由句容和溧水境內(nèi)出發(fā)，幾條不知名的小溪在郁郁蔥蔥的山壑中匯聚成一條靜靜的小河，萌發(fā)出她第一個美麗的名字：胭脂河。胭脂河在輕快流淌的歡唱中寬容地接納了一些支流，誕出她成熟的英名：秦淮河。雖然秦淮河遠沒有長江那樣波瀾壯闊，但它流淌著古都的千年往事，孕育了金陵古城的誕生和發(fā)展，是南京的母親河。因其得天獨厚的地域人文優(yōu)勢，秦淮河流域薈萃了眾多的名勝古跡，匯集了無數(shù)的軼聞?wù)乒省Ｔ诼L的時空演進中，秦淮河流域的居民自然形成了一種社會心理、群體生活習(xí)俗以及風(fēng)土人情，這就是燦爛的秦淮文化。正如作家葉兆言先生在他的《老南京·舊影秦淮》的開篇寫下的這樣一句話：“秦淮河是一條文化含金量很高的河，人們提到它，不由自主地就會把歷史拉出來?！笨梢哉f，秦淮文化是金陵文化的起源、金陵文化的縮影、金陵文化的精華、金陵文化的主體。

（一）　秦淮文化溯源

秦淮有著悠久的歷史，她與南京城市的形成同步，自“窨子山文化”以來已經(jīng)過了幾千年。早在公元前472年，臥薪嘗膽的越王勾踐擊敗吳王夫差，第二年便在秦淮河畔的長干地區(qū)修筑了南京最早的城池——“越城”，為秦淮文化的誕生及發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

從東吳時代開始，秦淮河兩岸成了大族聚居、商賈云集之地。孫吳時期重視都城建設(shè)和文化的發(fā)展，促進了儒學(xué)、佛教、道教在江南的廣泛傳播，造就了一個輝煌時代。從總體上來說，孫吳時代文化最顯著的特點是華夏黃河文明的進一步南移和南北文化的進一步交融。

西晉滅亡后，名門貴族舉族南遷，如瑯琊王氏、顏氏等，秦淮河流域成為接納南遷人員的大本營。十里秦淮兩岸貴族世家聚居，文人墨客薈萃。南北文化在秦淮河畔的碰撞，點燃了“魏晉風(fēng)流”，詩歌、書法、繪畫等藝術(shù)創(chuàng)作達到空前的高潮。王羲之、顧愷之等偉大藝術(shù)家脫穎而出，引領(lǐng)風(fēng)騷。魏晉以來，巨大社會變動引起南朝思想界發(fā)生重大變革，儒學(xué)地位下降，佛教、道教興盛，秦淮河畔有了當(dāng)時世界一流的儒學(xué)、玄學(xué)、文學(xué)、史學(xué)“四館”，其按照專業(yè)招生，是世界教育史上的創(chuàng)舉，秦淮文明進一步成熟。

隋唐時期，李白、杜甫、白居易等中國歷史上頂級的文化名人尋夢而來，風(fēng)流韻事流傳不絕，留下了大量頌詠秦淮的佳作。宋代則有王安石、李清照等人才在此生活，留下了不朽的文化足跡。

明清兩代是十里秦淮的鼎盛時期。金粉樓臺，鱗次櫛比，畫舫凌波，槳聲燈影構(gòu)成一幅幅如夢如幻的美景奇觀?，F(xiàn)存的明清古跡眾多，如明代功臣徐達府第花園——瞻園、白鷺洲公園、明末清初《桃花扇》中李香君居住的“媚香樓”、清代文學(xué)大家吳敬梓故居、清末太平天國衙署金沙井等。數(shù)百年來，十里秦淮蜚聲江南，六朝勝地應(yīng)運而生。

中華民國時期的秦淮文化呈現(xiàn)出全新的格局。中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相交融，讓秦淮文化變得更加豐富多彩。陶行知、徐悲鴻、張大千、劉海粟等一批大師在這里留下了不朽華章。中國現(xiàn)代文化由此誕生，并由秦淮河向全國輻射擴散。^［1］

