丞相公孫弘是齊地舊川國(guó)薛縣人,字奎。 年少的時(shí)候擔(dān)任瘞懸的獄官，因爲(wèi)犯雅被免職。 家中貧窮，他到海邊去以放豬爲(wèi)生。到了四十多 歲，他纔學(xué)習(xí)了《春秋》及各種釋文雜說(shuō)。瞻養(yǎng) 后母非常孝順恭謹(jǐn)。

建元元年,天子剛剛即位，招選賢良文學(xué)之 士。這個(gè)時(shí)候公孫弘已六十歲，應(yīng)征作爲(wèi)賢良之 士擔(dān)任博士。他出使匈奴,回來(lái)報(bào)告朝廷，不合 皇上的心意，皇上大怒，認(rèn)爲(wèi)他無(wú)能，公孫弘就 稱病罷官回家了。

元光五年,皇上下詔征召文學(xué)之士，蓄川國(guó) 再次推舉公孫弘。公孫弘向國(guó)人辭讓道：“我已 曾經(jīng)西去京師應(yīng)過(guò)皇上詔命，因爲(wèi)無(wú)能而罷官回 來(lái)，希望還是推舉別人吧。”國(guó)人堅(jiān)持著要推舉 公孫弘,公孫弘就被舉薦到了太常那里，太常讓 應(yīng)征來(lái)的儒學(xué)之士各自前來(lái)對(duì)策，共有一百多 人，公遂弘的名次排在最末。對(duì)策上奏朝廷，天 子將公遂弘的對(duì)策擢選爲(wèi)第一名。召他入朝參 見，見他相貌甚爲(wèi)偉麗，就任命他做了博士。這 個(gè)時(shí)候止值修治西南夷通道，設(shè)置郡縣，里蜀 百姓身受其苦，皇帝就詔令公孫弘前去視察。他 回朝奏明情況，極力貶斥西南夷無(wú)用之地，皇h 沒(méi)有聽從。

公"爲(wèi)人氣概不凡，見多識(shí)廣，經(jīng)常說(shuō)君 主的弊病在于不寬容大度，做克產(chǎn)的弊病在于不 節(jié)儉。公保弘用的是麻布做的被尸，…頓飯不吃 兩種肉菜。他的后母死了，他服喪三年,，每逢朝

廷議事，他就陳述闡明事情的原委，讓天子自己 去抉擇，而不肯在朝廷上當(dāng)面力爭(zhēng)。這樣天子漸 漸看出他行爲(wèi)敦厚，辯論妥當(dāng)，留有余地，通曉 文書法令和官吏公務(wù)，而又能用儒家學(xué)說(shuō)加以潤(rùn) 飾,于是天子很喜歡他。兩年當(dāng)中，他官做到了 左內(nèi)史。公孫弘上奏事情,有認(rèn)爲(wèi)不可的，也不 當(dāng)庭爭(zhēng)辯。他曾經(jīng)和主爵都尉汲靄請(qǐng)求皇上在閑 暇之時(shí)接見，返If先將事情提出，公孫弘隨后加 以推究闡明，天子常常很高興，他所說(shuō)的話都聽 從，因此日益親貴。他曾經(jīng)和公卿約定好見解, 到了皇上面前，他卻完全違背了約定而順從皇上 的旨意。汲黯就當(dāng)庭質(zhì)問(wèn)公孫弘說(shuō):“齊人大多 狡詐而沒(méi)有誠(chéng)意，開始的時(shí)候和我們提出這個(gè)見 解，現(xiàn)在又完全違背，這就是不忠?！被噬暇蛦?wèn) 公孫弘。公孫弘謝罪說(shuō):“了解我的人就會(huì)認(rèn)爲(wèi) 我是忠心的，不了解我的人就會(huì)認(rèn)爲(wèi)我不忠的?！?皇上認(rèn)爲(wèi)他說(shuō)的對(duì)?；实凵磉叺膶櫝汲３еr公 孫弘,而皇上則更加厚待他。

