾經(jīng)發(fā)生三次“左”傾錯誤，其共同點都是脫離中國國情。在社會主義建設(shè)時期，中國又發(fā)生了大躍進(jìn)、人民公社化和“文化大革命”兩次嚴(yán)重的“左”傾錯誤，其認(rèn)識根源也就在于對社會主義改造基本完成后的中國基本國情缺乏清醒的認(rèn)識和準(zhǔn)確的把握。一是存在超越社會主義初級階段的不正確的思想；二是存在超越國力急于求成的急躁冒進(jìn)情緒；三是把中國過渡時期已經(jīng)基本解決的階級矛盾當(dāng)成社會主義的主要矛盾，從而在經(jīng)濟上、政治上、思想文化上實行一系列“左”傾錯誤政策，使社會主義建設(shè)事業(yè)屢遭挫折。而十一屆三中全會以來，中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成就，其原因也是因為中國共產(chǎn)黨重新確立了實事求是的思想路線，作出中國處于并將長期處于社會主義初級階段的科學(xué)論斷，一切從這個最大的實際出發(fā)，既克服了那些超越初級階段的錯誤觀念和政策，又抵制了拋棄社會主義基本制度的錯誤主張，從而使中國社會主義置于現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，顯示了旺盛的生機和活力，也使馬克思主義在當(dāng)代中國煥發(fā)出更加強大的生命力、創(chuàng)造力和感召力。

可見，深入研究和認(rèn)清本國本民族的基本國情，是馬克思主義基本原理與本國實際相結(jié)合的必然要求，是各國革命和建設(shè)事業(yè)取得成功的一個首要問題。

第三，正確認(rèn)識和把握時代特征的變化。

任何一國的革命和建設(shè)，都是在一定的國際環(huán)境下進(jìn)行的。世界形勢、時代特征，歷來是無產(chǎn)階級政黨制定戰(zhàn)略策略的重要依據(jù)。

20世紀(jì)上半葉，一批經(jīng)濟文化落后的國家革命之所以取得成功，根本原因之一就在于這些國家的無產(chǎn)階級政黨，依據(jù)列寧對時代問題的科學(xué)分析，緊緊把握戰(zhàn)爭與革命的時代主題，從本國的實際出發(fā)，制定了正確的戰(zhàn)略和策略，領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級和勞動人民，利用帝國主義發(fā)動世界戰(zhàn)爭所造成的革命形勢，抓住歷史發(fā)展機遇，因勢利導(dǎo)，奪取勝利。下半葉以來，社會主義各國建設(shè)之所以受挫的根本原因之一，也在于這些國家的無產(chǎn)階級政黨對時代特征的變化缺乏正確的認(rèn)識和把握，仍然固守列寧對時代特征的判定，從戰(zhàn)爭與革命的時代主題出發(fā)，制定建設(shè)社會主義的路線和政策，把大量人力物力耗費在戰(zhàn)備上，造成國民經(jīng)濟比例長期嚴(yán)重失調(diào)，喪失新科技革命興起而帶來的發(fā)展機遇。而近30多年來，中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)之所以取得成功的根本原因之一，也就在于鄧小平敏銳地把握了時代發(fā)展的脈搏，提出了和平與發(fā)展是時代主題，發(fā)展是核心問題的新論斷，并以此為依據(jù)進(jìn)行戰(zhàn)略調(diào)整，制定了中國共產(chǎn)黨在社會主義初級階段的基本路線和一系列方針政策。正是在中國特色社會主義理論體系指引下，開創(chuàng)了中國特色社會主義宏偉事業(yè)的新局面。

歷史和現(xiàn)實一次又一次地告訴我們，只有用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，正確認(rèn)識和準(zhǔn)確把握本國的基本國情和時代特征，才能實現(xiàn)馬克思主義基本原理與本國實際和時代特征的完美結(jié)合，找到本國自己的革命和建設(shè)道路。

21世紀(jì)社會主義的發(fā)展如同20世紀(jì)一樣會有模式，但無固定模式。社會主義發(fā)展的多模式化是歷史的必然規(guī)律，這種多模式化不是背離社會主義的根本原則，而是在各自特殊的環(huán)境下以各自特殊的道路和形式實踐著社會主義原則。對于未來的社會主義社會，馬克思和恩格斯并沒有規(guī)定任何一種一成不變的模式，他們只是為社會主義提出了一些原則性的構(gòu)想和應(yīng)有的價值取向。然而，由于蘇聯(lián)共產(chǎn)黨過分夸大了蘇聯(lián)社會主義建設(shè)成功的經(jīng)驗和意義，并把是否照搬蘇聯(lián)模式看作衡量一個國家是否堅持馬克思主義的標(biāo)準(zhǔn)，因而，在20世紀(jì)的大部分時間里，人們只承認(rèn)社會主義發(fā)展的蘇聯(lián)模式是建設(shè)社會主義的“唯一的”、“正確的”發(fā)展道路，其他對社會主義發(fā)展道路的探索和實踐，都被看成是離經(jīng)叛道的異端之舉，并受到以蘇聯(lián)為首的社會主義大家庭的嚴(yán)厲譴責(zé)和批判。蘇聯(lián)模式的弊端及其僵化是蘇東劇變的重要原因之一，它不僅說明蘇聯(lián)模式并不是建設(shè)社會主義的最好模式，而且說明照抄照搬別國的發(fā)展模式是沒有任何出路的。社會主義的具體發(fā)展模式需要人們在建設(shè)社會主義的過程中去進(jìn)行創(chuàng)造，社會主義的發(fā)展道路要由各國共產(chǎn)黨人既堅持科學(xué)社會主義的基本原則，又根據(jù)所在國家的實際和時代特征賦予其鮮明的本國特色，走出各具特色豐富多彩的民族化發(fā)展的道路。

