作為秦淮教育“十一五”乃至更長一段時(shí)間教育發(fā)展的重要舉措，區(qū)域性推動(dòng)學(xué)校文化建設(shè)工作始終被放在區(qū)教育行政部門最為關(guān)注的工作之中，在教育規(guī)劃、學(xué)校改造、學(xué)校管理等各個(gè)方面，采取多種策略來予以推進(jìn)。

1.　區(qū)域性學(xué)校文化建設(shè)的策略

（1）　行政推動(dòng)，科研領(lǐng)路

我們以課題研究和行政指導(dǎo)相結(jié)合的方式，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)地方文化進(jìn)校園的工作。區(qū)教育行政部門成立了“區(qū)域性推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組”，領(lǐng)導(dǎo)小組由一把手局長親自參與，分管局長主要負(fù)責(zé)，有關(guān)科室、教科所和實(shí)驗(yàn)學(xué)校的校長作為組員，形成全區(qū)推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的聯(lián)合體。以教育行政部門的名義申報(bào)了《區(qū)域性推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的研究》這一省級(jí)規(guī)劃課題，由教育行政部門主要領(lǐng)導(dǎo)主持研究，聘請(qǐng)多位省內(nèi)知名的教育專家，帶著一批具有一定理論和實(shí)踐水平的基層校長，從現(xiàn)狀調(diào)查做起，學(xué)習(xí)探索理論、摸索實(shí)踐方式、推進(jìn)建設(shè)項(xiàng)目、總結(jié)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。教育行政部門定期召集課題組成員召開聯(lián)席會(huì)議，或就研究開展情況進(jìn)行匯報(bào)分享，或就文化建設(shè)中的專題進(jìn)行深度研討，區(qū)教育行政部門主要領(lǐng)導(dǎo)每次會(huì)議親自參加并主持，各實(shí)驗(yàn)學(xué)校積極參與各項(xiàng)活動(dòng)，帶著成果和困惑來分享，帶著研究方向去開展新的工作。在“問題研討——實(shí)踐研究——成果分享——新的問題研討”之間進(jìn)行循環(huán)，逐步提升研究和實(shí)踐品質(zhì)。

同時(shí)，教育行政部門更是將學(xué)校文化建設(shè)納入到教育系統(tǒng)每個(gè)年度工作的計(jì)劃和總結(jié)考評(píng)中，指導(dǎo)和推動(dòng)全區(qū)中小學(xué)校園文化建設(shè)工作。

（2）　整體規(guī)劃，自主探索

區(qū)教育行政部門對(duì)各校的學(xué)校文化建設(shè)有一個(gè)基本的觀點(diǎn)和導(dǎo)向，要求以秦淮文化為出發(fā)點(diǎn)，扎根于秦淮文化，充分利用秦淮文化資源，在學(xué)校文化建設(shè)的過程中，總體把握秦淮文化進(jìn)校園的理念和要求，密切結(jié)合校情，自主選擇和開發(fā)文化建設(shè)的重點(diǎn)，在學(xué)校精神建構(gòu)、校園環(huán)境營造、校本課程開發(fā)、教育實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)等多方面進(jìn)行有益的嘗試，形成秦淮文化引領(lǐng)下，各所學(xué)校的文化特色百花齊放、和而不同的格局。

（3）　多方參與，積極互動(dòng)

在整個(gè)學(xué)校文化建設(shè)研究和實(shí)踐的過程中，我們堅(jiān)持研究人員結(jié)構(gòu)開放，研究過程互動(dòng)的特點(diǎn)。所謂研究人員的結(jié)構(gòu)開放，就是在不同的時(shí)期，我們將不同類型的研究人員引入進(jìn)來，從校長，到分管校長，到大隊(duì)輔導(dǎo)員，再到普通教師，隨著研究問題的深入和領(lǐng)域的擴(kuò)充，不同層面的學(xué)校人員參與進(jìn)來，使得研究始終貼近學(xué)校文化建設(shè)的最前線、最實(shí)際的層次。過程互動(dòng)，是指在研究過程中，我們實(shí)現(xiàn)了不同學(xué)校間的問題共享、進(jìn)度共享、經(jīng)驗(yàn)共享和成果共享。針對(duì)某一所學(xué)校的討論，常常是所有成員都積極投入辯論、出主意、想辦法。這使得研究團(tuán)隊(duì)的力量發(fā)揮到最大化。