元朔三年,張歐被免了職，任命公孫弘做了 御史大夫。這時(shí)漢朝正在溝通西南夷，在東邊設(shè) 置滄?？?在北面修筑朔方城。公孫弘屢次勸 諫，認(rèn)爲(wèi)這是白白使?jié)h朝疲憊不堪而去照管一些 毫無(wú)用處的地區(qū)，希望朝廷停下來(lái)。這個(gè)時(shí)候天 子就派先買臣等人擺出設(shè)置朔濾的好處來(lái)責(zé)難 公孫弘,發(fā)問(wèn)十次，公孫弘無(wú)以應(yīng)對(duì)。他于是賠 罪說(shuō)：“我是個(gè)魚更的粗鄙之人，不知道還有這 些好處，希望能把西南夷和舞郡的事停下來(lái)而 專營(yíng)朔方?！被噬线@纔同意。

汲黯說(shuō):“公孫弘位居三公,俸祿非常多， 可他卻蓋麻布做的被子，這是在欺騙世人?！被?上就問(wèn)公魂這件事。公孫弘謝罪說(shuō):“是有這 事。在九卿之中和我相友善的莫過(guò)于壘了，可 他今天卻當(dāng)庭質(zhì)問(wèn)我，的確切中我的毛病。作爲(wèi) 三公而蓋麻布被子，確實(shí)是巧飾欺詐想要沽名釣 譽(yù)。不過(guò)我聽說(shuō)卽在聲國(guó)爲(wèi)相，有三處府庫(kù), 奢侈得如同國(guó)君，桓公用他得以稱霸，這也是對(duì) 上僭越國(guó)君。晏嬰爲(wèi)相輔佐景公,一頓飯不吃兩 種以上肉菜，小妾不穿絲織的衣裳，齊國(guó)也得以 大治，這又是曇嬰向下自比于百姓了。如今我位

居御史大夫，卻蓋麻布被子，使得上自九卿下至 小吏，全沒(méi)有了差別，確實(shí)像返麗所說(shuō)的那樣。 況且如果沒(méi)有璧這麼忠心，陛下又怎麼能夠聽 到這些話呢?”天子認(rèn)爲(wèi)他很謙和禮讓，就更加 厚待他了。終于任命公疊做了丞相，封爲(wèi)平津 侯。

公孫弘爲(wèi)人猜忌多疑,表面上寬宏大度，內(nèi) 心卻深不可測(cè)。對(duì)于那些曾經(jīng)和他有過(guò)嫌隙的 人，他雖然表面假裝著與之友善，暗地里卻在報(bào) 復(fù)他們。誅殺主父偃以及把董仲舒調(diào)到膠西,都 是公孫弘所爲(wèi)。他食不兼味，吃粗米飯，而他的 老友以及相好的賓客，衣食仰仗于他，公孫弘把 俸祿全部用來(lái)供給他們，家中則所剩無(wú)幾。士人 也因此認(rèn)爲(wèi)他是個(gè)大賢人。