歐美國家走向社會主義的道路將會不同于20世紀(jì)經(jīng)濟文化比較落后國家走出來的以暴力形式奪取政權(quán)的道路。20世紀(jì)初，資本主義已經(jīng)發(fā)展到它的壟斷階段，其反和平、反民主的本質(zhì)顯露無遺。為了資本的利益，帝國主義在20世紀(jì)上半葉先后發(fā)動了兩次世界大戰(zhàn)，給世界各國人民特別是落后國家的人民帶來了浩劫。它多次用暴力鎮(zhèn)壓了工人階級和勞動人民爭取和平、民主和社會主義的斗爭，用勞動群眾的血汗和生命，構(gòu)筑了現(xiàn)代資本主義的大廈。在這樣的條件下，廣大人民群眾走向社會主義的道路只能是通過暴力革命奪取政權(quán)的道路。但是第二次世界大戰(zhàn)以后，世界發(fā)生了巨大的變化，社會主義形成強大的陣營；殖民體系土崩瓦解；資本主義在高新技術(shù)革命的推動下，經(jīng)濟獲得了新的發(fā)展，經(jīng)過中下層勞動群眾的斗爭，其物質(zhì)、文化生活已經(jīng)有所改善，資本主義民主政治也有新的發(fā)展。從20世紀(jì)70年代中期起，和平與發(fā)展已經(jīng)成為時代的主題。在此情況下，資本主義國家的共產(chǎn)黨，主要是發(fā)達(dá)資本主義國家的共產(chǎn)黨紛紛提出通過民主的道路，和平獲得政權(quán)。他們認(rèn)為，資本主義社會中的社會主義因素在增長，因此，工人階級和勞動群眾可以利用資產(chǎn)階級的民主制度掌握政權(quán)，對資本主義進(jìn)行社會主義改造，從而走向社會主義社會。日本共產(chǎn)黨第二十一次全國代表大會認(rèn)為，日本社會的進(jìn)步需要通過和平民主的方法，分階段地、一步一步地向著既定的目標(biāo)前進(jìn)，而且每一步怎么走，走到何種程度，都要由多數(shù)國民通過選舉來決定。法國共產(chǎn)黨主席羅貝爾·于在《共產(chǎn)主義新規(guī)劃》中指出，超越資本主義是一種社會變革的觀念，“它不是通過將現(xiàn)有的社會打個落花流水，而是在斗爭中，依靠發(fā)展現(xiàn)有社會的成果、需求和潛力來否定乃至取消剝削、異化和資本主義的統(tǒng)治”，“要通過法國人民的運動和民主力量，沿著新型革命的道路即一種人道的、民主的和互助的現(xiàn)代革命道路前進(jìn)”。西班牙共產(chǎn)黨也提出了“與左翼一起，建設(shè)未來”，用民主的方式實現(xiàn)社會主義的路線。美國共產(chǎn)黨堅持1957年十六大黨綱所規(guī)定的革命路線，即通過美國人民在發(fā)展著的憲法秩序范圍內(nèi)進(jìn)行的政治和經(jīng)濟斗爭，爭取和平、民主地走向社會主義。葡萄牙共產(chǎn)黨堅持1983年黨的十大提出的革命路線，即通過議會斗爭和群眾運動相結(jié)合的政策，“在民主中走向社會主義”的路線，但葡萄牙共產(chǎn)黨也不排斥在特殊情況下走非和平道路去實現(xiàn)社會主義。

(二)以經(jīng)濟建設(shè)為中心，以改革為動力，推動社會主義社會的全面發(fā)展，更好地顯現(xiàn)社會主義制度的吸引力。

20世紀(jì)社會主義歷史的經(jīng)驗證明，經(jīng)濟文化較落后的國家革命成功之后，特別是社會主義改造基本完成之后，黨和國家必須把工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，堅定不移地以經(jīng)濟建設(shè)為中心，通過社會主義改革，推動社會主義社會經(jīng)濟、政治、文化和社會事業(yè)的全面發(fā)展。

馬克思主義理論和歷史事實都告訴我們，經(jīng)濟文化較落后的國家，可以不經(jīng)過資本主義充分發(fā)展的階段而進(jìn)入社會主義，但是，生產(chǎn)的商品化、社會化，生產(chǎn)力的充分發(fā)展過程是不可超越的。這些國家建設(shè)社會主義，必須有一個很長的初級階段，去實現(xiàn)這些別的許多國家在資本主義條件下實現(xiàn)的任務(wù)。這就決定了落后國家建設(shè)社會主義，更要把經(jīng)濟建設(shè)放在中心位置上，以便盡快地擺脫貧窮落后的面貌，不斷提高社會主義社會的生產(chǎn)力、綜合國力和人民的生活水平，從而贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，使社會主義制度日益鞏固和發(fā)展，并為最終實現(xiàn)社會主義向共產(chǎn)主義的過渡創(chuàng)造條件。然而，在20世紀(jì)社會主義建設(shè)中，蘇聯(lián)、中國等國都曾夸大了社會主義時期存在“一定范圍”的階級斗爭，忽視了發(fā)展生產(chǎn)力。蘇聯(lián)在20世紀(jì)30年代后期提出階級斗爭愈來愈尖銳的錯誤觀點，造成蘇聯(lián)和后來東歐國家階級斗爭擴大化，嚴(yán)重影響了這些國家的經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展。中國從20世紀(jì)50年代后期起陷入了“以階級斗爭為綱”的誤區(qū)，終于釀成“文化大革命”的歷史悲劇，使中國社會生產(chǎn)力遭到巨大破壞。中國共產(chǎn)黨的十一屆三中全會的歷史功績，就在于對社會主義時期的階級斗爭進(jìn)行了科學(xué)估量，作出了從以階級斗爭為綱轉(zhuǎn)變到以經(jīng)濟建設(shè)為中心的偉大戰(zhàn)略決策，開創(chuàng)了中國社會主義建設(shè)的新局面。實踐證明，能否正確認(rèn)識和處理社會主義時期的階級斗爭，關(guān)系著經(jīng)濟建設(shè)的中心地位是否受到干擾或排斥，關(guān)系著社會主義建設(shè)的成敗。