（4）　典型引路、經(jīng)驗(yàn)輻射

在學(xué)校文化建設(shè)研究之初，我們主要帶領(lǐng)五所學(xué)校先行研究，摸索學(xué)校文化建設(shè)的理論和實(shí)踐方法，然后將五所學(xué)校的做法予以總結(jié)、提升，再在全區(qū)以經(jīng)驗(yàn)介紹、現(xiàn)場會(huì)等形式予以推廣，逐漸把一些好的經(jīng)驗(yàn)推廣到所有學(xué)校去實(shí)施。包括一些硬件建設(shè)工程，如具有明清風(fēng)格的建筑景致在學(xué)校中的運(yùn)用，一所學(xué)校實(shí)行取得較好的效果后，再在另一所具有類似風(fēng)格的學(xué)校中推廣等等。

（5）　調(diào)研推進(jìn)、評(píng)估提升

我們的研究還采用過程調(diào)研和階段評(píng)估等形式，推進(jìn)研究的深化和質(zhì)量的提高。實(shí)驗(yàn)的前期調(diào)研旨在摸清實(shí)驗(yàn)學(xué)?；A(chǔ)狀態(tài)，明確研究的方向。而階段評(píng)估、督導(dǎo)旨在幫助學(xué)校清晰和深化對(duì)自身學(xué)校文化資源優(yōu)勢(shì)和亮點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，全面促進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的水平。評(píng)估和督導(dǎo)，即是對(duì)學(xué)校工作的評(píng)價(jià)，更是為學(xué)校的文化建設(shè)助推加力。

2.　區(qū)域性推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的思路

從秦淮區(qū)域全局上考慮，各校在開展學(xué)校文化建設(shè)的過程中，在總體把握秦淮文化進(jìn)校園的理念和要求的基礎(chǔ)上，要密切結(jié)合校情，自主選擇和開發(fā)文化建設(shè)的重點(diǎn)，在學(xué)校精神建構(gòu)、校園環(huán)境營造、校本課程開發(fā)、教育實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)等方面做出有益的嘗試，形成百花齊放、和而不同的文化建設(shè)格局。

（1）　凝聚核心價(jià)值，提煉學(xué)校精神

學(xué)校精神是一所學(xué)校整體精神面貌的體現(xiàn)，是一所學(xué)校生存和發(fā)展的原動(dòng)力，是學(xué)校成熟和內(nèi)涵的寫照，作為學(xué)校文化中的上位層面，它引領(lǐng)著教師和學(xué)生的工作和學(xué)習(xí)。學(xué)校精神不是憑空想象出來的東西，它要適應(yīng)區(qū)域社會(huì)生活的要求，才能具有永續(xù)的生命力。我們要求全區(qū)各校在提煉學(xué)校精神的過程中，要植根于秦淮的歷史傳統(tǒng)，從秦淮文化中尋找學(xué)校精神的根源，大力弘揚(yáng)秦淮人樸實(shí)、積極、昂揚(yáng)的傳統(tǒng)思想和時(shí)代精神。

我區(qū)小西湖小學(xué)為例，在思考、論證和確立學(xué)校精神的過程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)校前身為普育堂，創(chuàng)建于清雍正年間,作為慈善機(jī)構(gòu)，普育堂以救濟(jì)老民（婦）、殘廢、育嬰等為責(zé)。小西湖小學(xué)十分珍視這一段歷史，傳承了教育從公益出發(fā)的理念，提出普育精神，其核心是“有教無類”——任何家庭背景下的學(xué)生都是平等的，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該接受良好的教育，它主張教育體現(xiàn)“公益、公平、公民”。學(xué)校以“普育精神”為核心，全面闡發(fā)了教育思想和教育哲學(xué)，在學(xué)校文化建設(shè)的整體格局中彰顯鮮明的辦學(xué)特色。

鳳游寺小學(xué)地處古鳳凰臺(tái)遺址上，他們從眾多題詠鳳凰臺(tái)的詩歌中發(fā)現(xiàn)了詩人們憂國憂民、以天下為己任的共同精神，提煉出“翔翥世紀(jì)蒼穹，更展中華雄風(fēng)”的“鳳飛”精神。

此外，武定新村小學(xué)從流光溢彩的秦淮花燈藝術(shù)中提煉出追求“精藝”的辦學(xué)理念等等，一批學(xué)校以深刻而具有時(shí)代性的理念、精神，詮釋著當(dāng)代秦淮人的理想和追求。

（2）　凸顯文化品位，打造校園環(huán)境

在學(xué)校環(huán)境建設(shè)中，我們要求各校要讓秦淮文化走進(jìn)校園，突出“高品位、新視角”，巧妙融入秦淮文化的元素，讓每一所學(xué)校成為一張秦淮文化的名片。

“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花閣窗”，走進(jìn)南京市夫子廟小學(xué)這所百年名校，一股厚重的歷史文化氣息撲面而來。置身古樸優(yōu)雅的夫小校園，凝視俯身施教的孔子雕塑，耳邊傳來瑯瑯的讀書聲，在令人為之陶醉的過程中，你會(huì)深切地體驗(yàn)到：這是一所文化的校園、美麗的校園。