淮南王、衡山王謀反,朝廷懲治其朋黨，風(fēng) 頭正爲(wèi)緊急。公孫弘病得很重,自己想到無(wú)功而 封侯，又位居丞相之職，理應(yīng)輔佐明主安撫國(guó) 家，使人們遵循臣子之道。如今諸侯心懷反叛的 計(jì)謀，這都是做宰相的不稱職所致，他惟恐自己 一病而亡，無(wú)法盡臣子的職責(zé)。于是上書說(shuō)： “我聽說(shuō)天下的通常道德有五個(gè)，施行這些常道 要具備三種美德。諸如君臣、父子、兄弟、夫婦 和長(zhǎng)幼之序，這五項(xiàng)就是天下的常道。智、仁、 勇，這三種就是天下的通常美德，是用來(lái)施行常 道的。因此說(shuō)’努力施行近于仁，勤學(xué)好問(wèn)近于 智，知道羞恥近于勇’。懂得了這三點(diǎn)，就會(huì)懂 得怎樣自我約束；懂得了自我約束，這之后就會(huì) 懂得怎樣去治理天下了。天下從沒(méi)有過(guò)不能自治 卻能治人的人，這是百代不變的道理。如今陛下 親自施行孝道，借鑒三王，建立質(zhì)朝那樣的政 道，兼有文王、武王之德,獎(jiǎng)勵(lì)賢才，給予俸 祿，考察他們的才能，授給官職。如今我這無(wú)能 之輩，沒(méi)有什麼汗馬功勞，陛下格外施恩，把我 從行伍之中破格提拔上來(lái)，封爲(wèi)列侯，位居三公 之職。我的德行才能都不足以與之相稱，平素又 有病，擔(dān)心我會(huì)先去葬身溝壑之中，最終也沒(méi)有 辦法報(bào)答皇上的恩德，盡臣子之責(zé)。我希望能交 回侯爵之印，退職還家，給賢能的人讓路?！必?子答覆說(shuō)：“古來(lái)獎(jiǎng)賞有功之人，表?yè)P(yáng)有德之人，

守住前人的功業(yè)要崇尚文治，遭逢亂世要靠武 功，這個(gè)道理從來(lái)沒(méi)有改變過(guò)。朕以往勉強(qiáng)繼承 尊貴的皇位，很害怕不得安寧，祇想和衆(zhòng)位大臣 共治天下，您應(yīng)當(dāng)知曉這些。君子之人稱許善 良，而厭惡丑惡的事物，您若是謹(jǐn)慎行事，可常 在朕的身邊。而今您不幸身染風(fēng)寒，何愁不愈, 您竟然要上書歸還侯爵印信，退職還家，這是在 顯示朕的無(wú)德啊。如今朝中之事稍有閑暇，您還 是少些顧慮，集中精神，訪醫(yī)問(wèn)藥，治好您的 病?！庇谑琴n予續(xù)假，賞他牛、酒和雜帛之物。 過(guò)了幾個(gè)月，公孫弘病體痊愈,上朝理事。

元狩二年,公孫弘病倒,終以丞相的身份得 以善終。他的兒子公孫度承襲了平津侯的爵位。 公孫度擔(dān)任山陽(yáng)太守十多年,因爲(wèi)犯法失掉了侯 位。

主父偃,是齊地臨蕾人。學(xué)的是縱橫家的學(xué) 說(shuō)，到了晚年纔開始研習(xí)《易經(jīng)》、《春秋》和諸 子百家的理論。他游學(xué)于齊地讀書人中間，沒(méi)有 一個(gè)人厚待他。齊地的儒生們一起排擠他，使他 沒(méi)有辦法在齊地容身。他家境貧寒，向人借貸, 卻一無(wú)所獲，于是他祇得北游游、趙、中山等 國(guó)，都沒(méi)有人肯厚待他，客居在外，處境艱難。 孝武帝元光元年間,他認(rèn)爲(wèi)不值得再到哪一個(gè) 諸侯國(guó)去，于是便向西入關(guān)，去拜見衛(wèi)將軍。M 將更屢次向皇上說(shuō)起他，皇上卻不愿召見他。他 的盤費(fèi)日漸缺乏，待得一久，王公及其門客大多 都很討厭他，他于是向朝廷上書。早晨上奏書, 傍晚時(shí)分召他進(jìn)見。他共談及了九件事，其中八 件事是有關(guān)律令的，另一件事是勸諫討伐匈奴 的。話是這樣說(shuō)的：

我聽說(shuō)圣明的君主不厭惡嚴(yán)辭勸諫以增 廣見識(shí)，忠心的臣子不敢逃避嚴(yán)厲的責(zé)罰而 直言進(jìn)諫，因此纔能夠使政事全無(wú)失策而功 垂后世。如今我不敢隱瞞忠貞、逃避死罪來(lái) 奉獻(xiàn)岀我的計(jì)謀，希望陛下能夠施恩赦免我 的罪過(guò)，稍作明察。