改革是社會主義社會發(fā)展的動力。為了發(fā)展生產(chǎn)力，必須通過改革解放生產(chǎn)力。鄧小平指出：“社會主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，建立起充滿生機和活力的社會主義經(jīng)濟體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力?！?sup>[29]當(dāng)代社會主義的實踐證明，只有堅持改革，打破傳統(tǒng)的、僵化的計劃經(jīng)濟體制，建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，才能解放和發(fā)展生產(chǎn)力。不改革是沒有出路的。建立社會主義市場經(jīng)濟體制，是社會主義發(fā)展史上一場史無前例的深刻變革。它不是要改變社會主義制度的性質(zhì)，也不是對原有的計劃經(jīng)濟體制的細(xì)枝末節(jié)的修補，而是要把社會主義與市場經(jīng)濟緊密結(jié)合起來，實行經(jīng)濟運行機制的徹底轉(zhuǎn)換，使市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)作用，從而創(chuàng)造了一種新型的適應(yīng)現(xiàn)代化大生產(chǎn)和新技術(shù)革命發(fā)展要求的社會主義經(jīng)濟體制，保證了國民經(jīng)濟的健康發(fā)展。

社會主義社會是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會。這是馬克思、恩格斯在對資本主義社會畸型發(fā)展的批判中得出的科學(xué)結(jié)論，是由社會主義社會的本質(zhì)、任務(wù)和目標(biāo)所決定的。落后國家建設(shè)社會主義，必須圍繞經(jīng)濟建設(shè)這個中心，切實搞好社會主義民主政治建設(shè)、文化建設(shè)和和諧社會建設(shè)，推動社會經(jīng)濟政治文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。

在20世紀(jì)誕生的社會主義國家，大都有著長期的封建統(tǒng)治的歷史，留下的封建主義傳統(tǒng)比較多，民主和法制傳統(tǒng)卻很少。加之許多國家在勝利后又忽視了從思想上理論上肅清封建主義的任務(wù)，以致封建遺毒在社會生活中仍有廣泛的影響，并滲透到社會主義政治體制中來。社會主義國家政治體制中的種種弊端，如高度集權(quán)、個人崇拜、家長制、干部領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制等現(xiàn)象，多少都帶有封建主義色彩。在社會主義制度史上，曾發(fā)生一些踐踏民主和法制的不幸事件，都同這種政治體制有著不可分割的聯(lián)系。事實證明，社會主義基本政治制度是優(yōu)越的，但這種基本政治制度又需要各項具體制度即一定的政治體制相適應(yīng)。政治體制好，基本政治制度的優(yōu)越性才能得到充分發(fā)揮；反之，就會受到影響甚至破壞。因此，社會主義國家在經(jīng)濟體制改革的同時，必須推進(jìn)政治體制改革，即在堅持基本政治制度的前提下，改革各項具體制度，如領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度、工作制度，等等，發(fā)展社會主義民主政治，健全社會主義法制，建設(shè)一個高度民主、法制健全、廉潔高效、充滿活力的社會主義法治國家。

社會主義文化建設(shè)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分。它的根本任務(wù)是：創(chuàng)造出以馬克思主義為指導(dǎo)的，以培養(yǎng)社會主義新人為目標(biāo)的，批判繼承歷史傳統(tǒng)而又充分體現(xiàn)時代精神的，立足本國、本民族又面向世界的社會主義文化。

在20世紀(jì)社會主義建設(shè)史上，各國文化建設(shè)的發(fā)展是同經(jīng)濟建設(shè)的成就和民主政治建設(shè)的推進(jìn)密切聯(lián)系在一起的。經(jīng)濟建設(shè)、民主政治建設(shè)為文化建設(shè)提供重要的物質(zhì)基礎(chǔ)、政治保證和營造良好的社會環(huán)境，而文化建設(shè)又為經(jīng)濟建設(shè)、民主政治建設(shè)提供精神動力、智力支持和發(fā)展后勁。許多國家由于指導(dǎo)思想“左”的錯誤和蘇聯(lián)模式的束縛而造成經(jīng)濟建設(shè)、民主政治建設(shè)嚴(yán)重受挫時，社會主義文化建設(shè)也不可避免地遭到嚴(yán)重的挫折。

中國共產(chǎn)黨提出的在中國構(gòu)建社會主義和諧社會是其在總結(jié)中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，從中國社會主義初級階段實際出發(fā)，反映社會主義本質(zhì)的要求，與社會主義市場經(jīng)濟、民主政治和先進(jìn)文化相適應(yīng)，以全面建設(shè)小康社會為目標(biāo)和以追求更高的和諧狀態(tài)為理想的新型的和諧社會。因而，社會主義和諧社會具有民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處這么幾條顯著的特征。中國共產(chǎn)黨關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會的觀點一經(jīng)提出，很快被人們所接受并引起國際社會各界的關(guān)注。這對其他國家對社會主義的認(rèn)識和社會主義建設(shè)具有重要的借鑒意義。

基于社會主義建設(shè)實踐中的經(jīng)驗教訓(xùn)，必須對經(jīng)濟建設(shè)、民主政治建設(shè)、文化建設(shè)與和諧社會建設(shè)的互動關(guān)系有清醒的認(rèn)識和準(zhǔn)確的把握。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，在經(jīng)濟建設(shè)是中心的前提下，市場經(jīng)濟、民主政治、文化建設(shè)、和諧社會四位一體，互為條件，互相促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。在任何時候，都不能只強調(diào)一個方面，而忽視另一個方面。只有從四者有機統(tǒng)一的高度去認(rèn)識和把握社會主義諸多建設(shè)的關(guān)系，制定正確的社會主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略，才能推動社會主義社會的全面發(fā)展、全面進(jìn)步。

(三)社會主義在發(fā)展中將會更好地處理與資本主義的關(guān)系，實行對外開放，吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果。

20世紀(jì)社會主義歷史的經(jīng)驗證明，經(jīng)濟文化落后的國家建設(shè)社會主義，必須正確認(rèn)識它與資本主義國家的關(guān)系，堅定不移地實行開放政策，大膽吸收和借鑒包括資本主義發(fā)達(dá)國家在內(nèi)的人類社會創(chuàng)造的一切文明成果。