（二）　秦淮文化的特點

地處南京市城南的秦淮區(qū)，文化歷史源遠流長，文化底蘊十分深厚，文化氣度兼容開放，文化成果光輝燦爛。她具有以下鮮明的特點：

1.　秦淮文化的先進性

提起“秦淮文化”，人們的腦袋里常常都是“秦淮八艷”、“秦淮十二釵”，這些是“秦淮風(fēng)月”式的享樂文化。秦淮文化中是存在一些迷信、愚昧、頹廢、庸俗色彩的落后成分，然而我們必須認識到，這些并不是“秦淮文化”的核心價值，不是秦淮的文化主流。秦淮文化中占主導(dǎo)地位的是具有先進性的文化，是燦爛的文化遺產(chǎn)。例如，由于政權(quán)更迭、社會激蕩，人們非常具有興亡之感與憂時意識。晚唐詩人杜牧《泊秦淮》詩云：“煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”元代詞人薩都《滿江紅·金陵懷古》詞中云：“思往事，愁如織，懷故國，空陳跡。但荒煙衰草，亂鴉斜日。玉樹歌殘秋露冷，胭脂井壞寒將泣。到如今，只有蔣山青，秦淮碧?！边@些詩詞都體現(xiàn)了濃郁的愛國意識。

2.　秦淮文化的包容性

秦淮經(jīng)過數(shù)千年的風(fēng)雨，通過各種文化的不斷碰撞、融合，不僅留下了豐富的有形文化遺產(chǎn)，更孕育了無形的文化氣質(zhì)和優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。其突出特征就是秦淮文化具有很強的包容性。由于特殊的地理位置，自古以來秦淮就是南北文化交匯的地方。因為戰(zhàn)爭、政治等因素造成了大規(guī)模的人口變遷，不同地域文化在南京混合，促成了本地江海文化與內(nèi)地文化的結(jié)合^［2］。秦淮文化具有“海納百川，有容乃大”的風(fēng)度，生活在秦淮這片熱土的秦淮人勤勞、仁愛、淳樸、善良，具有百折不撓的奮斗精神。這些都是值得我們傳承的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

3.　秦淮雅俗文化的互補性

雅文化與俗文化概括了不同性質(zhì)、不同層次的審美文化類型。雅文化是指高層次的審美文化，講求技巧與修飾，精雕細刻，反映社會高層次的審美要求和情趣，沒有一定文化藝術(shù)修養(yǎng)的人很難欣賞。俗文化是指低層次的審美文化，它的特點是自然樸實無華，易被文化程度較低的人所接受，反映社會大眾的審美要求和情趣。^［3］

秦淮文化的特點是雅文化與俗文化互補。早在六朝時，建康(南京)為都城，元宵燈火極盛，為全國之冠。自明代以來，南京燈市盛傳不衰，“秦淮八艷”名揚四海，金陵風(fēng)味小吃“秦淮八絕”享譽天下，這些都是俗文化的代表。俗文化，只是秦淮文化的一個方面，秦淮文化的另一面是雅文化的高度發(fā)展。秦淮區(qū)域的雅文化代有高峰，名家輩出，在文學(xué)藝術(shù)、學(xué)術(shù)、科學(xué)、教育、宗教等方面獨領(lǐng)風(fēng)騷。如東晉王羲之出身于建康烏衣巷的高門大族，他筆勢“飄若游云，矯若驚龍”，被尊為“書圣”。地處夫子廟的江南貢院，號舍達兩萬多間，每次可容納考生兩萬多人，其規(guī)模之大，居各省之首。秦淮雅文化的發(fā)達由此可見一斑。

（三）　秦淮文化的內(nèi)容

十里秦淮幾經(jīng)盛衰，幾度輝煌，秦淮文化包羅萬象，源遠流長。多少帝王將相、文人名家、社會名流、藝壇名角在此留下了無數(shù)芳馨千秋的風(fēng)流佳話，形成了獨具魅力的科舉、民俗、建筑、宗教等多元文化。

1.　名人文化

兩千多年間，出自秦淮的帝王名相、文學(xué)名家、書畫名人、社會名士燦若群星。這里曾誕生一位皇帝（梁武帝蕭衍）、兩位書圣（王羲之、王獻之）、一批宰相（周瑜、王導(dǎo)、謝安等），此外，還有眾多文人名士來此懷古探幽，留下千古佳話，為秦淮歷史增添了絢爛的光彩。例如東晉顧愷之被推為“畫絕”，他在建康瓦官寺繪《維摩詰居士像》，巧于點睛，光彩煥發(fā)；吳敬梓寓居于秦淮水亭，積十年之功，完成了我國第一部長篇諷刺小說《儒林外史》；孔尚任游青溪，行長干，登報恩寺塔頂，寫下大量歌詠秦淮的詩篇，并創(chuàng)作了以秦淮名妓李香君與侯方域愛情故事為線索的《桃花扇》，成為享譽中外的文學(xué)巨著；朱自清與俞平伯同游秦淮河，各自寫下膾炙人口的散文名篇《槳聲燈影里的秦淮河》，描繪了一幅二十世紀(jì)初秦淮永不褪色的風(fēng)俗長卷，“槳聲燈影”也成為千古秦淮最具特色的代名詞……