《司馬法》上說(shuō)：“國(guó)家雖大，如果好戰(zhàn) 就必然滅亡；天下雖然太平無(wú)事，如果忘掉

戰(zhàn)爭(zhēng)，也必然是很危險(xiǎn)的?！碧煜乱讶惶?了，天子奏大凱之樂(lè)，春秋兩季行獵，諸侯 春天整頓軍隊(duì)，秋季練兵，這都是爲(wèi)了不忘 備戰(zhàn)。況且說(shuō)發(fā)怒是背德的行爲(wèi)，兵器是不 祥之物，爭(zhēng)斗更是小事末節(jié)。古代的君王一 怒，必然招致流血死人，因此圣明的君王都 要慎重行事。專事戰(zhàn)爭(zhēng)，窮兵贓武之人，沒(méi) 有不爲(wèi)此后悔的。當(dāng)初秦始皇憑借著屢戰(zhàn)屢 勝的威力，蠶食吞并天下，統(tǒng)一了全國(guó)，功 績(jī)與三代相齊。而他好戰(zhàn)無(wú)休，想要進(jìn)攻匈 奴，奎斯勸諫說(shuō)：“不可以如此。匈奴人沒(méi) 有城郭那樣的居室，也沒(méi)有積聚財(cái)物的府 庫(kù)，一遷徙就像飛鳥一般飄忽不定，很難得 以制服他們。若派輕裝部隊(duì)進(jìn)軍深入，糧草 必然要斷絶；運(yùn)糧行軍，負(fù)重難以濟(jì)事。即 使得到了他們的土地也無(wú)利可圖，得到他們 的百姓也沒(méi)辦法役使、守護(hù)他們。一旦取 勝，必殺掉他們的人，這不能算是那里百姓 的父母。耗乏中原，讓匈奴感到快慰，這不 是長(zhǎng)久之計(jì)。”秦始皇不聽從,于是就派了 蒙恬率兵攻打匈奴,開辟了千里疆土，把董 河作爲(wèi)邊境。那里的土地本爲(wèi)鹽堿地，不長(zhǎng) 五谷。這以后又征發(fā)天下的成年男子去守衛(wèi) 北河。軍隊(duì)駐外勞頓十幾年，死的人不計(jì)其 數(shù)，卻始終沒(méi)能越過(guò)憩北上進(jìn)軍。這難道 是因爲(wèi)人馬不足，武器裝備不夠嗎？這是當(dāng) 時(shí)的形勢(shì)不允許。后來(lái)又讓天下的人急運(yùn)糧 草，從重、塵、瑯邪那些靠海的縣出發(fā)，運(yùn) 到北河去,大概要發(fā)運(yùn)三十鍾糧草纔能運(yùn)到 一石。男子耕種繁忙，也滿足不了糧餉之 需，女子紡線織麻，也滿足不了帷幕之需。 百姓們精疲力竭，孤寡老弱之人得不到養(yǎng) 育，路上到處可見死人，大概是這個(gè)緣故使 天下人開始反叛鯉了。