社會主義作為取代資本主義的更高類型的社會制度，它同資本主義在經(jīng)濟、政治和意識形態(tài)的基本制度上都是對立的。自第一個社會主義國家誕生以來，國際帝國主義反對社會主義國家的活動從來沒有停止過。他們從最初的赤裸裸的武裝侵略，進(jìn)而到多方面的遏止，直至推行和平演變戰(zhàn)略，與社會主義國家展開綜合國力的競爭，他們的目的是要在地球上鏟除社會主義，恢復(fù)資本主義的一統(tǒng)天下。而社會主義國家為了自身的生存和發(fā)展，必須針鋒相對地反對帝國主義的武裝干涉與和平演變的圖謀，并要贏得這兩種戰(zhàn)爭的勝利。但是，社會主義同資本主義之間還有繼承和相互聯(lián)系的方面。社會主義是在資本主義的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它既是對資本主義的否定，又是對資本主義的繼承。然而，在過去的很長時間里，許多國家在對待資本主義的問題上，往往只看到或較多地看到社會主義同資本主義對立的一面，而看不到或很少看到社會主義同它還有學(xué)習(xí)、借鑒的一面。這種認(rèn)識上的片面性，導(dǎo)致社會主義國家在對外關(guān)系上陷入了封閉和半封閉的狀態(tài)。

資本主義基本經(jīng)濟制度，是資本主義社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)，反映了資產(chǎn)階級的根本利益，社會主義國家當(dāng)然不能“引進(jìn)”，但是，資本主義社會存在和發(fā)展的一些經(jīng)濟體制、運行機制，本身并不具有社會基本制度的屬性，它有利于社會資源的優(yōu)化配置和生產(chǎn)力的發(fā)展，社會主義國家必須予以繼承和利用；資本主義社會存在和發(fā)展的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法，反映了現(xiàn)代化大生產(chǎn)發(fā)展的規(guī)律和市場經(jīng)濟的要求，社會主義國家要大膽地學(xué)，大膽地用；資本主義發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備，是社會化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，是提高勞動生產(chǎn)率的手段，還有外國資金等，社會主義國家都可以而且應(yīng)該實行“拿來主義”，大膽引進(jìn)和利用。資產(chǎn)階級國家的“三權(quán)分立”制度，作為資本主義社會的政治上層建筑，是資產(chǎn)階級進(jìn)行階級統(tǒng)治的工具，社會主義國家絕對不能“引進(jìn)”，但是，資本主義政治制度較之封建專制制度是歷史的巨大進(jìn)步，資本主義民主制度中一些重要原則和民主形式，反映了工人階級和勞動人民長期斗爭的成果，社會主義國家在發(fā)展社會主義民主政治和建設(shè)法治國家的過程中，必須批判地繼承歷史上一切民主制度的積極成果，特別是資本主義民主制度中的進(jìn)步因素和有益的經(jīng)驗。資產(chǎn)階級思想，是資本主義社會占統(tǒng)治地位的思想，是為鞏固資本主義經(jīng)濟、政治制度服務(wù)的，社會主義國家無疑也不能“引進(jìn)”，而且在對外開放過程中，要抵制資產(chǎn)階級思想道德和生活方式的泛濫，抵制各種丑惡腐朽東西的侵蝕，把對外開放帶來的消極影響限制在最小范圍內(nèi)。但是，資本主義發(fā)達(dá)國家的科學(xué)、技術(shù)以及一切有益的文化，都是人類文明的成果，社會主義國家必須予以吸收、繼承和利用，為建設(shè)社會主義精神文明服務(wù)。

(四)共產(chǎn)黨將會更多地聯(lián)合各類社會主義政黨，尤其是民主社會主義政黨，實行多黨合作，形成世界社會主義左翼的國際聯(lián)合。

從19世紀(jì)40年代科學(xué)社會主義誕生以來，由于人們對社會主義的理解不同，歷來就有不同的社會主義思潮、派別和政黨。在第一次世界大戰(zhàn)之后，由于各國的具體歷史條件不同，指導(dǎo)思想發(fā)生了很大分歧，世界社會主義運動出現(xiàn)以共產(chǎn)國際為中心的共產(chǎn)黨和以社會主義工人國際為中心的社會民主黨兩大派別。

1919年3月，共產(chǎn)黨人的代表聚會莫斯科，宣告共產(chǎn)國際成立。在1920年召開的共產(chǎn)國際“二大”上，列寧首次使用了“國際共產(chǎn)主義運動”的概念。在共產(chǎn)國際主要領(lǐng)導(dǎo)人和一些國家共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的心目中，社會民主黨人是資產(chǎn)階級的主要社會支柱和非常寶貴的政治工具。1919年2月，右派社會民主黨的代表在伯爾尼恢復(fù)了第二國際。1921年2月，中派社會民主黨的代表在維也納成立了國際工人聯(lián)合會。1923年5月，中派和右派在德國漢堡聯(lián)合成立了“社會主義工人國際”。各國社會民主黨內(nèi)部左、中、右三派的不斷分化和改組，最終形成了國際工人運動中兩個矛盾對立的國際性指導(dǎo)中心即共產(chǎn)國際和社會主義工人國際，以及兩大主要政治派系即共產(chǎn)黨和社會民主黨。此后，各國共產(chǎn)黨用“國際共產(chǎn)主義運動”來概括自己所從事的社會主義運動；社會民主黨人越來越多地使用“社會民主主義運動”來概括自己所從事的社會主義運動。

兩次世界大戰(zhàn)之間，尤其是在社會主義工人國際成立之后的歲月里，共產(chǎn)黨和社會民主黨及其國際組織——共產(chǎn)國際和社會主義工人國際之間進(jìn)行過有限的交往與合作，但是，總的來說，兩者之間基本上處于對立和斗爭狀態(tài)。以1933年法西斯希特勒在德國上臺為界限，共產(chǎn)黨與社會民主黨的關(guān)系大致可以劃分為兩個大的階段。

第一，1923－1933年整整10年間，共產(chǎn)國際與社會主義工人國際及其所屬各黨在思想上、政治上、組織上一直處于全面對抗與對立的狀態(tài)之中。社會主義工人國際1923年5月成立大會通過的章程明確規(guī)定：已參加社會主義工人國際的政黨，不得參加任何其他國際政治組織。就連社會黨國際第一任總書記尤·布勞恩塔爾也承認(rèn)，社會主義工人國際“在意識形態(tài)上和政治實踐上是一個改良主義的社會主義國際”^[30]。1923年6月，共產(chǎn)國際執(zhí)委會第三次擴大全會認(rèn)為，合并后的第二國際是一個死胎嬰兒，是共產(chǎn)國際在工人運動中最后的一個對手。1924年6－7月，共產(chǎn)國際五大認(rèn)為，法西斯主義和社會民主黨只不過是現(xiàn)代資本主義的左右手。1929年7月召開的共產(chǎn)國際執(zhí)委會第十次擴大全會在決議中正式把社會民主黨稱之為“社會法西斯主義”，并要求所屬各國共產(chǎn)黨加緊反對資產(chǎn)階級的最重要的支柱——國際社會民主黨。這種狀況一直持續(xù)到1933年12月召開的共產(chǎn)國際執(zhí)委會第十三次擴大全會。