2.　民俗文化

民俗，本是不經(jīng)意的習(xí)慣，但當(dāng)它已不是個人的偶然行為時，它也就有了文化的意味。秦淮民俗多姿多彩，它是明清市井文化的縮影。秦淮燈彩、秦淮燈會、抖空竹、石畫、繩結(jié)、剪紙、風(fēng)箏、微雕等工藝民俗，吆喝、白局、古琴、評話等民俗藝術(shù)，從不同側(cè)面反映了本土民間文化和民俗活動的生態(tài)，具有悠久的人文底蘊與鮮明的地方特色。例如秦淮燈會是流傳于秦淮夫子廟地區(qū)的大眾文化活動，主要在每年的中國傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)期間進行。早在南朝時期，都城南京就舉辦傳統(tǒng)元宵燈會，曾出現(xiàn)過“燈火滿市井”的壯觀場景，其盛況堪稱全國之冠。時至今日，還有很多市民保留著春節(jié)到夫子廟賞燈的習(xí)俗，玩燈、買燈和鬧燈的景況蔚為壯觀。

3.　儒教文化

秦淮的儒教文化以夫子廟為象征。孔子作為儒家思想的奠基人，集教育家、政治思想家和文學(xué)家于一身。他的許多思想至今閃耀著人文精神的光輝。其思想體系的構(gòu)成是以一系列基本概念為基礎(chǔ)的，包含仁、禮、義、信、孝等。從血緣親情之愛出發(fā)，推廣到“仁者愛人”，都是人性化、人情化的。而且，在夫子廟地區(qū)標(biāo)志儒教文化的文廟，一直是歷代科舉制度下舉行各種會試的地方。東晉時本地區(qū)即設(shè)立“太學(xué)”，宋代建夫子廟以后文脈大興。自明代開國，貢院先后為會試、鄉(xiāng)試之所。大清一朝全國狀元112人，僅從江南貢院考出去的就多達58人。

4.　飲食文化

秦淮的飲食文化源遠流長。隨著朝代的更迭，名派菜系和小吃相互交融，爭奇斗艷。其中體現(xiàn)了秦淮風(fēng)情的“秦淮八絕”風(fēng)味小吃更是久負盛名。它是指南京八家小吃館的十六道名點：魁光閣的五香茶葉蛋、五香豆；永和園的蟹殼黃燒餅、開洋干絲；奇芳閣的鴨油酥燒餅、麻油干絲；六鳳居的蔥油餅、豆腐腦兒；奇芳閣的什錦菜包、雞絲面；蔣有記的牛肉鍋貼、牛肉湯；瞻園面館的薄皮包餃、紅湯爆魚面；蓮湖糕團店的五色小糕、桂花夾心小元宵?！扒鼗窗私^”受到了中外游人的熱烈歡迎，已躋身于中國“四大小吃”之列。

5.　佛教文化

“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！碧拼鷦⒂礤a的金陵懷古詩，反映了當(dāng)時佛教文化的盛行。道場寺、建初寺、瓦官寺、光宅寺、安樂寺、報恩寺等一大批寺廟，都是秦淮佛教的代表性建筑。其佛教文化對后世的文學(xué)、繪畫、音樂、建筑和人們的思想影響深遠。例如大報恩寺位于秦淮河畔長干里，是明朝永樂皇帝（朱棣）興建的一組規(guī)模龐大，有如宮殿般金碧輝煌的建筑群。據(jù)史料記載，寺內(nèi)有殿閣20多座，畫廊118處，經(jīng)房38間，歷時十九年始完工。是南京歷史最為悠久的佛教寺廟，為明初南京三大佛寺之一，被譽為“天下第一塔”、“中國之大古董，永樂之大窯器”。

除此之外，秦淮文化還包含百藝文化、建筑文化、詩歌文化等等。秦淮文化就是這樣的博大精深，她博愛、博雅、開明、開放，她融貫中西，又兼顧南北，是金陵文化乃至中國文化百花園中的一簇奇葩。