等到了匾祖平定天下，攻到邊境地區(qū), 聽說(shuō)匈嫗人就聚居在代登之外，因而想去攻 打他們。御史成進(jìn)諫說(shuō)：“不可以如此。匈 嫗人的習(xí)性，像鳥獸那樣忽聚忽散，追趕他 們就有如在捕捉影子。如今以陛下如此隆盛之德，去攻打匈奴,我私下認(rèn)爲(wèi)這很危險(xiǎn)?！?匾祖沒(méi)有聽從，于是北上直到代查，果然就 有了后來(lái)的堊城被圍。匾袒大概非?；诤? 就派了劉敬前往締結(jié)和親的盟約，這以后天 下人就忘卻了戰(zhàn)爭(zhēng)。因此兵法上說(shuō)“發(fā)動(dòng)軍 隊(duì)十萬(wàn)，每天費(fèi)資千金”。秦朝時(shí)常集聚重 兵達(dá)數(shù)十萬(wàn)，雖然有過(guò)殲滅敵軍、斬殺敵將 以及俘獲單于之功，也正足以結(jié)下深仇大 怨，而不足以補(bǔ)償天下所耗費(fèi)的財(cái)物。上使 國(guó)家府庫(kù)空虛，下使百姓疲敝，卻讓外國(guó)感 到快意，這不是什麼完美的事情。匈奴難于 制服，不是僅一代是這樣。橫行驅(qū)馳，掠奪 侵襲，之所以成爲(wèi)他們的行當(dāng)，是因爲(wèi)他們 的天性本來(lái)就是這樣。上溯到虜、夏、殷、 圏的時(shí)代，就從不征收他們的稅，從不督察 他們，祇是把他們看做是禽獸，而從沒(méi)視爲(wèi) 人?；噬夏蝗ソ梃b虞、夏、殷、圏的傳 統(tǒng)，卻要向下重蹈近代的失誤，這是我所最 感憂慮的事情，也是百姓們深感痛苦的事 情。況且說(shuō)仗打得久了就會(huì)發(fā)生變故，戰(zhàn)事 艱苦人心就會(huì)有變。這樣就會(huì)使得邊境上的 百姓疲敝愁苦而生離散之心，將官之間兩相 猜疑，轉(zhuǎn)而勾結(jié)敵人，因此尉佗、章邯纔得 以謀其私利。秦朝的政令之所以行不通，就 是因爲(wèi)權(quán)力被這兩個(gè)人瓜分了，這就是得與 失的證明。因此《周書》上說(shuō)“國(guó)家的安危 在于發(fā)布什麼樣的政令，而國(guó)家的存亡則在 于使用什麼樣的人”。希望陛下能仔細(xì)察驗(yàn) 一下，稍微用心認(rèn)真地考慮吧。

當(dāng)時(shí)，趙人徐樂(lè)、齊人嚴(yán)安也都上書陳述國(guó) 事，各講了一件。徐樂(lè)說(shuō):

我聽說(shuō)天下的禍患在于土崩，而不在于 瓦解，古今都是一樣的道理。什麼叫土崩 呢？秦末的情形就是這樣。隗涉沒(méi)有千乘諸 侯國(guó)君那樣的尊位，沒(méi)有一尺封地，出身也 不是王公大臣、名門望族的后代，沒(méi)有鄉(xiāng)里 的稱譽(yù)，沒(méi)有孔子、墨子、曾子那樣的賢 能，沒(méi)有陶朱、壁那樣的財(cái)富，但是他起 自窮鄉(xiāng)僻巷，揮舞戟柄、棍棒，袒臂大呼而