第二，1933年之后，在法西斯日益猖獗的恐怖打擊和戰(zhàn)爭的陰霾布滿天空的情勢下，各國共產(chǎn)黨人與社會民主黨人之間逐漸形成了聯(lián)合斗爭的局面，共產(chǎn)國際和社會主義工人國際之間的對抗也有所松動。但是，由于意識形態(tài)和現(xiàn)實政策的根本對立，兩個國際之間的鴻溝依然存在，且始終未能達(dá)成統(tǒng)一行動的協(xié)議。

1933年德國法西斯上臺前夕，作為議會第一大黨的德國社會民主黨，把法西斯主義與共產(chǎn)主義完全等同，對右翼資產(chǎn)階級政府采取了容忍的政策，從而使法西斯主義勢力得到了無限制的膨脹。1933年1月30日，當(dāng)共產(chǎn)黨號召總罷工以反對希特勒被任命為總理時，社會民主黨拒絕參加，從而導(dǎo)致罷工失敗。此后，這樣的悲劇又在奧地利等國重演。面對氣焰囂張的法西斯勢力，各國共產(chǎn)黨人和社會民主黨人逐漸從國際工人運動分裂的教訓(xùn)中醒悟過來，率先沖破共產(chǎn)國際和社會主義工人國際的禁令，改變斗爭的策略，向?qū)Ψ桨l(fā)出緩和關(guān)系和共同進(jìn)行反對法西斯斗爭的信號。

1933年2月，社會主義工人國際發(fā)表了《告各國工人書》，主張共產(chǎn)黨人和社會民主黨人停止互相攻擊，聲稱無產(chǎn)階級兄弟鬩墻是削弱它的力量的最基本的原因，并建議就建立社會民主黨人和共產(chǎn)黨人戰(zhàn)斗共同體一事與共產(chǎn)國際舉行談判。但是，它同時又要求社會主義工人國際所屬各黨在兩個國際接觸的結(jié)果明朗化之前，不要參加同共產(chǎn)黨的任何單獨談判。^[31]1935年7－8月共產(chǎn)國際召開的七大確立了反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，進(jìn)一步改變了對社會民主黨和社會主義工人國際的評價，對其采取了積極主動的、爭取聯(lián)合的態(tài)度。但是，共產(chǎn)國際的策略轉(zhuǎn)變是不徹底的，它仍然堅持“社會民主黨是資產(chǎn)階級的主要社會支柱”、“社會民主黨與法西斯主義是雙兄弟”的觀點。

共產(chǎn)國際七大后，意大利侵略埃塞俄比亞的行動和西班牙事件引起了共產(chǎn)國際和社會主義工人國際的共同關(guān)注。1937年6月，共產(chǎn)國際總書記季米特洛夫與社會主義工人國際主席布魯凱爾之間通過多封電報來往，就援助西班牙共和國問題達(dá)成了兩個國際舉行會晤的意向。6月21日和7月9日，兩個國際的代表分別在阿訥馬斯和巴黎舉行磋商，雙方確認(rèn)兩個國際在為保衛(wèi)西班牙人民而提出的一些要求之基礎(chǔ)上取得一致，要求共產(chǎn)黨人和社會民主黨人盡可能地采取共同行動。但是，由于各國社會民主黨內(nèi)一些右翼領(lǐng)導(dǎo)人的阻撓和反共主義在社會主義工人國際中逐漸占據(jù)上風(fēng)，從1937年下半年到1940年5月，社會主義工人國際經(jīng)歷了從拒絕履行1937年6－7月兩個國際達(dá)成的協(xié)議，到幾度拒絕同共產(chǎn)國際進(jìn)行談判，再到號召社會民主黨終止同共產(chǎn)黨人的任何關(guān)系，直至最終瓦解這樣一個逆向的歷程。1940年5月，希特勒法西斯軍隊占領(lǐng)了比利時，總部設(shè)在布魯塞爾的社會主義工人國際被迫停止了活動。這一時期，受蘇聯(lián)對外政策的影響，共產(chǎn)國際也曾出現(xiàn)過背離七大方針的短暫逆轉(zhuǎn)。蘇德出于避免兩線作戰(zhàn)和腹背受敵的同樣目的，于1939年8月23日簽訂了《蘇德互不侵犯條約》。蘇聯(lián)對德政策的轉(zhuǎn)變使共產(chǎn)國際不再以是否反對法西斯作為劃分?jǐn)秤训慕缦?，社會民主黨重新成了共產(chǎn)國際譴責(zé)的主要目標(biāo)，各國共產(chǎn)黨則陷入自相矛盾的尷尬境地。在第二次世界大戰(zhàn)正如火如荼進(jìn)行的時候，共產(chǎn)國際于1943年6月宣告解散。

