時(shí)間空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式

世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，什么也沒(méi)有，而運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)則以時(shí)間和空間作為自己的存在形式。

時(shí)間就是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性、順序性。持續(xù)性是指事物存在過(guò)程的長(zhǎng)短；順序性是指事物的過(guò)程總是從過(guò)去到現(xiàn)在，從現(xiàn)在到未來(lái)，這個(gè)順序是不可顛倒的。時(shí)間的特點(diǎn)是一維性，或不可逆性。即時(shí)間只是沿著過(guò)去——現(xiàn)在——未來(lái)這一個(gè)方向均勻流逝，一去不復(fù)返。正因?yàn)闀r(shí)間一去不復(fù)返，所以古人就有“時(shí)乎時(shí)乎不再來(lái)”，“機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)”，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”這樣的至理名言，告誡人們十分珍惜時(shí)間。

空間就是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的廣延性，伸張性。它表示物體的體積、形態(tài)，位置和排列次序以及物體彼此之間的并存關(guān)系等?？臻g的特點(diǎn)是三維性，即任何物質(zhì)的形態(tài)都有長(zhǎng)、寬、高三個(gè)方向的量度，與其它物質(zhì)形態(tài)都處于上下、前后、左右之間的并存關(guān)系中。

時(shí)間和空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分離。時(shí)間和空間作為運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式，同物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不可分的。一方面，時(shí)間和空間離不開(kāi)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，離開(kāi)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間和空間只能是空洞的抽象，是根本不存在的。時(shí)間是以物質(zhì)在空間的運(yùn)動(dòng)來(lái)度量和認(rèn)識(shí)的。如人們根據(jù)天體在空間的運(yùn)動(dòng)來(lái)確定年、月、日?？臻g也是以物質(zhì)在時(shí)間上的運(yùn)動(dòng)來(lái)衡量的。當(dāng)人們要測(cè)定宇宙空間時(shí)，就要靠光在時(shí)間上的運(yùn)動(dòng)（光在真空中的速度是每秒30萬(wàn)公里，光運(yùn)行一年的行程叫光年）測(cè)量。另一方面物質(zhì)運(yùn)動(dòng)也離不開(kāi)時(shí)間和空間，離開(kāi)時(shí)間和空間的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)也是不存在的?，F(xiàn)代自然科學(xué)證明，沒(méi)有在時(shí)間以外的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，任何一種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程總具有或長(zhǎng)或短的持續(xù)性，即有一定的時(shí)間。如人生一世，草木一秋。同樣，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)也總是同空間聯(lián)系的，不存在于任何空間的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)也是沒(méi)有的。任何物體都必然占有一定的空間位置，有一定的體積和形態(tài)。如現(xiàn)在人們談?wù)摰梅浅６嗟募{米雖然只有十億分之一米，我們也不能否認(rèn)它的空間位置。

時(shí)間和空間同物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分離，表明了時(shí)間和空間都是客觀的，它們作為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式同物質(zhì)運(yùn)動(dòng)一樣，是不依賴人的意識(shí)的客觀存在。基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)，這是擺在中國(guó)人民面前的頭等大事。如果離開(kāi)了特定的時(shí)間和空間，這樣的奮斗目標(biāo)也就成了無(wú)任何實(shí)質(zhì)內(nèi)容的空談抽象，人們也就無(wú)法把握它。