天下聞風(fēng)響應(yīng)，這是什麼緣故呢？是由于百 姓貧困，君主卻不加體恤，下面怨恨而上面 并不知曉，社會(huì)的風(fēng)俗已亂，國(guó)家的政務(wù)卻 不加整治，這三點(diǎn)都是雌所利用的有利條 件。這就叫做土崩。因此說(shuō)天下的禍患在于 土崩。什麼叫瓦解呢？是、楚、齊、趙等國(guó) 的叛軍作亂就是這樣。七國(guó)陰謀反叛，大逆 不道，全都號(hào)稱是萬(wàn)乘之君，發(fā)兵數(shù)十萬(wàn), 聲威足可以整飭他們?nèi)珖?guó)，財(cái)富足可以勸勉 他們的國(guó)民，但他們卻沒(méi)能從西面奪來(lái)尺寸 之地，自己卻被朝廷所擒，這又是什麼原因 呢？并不是他們權(quán)勢(shì)比匹夫還輕、兵力比隗 涉還弱，而是因爲(wèi)在當(dāng)時(shí)，先帝的恩德還沒(méi) 有衰減掉，而且安居樂(lè)業(yè)的百姓爲(wèi)數(shù)衆(zhòng)多, 因此諸侯得不到封國(guó)以外的援助。這就叫做 瓦解，因此說(shuō)天下的禍患不在于瓦解。由此 來(lái)看，天下若果真有土崩的勢(shì)態(tài)，那麼即使 是穿布衣、居窮巷的平民百姓，也有人敢于 首先作惡，而危及海內(nèi)，毆就是這樣。何 況還可能會(huì)有三登國(guó)君那樣的人呢！天下即 使沒(méi)有達(dá)到大治，若果真沒(méi)有土崩的勢(shì)態(tài)， 就算是有強(qiáng)國(guó)勁旅，也會(huì)在轉(zhuǎn)身之際被擒 滅，吳、楚、齊、趙等國(guó)就是這樣。更何況 那些群臣百姓，又怎麼能起來(lái)作亂呢！這兩 個(gè)要點(diǎn)，是國(guó)家安危的關(guān)鍵，賢明的君主都 會(huì)留心，深入加以明察。

近來(lái)關(guān)柬五谷不豐，年景沒(méi)有恢復(fù)，百 姓大多窮困，加上邊境上的戰(zhàn)事，如果推究 事理來(lái)看，那么百姓將不會(huì)過(guò)得很安寧。生 活不安定就容易發(fā)生變故。容易發(fā)生變故， 就是有了土崩的勢(shì)態(tài)。因此賢明的君主單單 能觀察萬(wàn)物變化的本源，明白國(guó)家安危的關(guān) 鍵，在朝廷上嚴(yán)加整治，消除尚未形成的隱 患。最主要的是，想方設(shè)法使天下不出現(xiàn)土 崩的勢(shì)態(tài)而已。因此就算是有強(qiáng)國(guó)勁旅，陛 下也可以追野獸，射飛鳥，擴(kuò)建宴游的園 囿，無(wú)拘無(wú)束，盡情享樂(lè)，往來(lái)馳騁，安然 自若了。金石絲竹的樂(lè)音不絶于耳，帷帳中 的私情和俳優(yōu)侏儒們的戲謔之態(tài)常在面前，

天下也沒(méi)有積存之憂。名望何必非要像湯、 武一般，民俗又何必要有如成、康之時(shí)呢! 雖說(shuō)如此，我私下認(rèn)爲(wèi)陛下本是天生的圣明 之君，有寬厚仁愛的稟賦，若果真以天下爲(wèi) 大任，那麼像商湯、圏武那樣的名望不難趕 上，而像成王、康玉那時(shí)的民俗也是可以復(fù) 興起來(lái)的。這兩個(gè)要點(diǎn)做到了，以后再身居 尊貴安逸之實(shí)，在當(dāng)世宣揚(yáng)您的名望，親近 天下的人，降服四方夷狄，廣布恩德，使得 幾代興隆，面向南方，背靠屏風(fēng)，斂袖揖見 王公，這就是陛下要做的事。我聽說(shuō)，謀求 王道即使不成，起碼也足以安定天下。天下 安定了，那麼陛下求什麼得不到，辦什麼做 不成，征討何人不降服呢！