二戰(zhàn)后初期，各國社會民主黨與共產(chǎn)黨之間的關(guān)系狀態(tài)并不完全相同。法、比、奧、瑞士等國的社會民主黨在國內(nèi)根本拒絕同本國共產(chǎn)黨實行合作，并主張按照戰(zhàn)前社會主義工人國際的模式建立一個清一色社會民主黨人的國際。在意大利和法國以及所有的東歐國家，社會民主黨人同共產(chǎn)黨人則在政府內(nèi)合作共事，在一定程度上保持著第二次世界大戰(zhàn)期間結(jié)下的反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的合作關(guān)系。國際形勢的急劇變化最終影響了兩黨之間關(guān)系的走勢。1946年3月5日，丘吉爾在富爾敦威斯敏特學(xué)院發(fā)表了所謂的“鐵幕”演說，揭開了“冷戰(zhàn)”的序幕。1947年3月和6月，美國相繼拋出了旨在全球發(fā)動反共攻勢的所謂“杜魯門主義”和旨在復(fù)興歐洲經(jīng)濟的“馬歇爾計劃”?？嘤趪鴥?nèi)經(jīng)濟衰敗和政局動蕩的西歐社會民主黨人迫不及待地接受了“馬歇爾計劃”。但是，在蘇聯(lián)的要求下，有社會民主黨人參政的東歐國家表示了堅決拒絕的態(tài)度。1947年9月，歐洲九國共產(chǎn)黨和工人黨情報局建立；1951年6月，單獨由社會民主黨人參加的社會黨國際建立。這典型地體現(xiàn)了國際工人運動中兩大政治派別——共產(chǎn)黨和社會民主黨之間的現(xiàn)實的緊張關(guān)系。東、西歐出現(xiàn)了相反的政治動向：在西歐，是社會民主黨人和保守勢力把共產(chǎn)黨人排擠出政府，如法、意、奧、芬等國；在東歐，則是共產(chǎn)黨人把資產(chǎn)階級政黨趕出政府，大多數(shù)國家的共產(chǎn)黨和社會民主黨合并成為這些國家的執(zhí)政黨。兩黨在20世紀(jì)50－60年代基本上斷絕了友好合作關(guān)系。但是，也應(yīng)看到，進(jìn)入60年代以后，隨著蘇聯(lián)推行“緩和”政策，西歐和美國之間實力對比的初步變化以及雙方矛盾的發(fā)展，西歐各國迫切需要打通東西方關(guān)系。此時，多數(shù)西歐社會民主黨已不再像戰(zhàn)后初期那樣害怕共產(chǎn)黨的威脅。同時，由于西歐社會民主黨在執(zhí)政或參政期間推行階級合作政策，用實際行動同本國共產(chǎn)黨劃清了界限，它們已不再需要像戰(zhàn)后初期那樣為了消除本國資產(chǎn)階級和美國的敵意或疑慮而極力抨擊共產(chǎn)黨。

從70年代初到80年代末，社會民主黨同共產(chǎn)黨普遍改善了關(guān)系，甚至進(jìn)行有條件、有限度的合作。社會黨國際認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真研究共產(chǎn)黨的創(chuàng)議，不能簡單地把它當(dāng)成計謀；社會黨國際仍然不與共產(chǎn)黨往來，但是各成員黨在解決同其他政黨雙邊關(guān)系時應(yīng)當(dāng)是自由的，并通過接近來促進(jìn)共產(chǎn)黨轉(zhuǎn)變。這就改變了過去長達(dá)20年的不允許其成員黨與共產(chǎn)黨往來的規(guī)定。蘇聯(lián)出于自身政治和經(jīng)濟利益的考慮，也大力開展?fàn)幦∥鳉W社會民主黨的工作。東歐一些國家也改變了對社會民主黨的評價，在建立中歐無化學(xué)武器區(qū)和無核區(qū)等問題上，加強同社會民主黨的合作。西歐一些共產(chǎn)黨和社會民主黨建立了左翼聯(lián)盟，甚至聯(lián)合執(zhí)政。

80年代末，隨著蘇聯(lián)和東歐地區(qū)的變化，社會黨國際以及社會民主黨明確提出了“改造共產(chǎn)黨社會”的立場和策略。1989年11月，正值東歐風(fēng)云動蕩之際，法、德、意等23個西歐國家的社會民主黨主要領(lǐng)導(dǎo)人會晤于米蘭，著重討論了東歐形勢，認(rèn)為東歐各國共產(chǎn)黨已經(jīng)走進(jìn)了死胡同，并制定了對東歐各國施加影響的共同路線：在思想上使其認(rèn)識到只有民主社會主義才是解決東歐問題的有效辦法；在經(jīng)濟上對其進(jìn)行援助；在政治上推動其朝著民主社會主義的方向演變。蘇聯(lián)東歐劇變后，不少國家的共產(chǎn)黨正式改名為社會黨和社會民主黨，形成了一種共產(chǎn)黨“社會民主黨化”的傾向。作為社會黨國際的主體，西歐社會民主黨人對蘇東劇變起初是幸災(zāi)樂禍，然而，它很快便開始分嘗苦果。蘇東劇變后，在西方資產(chǎn)階級眼里，“共產(chǎn)主義制度”的失敗應(yīng)該連帶引起民主社會主義的失敗，以便使它永無挑戰(zhàn)的威脅。這種不利的政治局勢加上傳統(tǒng)福利政策的日益明顯的局限性，使社會民主黨在90年代初同樣陷入困境。整個歐洲都在疏遠(yuǎn)社會民主黨，原來處于執(zhí)政地位的社會民主黨紛紛淪為在野黨。自90年代中期開始，一些國家如法國、芬蘭、丹麥、荷蘭、奧地利、德國等國的社會民主黨與共產(chǎn)黨或中間派合作，在各國的選舉中又出現(xiàn)了左翼力量回升的現(xiàn)象。事實表明，社會民主黨單獨與資產(chǎn)階級右翼勢力對峙，未必對自己有利。

整個20世紀(jì)的歷史發(fā)展表明，社會民主黨具有雙重屬性。^[32]社會黨真把共產(chǎn)黨都搞垮了，就剩下它與資產(chǎn)階級右翼勢力對峙，未必是有利的。這就是說，社會黨與共產(chǎn)黨之間雖然有原則的分歧，但實際上也有共同利益，應(yīng)超越意識形態(tài)的分歧，求同存異，謀求合作。共產(chǎn)黨為求生存和發(fā)展，必須與各種左翼力量包括社會黨、綠色組織和女權(quán)運動聯(lián)合與合作，這是必然的趨勢。當(dāng)然，共產(chǎn)黨與社會黨及其民主社會主義依然在理論、綱領(lǐng)、路線與政策等諸多方面有原則分歧，只是在這一些方面的求同存異是必要的，在有些問題上相互影響是難以避免的，相互借鑒也是有益的。但是問題在于在行動上聯(lián)合與合作的同時，如何避免在思想理論上也與社會黨趨同與融和，以致共產(chǎn)黨完全喪失了自己的特性，而完全“社會黨化”了。這是目前發(fā)達(dá)國家共產(chǎn)黨普遍面臨的一個共同性的問題。