鳳游寺小學(xué)在校內(nèi)建設(shè)了“千年百尺鳳凰臺(tái)”文化墻，這座全石刻文化墻，其內(nèi)容涵蓋了歷史、人物、掌故、詩詞、書法和鳳凰的精神等多個(gè)層面，其中僅詩歌部分就收錄了李白、楊萬里、王安石、薩都剌等眾多文人墨客題詠鳳凰臺(tái)的詩詞。這一座文化墻，成為學(xué)生對(duì)中華文化學(xué)習(xí)的一個(gè)可見可感的實(shí)體。

（3）　開發(fā)課程資源，構(gòu)建校本課程

在歷史悠久的秦淮文化中，蘊(yùn)含著豐富的課程資源，我們要求全區(qū)各校要將校本課程開發(fā)和綜合實(shí)踐課程的實(shí)施與秦淮文化緊密聯(lián)系起來?？梢哉f，我們有多么了解秦淮文化，秦淮文化的校本課程就能開發(fā)出多少種內(nèi)容，就能呈現(xiàn)出多少種形式。

秦淮花燈是名揚(yáng)天下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，花燈的歷史和技藝，匯集了文化、藝術(shù)、科技等諸多元素。武定新村小學(xué)結(jié)合學(xué)校開展做花燈的活動(dòng)，設(shè)計(jì)建設(shè)了可供學(xué)生開展看、賞、品、讀、畫、做、研、創(chuàng)等多種活動(dòng)的秦淮花燈歷史展覽館，開發(fā)出融歷史、美術(shù)、勞技、科技、社區(qū)實(shí)踐等內(nèi)容為一體的綜合實(shí)踐課程，成為秦淮學(xué)校校本課程中的一個(gè)亮點(diǎn)。鳳游寺小學(xué)《千年百尺鳳凰臺(tái)》校本課程，因其鮮明的地方性、實(shí)踐性和豐富性，榮獲江蘇省校本課程評(píng)選一等獎(jiǎng)。秦淮區(qū)第一中心小學(xué)京劇進(jìn)校園、夫子廟小學(xué)的《星星論語》、考棚小學(xué)的秦淮少兒藝文苑等，這些校本課程的開發(fā)，已經(jīng)形成了獨(dú)特的秦淮區(qū)域校本課程群，使秦淮文化更好地進(jìn)課堂，進(jìn)入學(xué)生的生活，使學(xué)生真切地感受到秦淮文化的博大精深。

（4）　創(chuàng)設(shè)教育基地，開展多彩活動(dòng)

文化活動(dòng)是傳承和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化最鮮活的形式。秦淮區(qū)的學(xué)校在學(xué)校文化建設(shè)中，充分利用校內(nèi)外實(shí)踐基地，開展豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)。一些學(xué)校還在校內(nèi)建設(shè)了活動(dòng)基地，并將基地資源向其他學(xué)校開放，讓眾多的學(xué)校和社區(qū)共享秦淮文化的教育資源，形成秦淮學(xué)校的一道道亮麗風(fēng)景線。

每年新學(xué)期開學(xué)第一天，夫子廟大成殿明德堂前，夫子廟小學(xué)的一年級(jí)新生身著漢服，整齊排列，安靜地等待著，老師們挨個(gè)為他們?cè)陬~頭點(diǎn)上朱砂痣，并向每個(gè)孩子送上祝?！@是學(xué)校為孩子們舉行的“開筆破蒙”儀式，祈求孩子們從此眼明心明，好讀書，讀好書。開展這些充滿儒家文化特色的活動(dòng)，增加了孩子們對(duì)傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)知?？寂镄W(xué)在文化部門的支持下，與秦淮東水藝苑民間藝術(shù)館合作在校內(nèi)成立了秦淮少兒藝文苑，學(xué)校專門請(qǐng)來一些民間藝術(shù)大師如“金陵風(fēng)箏王”曹真榮、燈彩大師顧業(yè)亮等，為孩子們上課，教授剪紙、編繩結(jié)、做花燈、風(fēng)箏等各種傳統(tǒng)民間藝術(shù)，在傳授技藝的同時(shí)讓孩子們對(duì)傳統(tǒng)文化精華進(jìn)一步了解，更為可貴的是，學(xué)校還將秦淮少兒藝文苑向外校開放，成為秦淮區(qū)未成年人思想道德建設(shè)實(shí)踐基地。此外，鳳游寺小學(xué)的“尋蹤——發(fā)現(xiàn)鳳凰臺(tái)”系列活動(dòng)、雙塘小學(xué)的“老吆喝進(jìn)校園”活動(dòng)等，都是學(xué)生十分喜愛的活動(dòng)。

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