嚴(yán)安上書說(shuō)：

我聽說(shuō)壓1統(tǒng)治天下，治理國(guó)家三百多 年，成王、康玉時(shí)代是它的鼎盛期，刑罰擱 置四十多年用不著。等到它的衰敗期，也有 三百多年，所以有了五霸的相繼興起。五霸 這些人，他們時(shí)常幫助天子興利除弊，討伐 禁止暴虐邪惡之人，匡扶正道于海內(nèi)，使天 子得到尊重。五霸之后，沒(méi)有圣賢君主接續(xù) 他們，天子人單勢(shì)弱，號(hào)令無(wú)人執(zhí)行。諸侯 恣意行事，以強(qiáng)凌弱，以衆(zhòng)欺寡，田常篡奪 齊國(guó)政權(quán),六卿瓜分了晉國(guó),都成了征戰(zhàn)之 國(guó)，這是人民痛苦的開端。在這種情況之 下，強(qiáng)國(guó)就專事進(jìn)攻，弱國(guó)就忙于備戰(zhàn)防 守，國(guó)家之間或合縱，或連橫，兵車往來(lái)相 擊，士兵甲胄遍生蟻虱，百姓無(wú)處訴苦。

等到了秦玉之時(shí)，蠶食天下，吞并戰(zhàn) 國(guó)，號(hào)稱是皇帝，執(zhí)掌海內(nèi)政事，毀掉諸侯 的城邑，銷毀他們的兵器，鑄成了鐘和鐘 架，以示不再使用。善良百姓得以免除戰(zhàn)爭(zhēng) 的苦難，遇到了圣明天子，人人都認(rèn)爲(wèi)是重 獲新生。假使奏朝能夠減緩刑罰，減輕賦 稅，節(jié)省徭役，以仁義爲(wèi)重，鄙視權(quán)和利， 崇尚忠厚，輕視取巧，移風(fēng)易俗，教化海 內(nèi)，那麼世代都會(huì)得到安定。秦朝不去施行 這樣的風(fēng)氣，而要沿襲他們的舊有習(xí)俗，善于投機(jī)取巧、爭(zhēng)權(quán)奪利的人得以進(jìn)朝爲(wèi)官, 而忠厚誠(chéng)信之人被屏退；刑法嚴(yán)酷，政令森 嚴(yán)，阿諛諂媚之人甚多，皇帝天天聽到他們 的贊美之辭，就得意驕縱起來(lái)。他想要到海 外揚(yáng)威，就派了蒙恬率兵北攻匈奴,開疆拓 ±,在北河駐軍戍守,讓百姓急運(yùn)糧草緊隨 其后。又派尉官屠睢率軍乘船南攻百越,派 監(jiān)祿開渠運(yùn)糧，深入越地，越人逃跑了。戰(zhàn) 爭(zhēng)曠日持久，糧草斷絶，越人攻來(lái)，秦軍大 敗。秦朝就派尉佗率兵戍守越地。那時(shí)候, 秦朝的禍患,北面是與匈奴對(duì)峙，南面又與 越人糾纏，長(zhǎng)年駐兵卻無(wú)用武之地，進(jìn)退維 谷。歷經(jīng)十多年，成年男子要披甲上陣，女 子轉(zhuǎn)運(yùn)物資，弄得百姓困苦，民不聊生，上 吊自殺于路邊的樹上，死者到處可見。待到 秦始皇去世,天下發(fā)生了大規(guī)模叛亂。隗 媵、吳廣在陳舉兵,武臣、張耳在趙地舉 兵，項(xiàng)梁在吳舉兵,田脩在齊舉兵,景駒在 郢舉兵，周市在魏舉兵,韓廣在燕舉兵,滿 山遍地，豪杰并起，不可勝數(shù)。然而他們都 并非是公侯的后代，并非長(zhǎng)官大吏。他們沒(méi) 有一點(diǎn)權(quán)勢(shì)，從閭巷之中興起，手持戟柄、 棍棒，應(yīng)時(shí)而一下子全發(fā)動(dòng)起來(lái)，不謀而合 全都起事，不約而同一道會(huì)合，攻奪土地， 直至稱霸天下，這都是教化形勢(shì)使然。秦帝 貴爲(wèi)天子，富有整個(gè)天下，卻落得家世滅 絶、無(wú)人祭祀，這是他窮兵聽武造成的禍患 啊。因此說(shuō)，壓1失之于衰弱，秦朝失之于 恃強(qiáng)逞威，都是不會(huì)變通帶來(lái)的禍患。