(五)實現(xiàn)社會主義與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的緊密結(jié)合，反映了社會主義發(fā)展在21世紀(jì)的新趨勢。

科學(xué)技術(shù)是鞏固和發(fā)展社會主義的強大物質(zhì)力量。馬克思、恩格斯曾經(jīng)指出，共產(chǎn)主義社會必須以社會生產(chǎn)力的巨大增長和高度發(fā)展為前提。只有大工業(yè)和生產(chǎn)社會化的充分發(fā)展，才是社會主義的物質(zhì)基礎(chǔ)。按照他們的預(yù)想，無產(chǎn)階級革命將首先在發(fā)達(dá)資本主義國家取得勝利。然而，歷史的發(fā)展超出了他們的預(yù)想，社會主義沒有在發(fā)達(dá)的資本主義國家，而是在經(jīng)濟文化相對落后的一些國家首先取得了勝利。這樣就帶來了一個新的課題：這些社會主義國家，面臨的首要任務(wù)是大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，完成本應(yīng)在資本主義階段實現(xiàn)的工業(yè)化和生產(chǎn)的社會化。特別像我國這樣一個脫胎于半殖民地半封建社會，在生產(chǎn)力水平相當(dāng)落后的基礎(chǔ)上建立起來的社會主義國家，要實現(xiàn)由落后的農(nóng)業(yè)國向先進(jìn)的工業(yè)國、由自然經(jīng)濟半自然經(jīng)濟向發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變，尤其要把發(fā)展生產(chǎn)力作為全部工作的中心任務(wù)。因為，“惟有借助于這些生產(chǎn)力，才有可能去實現(xiàn)這樣一種社會制度，在這種制度下不再有任何階級差別，不再有任何對個人生產(chǎn)資料的憂慮”^[33]。

那么，怎樣才能大幅度提高社會生產(chǎn)力呢？必須依靠科學(xué)技術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)可以使勞動資料信息化；可以使勞動對象擴大自己的范圍和作用能力；可以提高勞動者自身的科學(xué)文化素質(zhì)；可以使社會生產(chǎn)系統(tǒng)實現(xiàn)科學(xué)的組織和管理等。一句話，科學(xué)技術(shù)是新興的無產(chǎn)階級捍衛(wèi)革命果實、鞏固新生的社會主義制度的強大物質(zhì)力量。馬克思、恩格斯根據(jù)資產(chǎn)階級利用近代科技成果，在不到一百年的時間里，創(chuàng)造出了比過去一切時代創(chuàng)造的生產(chǎn)力總和還要多的巨大生產(chǎn)力，并最終戰(zhàn)勝封建主義的事實，指出：“社會的勞動生產(chǎn)力，首先是科學(xué)力量”，“科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”^[34]，“是歷史的有力杠桿”，“現(xiàn)代自然科學(xué)和現(xiàn)代工業(yè)一起改變了整個自然界”^[35]。他們提醒無產(chǎn)階級要自覺地運用科學(xué)技術(shù)的力量推動社會主義前進(jìn)。

鄧小平同志作為中國共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員和第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，在領(lǐng)導(dǎo)社會主義革命和建設(shè)的實踐中，對科學(xué)技術(shù)在鞏固和發(fā)展社會主義過程中的重要推動作用有了更深刻的認(rèn)識。他在總結(jié)二次世界大戰(zhàn)以來特別是20世紀(jì)60年代以來世界經(jīng)濟科技發(fā)展的新趨勢和新經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷，發(fā)展了馬克思關(guān)于科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的觀點，揭示了科學(xué)技術(shù)對當(dāng)代生產(chǎn)力和社會經(jīng)濟發(fā)展的第一位的變革作用。他的論斷既強調(diào)了科學(xué)技術(shù)對社會主義的推動作用，也強調(diào)了科學(xué)技術(shù)對社會主義制度的鞏固和保證作用，具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

一直以來，社會主義與科學(xué)技術(shù)有著天然的聯(lián)系?？茖W(xué)社會主義理論就是在吸收當(dāng)時包括自然科學(xué)重大發(fā)現(xiàn)和最高成就在內(nèi)的最優(yōu)秀的思想文化科學(xué)成果基礎(chǔ)上創(chuàng)立的?；仡櫩茖W(xué)社會主義產(chǎn)生與發(fā)展的歷程，可以看到，從18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)三四十年代，自然科學(xué)取得的一系列重大成就和新發(fā)展，特別是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論等三大發(fā)現(xiàn)的相繼問世，推翻了宗教唯心主義和形而上學(xué)自然觀，奠定了辯證唯物主義和歷史唯物主義的堅實基礎(chǔ)，為科學(xué)社會主義理論的形成提供了科學(xué)依據(jù)。馬克思在評價進(jìn)化論的代表作《物種起源》一書時曾指出：“達(dá)爾文的著作非常有意義，這本書我可以用來當(dāng)作歷史上的階級斗爭的自然科學(xué)依據(jù)?！?sup>[36]恩格斯在《英國狀況》一文中說，“科學(xué)和哲學(xué)結(jié)合的結(jié)果就是唯物主義”。^[37]可以這樣說，19世紀(jì)上半葉無產(chǎn)階級革命運動的潮流，同自然科學(xué)取得重大突破而帶動的技術(shù)革命潮流的結(jié)合，促進(jìn)了馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展，極大地改變了世界的面貌和人類的生活。作為共產(chǎn)主義初級階段的社會主義，比歷史上任何一種社會制度，都更加需要科學(xué)技術(shù)，同時也為科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，開辟了美好的前景。馬克思曾經(jīng)指出，只有社會主義才能“把科學(xué)從階級統(tǒng)治的工具變?yōu)槿嗣竦牧α俊?，“只有在勞動的共和國里，科學(xué)才能起到它的真正作用”^[38]。但是，二次世界大戰(zhàn)特別是20世紀(jì)60年代以來，由于種種原因，傳統(tǒng)的社會主義沒有能夠同新科技革命的浪潮很好地結(jié)合，沒有能為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供一個良好的環(huán)境和條件。有人說，這是社會主義對科學(xué)技術(shù)欠下的一筆債。蘇聯(lián)東歐劇變，使世界社會主義運動遇到了前所未有的危機和挑戰(zhàn)，原因固然是多方面的，但是，這些國家在新科技革命面前，沒有很好地把握時機，運用科技成果改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展社會生產(chǎn)力，提高人民生活水平，不能說不是一條重要原因。應(yīng)當(dāng)說，這是由于沒有把社會主義同現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)緊密結(jié)合起來而付出的沉重代價。

從某種意義上講，社會主義在21世紀(jì)的命運與走向，將取決于社會主義能否同現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)更加緊密的結(jié)合。這是因為，由于新科技革命的推動和西方發(fā)達(dá)資本主義國家率先采用科技成果，使資本主義的社會生產(chǎn)力得到空前發(fā)展，資本主義經(jīng)濟的國際化程度明顯提高，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和就業(yè)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)深刻變化。這些當(dāng)代資本主義的新變化、新發(fā)展，向科學(xué)社會主義提出了新課題。雖然，社會主義代替資本主義的歷史發(fā)展總趨勢不會逆轉(zhuǎn)，但是，在當(dāng)今世界的總體格局中，無論是科技水平，還是綜合國力，當(dāng)代資本主義都居于領(lǐng)先地位，并且，這一態(tài)勢在短期內(nèi)不會得到根本的改變。也就是說，在一個比較長的時期內(nèi)，資本主義和社會主義還將共同存在，互相競爭。社會主義只有同科學(xué)技術(shù)這個“越來越重要的生產(chǎn)力”緊密結(jié)合，才有可能后來居上，使社會主義更適合生產(chǎn)力發(fā)展的優(yōu)勢充分發(fā)揮出來。

總之，世界社會主義現(xiàn)在盡管處于它發(fā)展中的低潮，全球化對社會主義帶來了諸多的挑戰(zhàn)，蘇東劇變給社會主義事業(yè)造成了很大的挫折，但這只是暫時的。社會主義事業(yè)在它的發(fā)展過程中，出現(xiàn)高潮也好，處于低潮也罷，是符合歷史發(fā)展的辯證法的。正像鄧小平說的：“資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復(fù)辟？所以，從一定意義上說，某種暫時復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸取教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展?！?sup>[39]與蘇東劇變的大挫折形成鮮明對比的是，中國特色社會主義開創(chuàng)了世界社會主義的新局面，給社會主義又帶來了新希望。

思考題

1. 如何認(rèn)識當(dāng)今世界仍處于從資本主義向社會主義過渡的時代？

2. 論述當(dāng)今世界社會主義面臨的挑戰(zhàn)和機遇

3. 你怎么看待當(dāng)今世界社會主義發(fā)展的未來趨勢？

【注釋】

[1] 見中新網(wǎng)2009年5月5日電：《全球經(jīng)濟危機加劇之際，越來越多的日本人加入了日本共產(chǎn)黨》。

[2] 王偉，藍(lán)建學(xué)：《尼泊爾共產(chǎn)黨(毛派)：從叢林走向議會》，《南亞研究》2006年第2期。

[3] 《列寧全集》第2版，第29卷，人民出版社1985年版，第474頁。

[4] 《新華半月刊》，1957年第24期。

[5] 《新華半月刊》，1960年第24期。

[6] 《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第105頁。

[7] 參見肖楓：《社會主義 時代主題 國際格局》，《當(dāng)代世界與社會主義》2000年第3期。

[8] 羅天虹：《全球化是西方化嗎？》，《世界經(jīng)濟》2000年第10期。

[9] 高放：《資本主義和社會主義兩種現(xiàn)代化、全球化的消長》，見《縱覽世界風(fēng)云》，中國書籍出版社2002年版。

[10] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第114頁。

[11] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第88頁。

[12] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第273－276頁。

[13] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第86頁。

[14] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第241頁。

[15] 王洛林，李向陽主編：《2008年世界經(jīng)濟形勢分析與預(yù)測》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2007年版，第67－79頁。

[16] 見中央組織部黨建研究所課題組：《低潮中的變革與奮進(jìn)——全球化信息化背景下國外共產(chǎn)黨的發(fā)展趨勢研究》，《當(dāng)代世界與社會主義》2009年第2期。

[17] http://www.sina.com.cn 2008年06月18日《環(huán)球時報》。

[18] 《馬克思恩格斯全集》第39卷，人民出版社1974年版，第87頁。

[19] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第241頁。

[20] 《列寧全集》第39卷，人民出版社1986年版，第229頁。

[21] 《斯大林文選》(下)，人民出版社1962年版，第616頁。

[22] 《毛澤東選集》第5卷，人民出版社1977年版，第98頁。

[23] 《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1972年版，第223頁。

[24] 《馬克思恩格斯全集》第17卷，人民出版社1963年版，第683頁。

[25] 《人民日報》1966年11月4日。

[26] 參見高放主編：《科學(xué)社會主義的理論與實踐(修訂本)》，中國人民大學(xué)出版社1994年版，第414頁。

[27] 參見肖楓：《社會主義百年實踐粗略回顧與前瞻》，《中國特色社會主義研究》2000年第1期。

[28] 參見李會濱：《20世紀(jì)社會主義的基本經(jīng)驗》，載《華中師范大學(xué)學(xué)報》(人文社科版)2000年第1期。

[29] 《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第370頁。

[30] 尤·布勞恩塔爾：《國際史》第2卷，上海譯文出版社1986年中文版，第397頁。

[31] 中國人民大學(xué)科學(xué)社會主義系主編：《國際共產(chǎn)主義運動史文獻(xiàn)史料選編》第5卷，中國人民大學(xué)出版社1986年版，第325頁。

[32] 參見林建華：《世界共產(chǎn)黨與社會民主黨之間關(guān)系的嬗變及走勢》，《理論前沿》2002年第12期。

[33] 《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1972年版，第154頁。

[34] 《馬克思恩格斯全集》第19卷，人民出版社1963年版，第375頁。

[35] 《馬克思恩格斯全集》第7卷，人民出版社1959年版，第241頁。

[36] 《馬克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1975年版，第574頁。

[37] 《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1956年版，第666頁。

[38] 《馬克思恩格斯全集》第17卷，人民出版社1963年版，第600－601頁。

[39] 《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第383頁。