如今朝廷打算招附南夷，讓夜郎來(lái)朝， 降伏羌人和夔人，攻取滅州,建爲(wèi)城邑，想 派軍深入匈奴,燒毀他們的龍城，議政的人 們贊美這些打算。這祇是人臣之利，絶非天 下的長(zhǎng)久之計(jì)。如今中原并無(wú)狗吠之驚，卻 要在外牽累于遠(yuǎn)方的戰(zhàn)備，使國(guó)家疲敝，這 不是養(yǎng)育人民所應(yīng)做的。無(wú)窮無(wú)盡地放縱欲 望，心滿意得，與匈奴人結(jié)下怨恨，這不是 安定邊境之舉。禍患結(jié)下，無(wú)法解決，休兵 之后重又舉兵，近者愁苦，遠(yuǎn)者驚駭，決非

持久之計(jì)。如今天下人鍛造甲胄，磨礪刀 劍，矯正箭桿，積累弓弦，輸運(yùn)糧草，永無(wú) 休止，這是天下人所共同憂慮的事。用兵久 了就會(huì)生變故，事務(wù)煩擾就會(huì)讓人産生顧 慮。如今外郡之地有的將近千里，有城邑?cái)?shù) 十座，以土地挾制當(dāng)?shù)氐陌傩?，威脅其他諸 侯，這不是公室皇家的利益。上觀查、登滅 亡的原因，是由于公室皇家的勢(shì)力削弱降 低，而六卿的勢(shì)力極其強(qiáng)盛的緣故；下觀秦 朝滅亡的原因，是由于法令嚴(yán)酷，欲望無(wú)窮 無(wú)盡的緣故。如今郡守掌握的權(quán)力，不僅是 六卿那麼重了；轄地?cái)?shù)千里，不僅是閭巷那 麼點(diǎn)的憑借了；而甲胄兵器，也不僅僅是戟 柄、棍棒之物了；擁有這些有利條件，若遭 逢萬(wàn)代不遇的世變，事態(tài)的發(fā)展就不可諱言 了。

奏書上呈天子，天子召見這三個(gè)人，對(duì)他們 說(shuō)：“諸公當(dāng)初都在哪里??？怎麼我們相見得這 樣晚呢!”這樣，天子就任命主父偃、徐樂(lè)、嚴(yán) 安擔(dān)任郎中。主父偃屢次進(jìn)見,上疏言事，皇上 下詔任命他做了謁者，又升遷擔(dān)任了中大夫。一 年之中他升遷了四次。

主父偃向皇上進(jìn)諫說(shuō):“古時(shí)候，諸侯的封 地不超過(guò)百里，其強(qiáng)弱的態(tài)勢(shì)都是容易控制的。 如今諸侯中有的城邑相連數(shù)十座，土地方圓千 里，平常之時(shí)，他們驕奢淫逸，容易胡亂行事， 危急之時(shí)，就會(huì)恃強(qiáng)聯(lián)合起來(lái)，對(duì)抗京師朝廷。 如今若是以法令來(lái)分割削弱他們，那麼就會(huì)使其 萌生反叛之心，從前是錯(cuò)的事就是個(gè)教訓(xùn)。如今 諸侯家的子弟有的多達(dá)十幾個(gè)，而祇是嫡長(zhǎng)子世 代繼立，其余的雖同爲(wèi)骨肉，也并未封得尺寸之 地，那麼仁義孝道就不能得到宣揚(yáng)了。希望陛下 詔令諸侯得以推廣恩德給他們的子弟，分封國(guó)之 地，讓他們做侯。他們?nèi)巳硕几吲d地得到自己所 希望的，皇上施以恩德，實(shí)際上是分割了諸侯的 封國(guó)，不用削奪封地而諸侯就會(huì)逐漸削弱了?！?這時(shí)皇上就依從了他的主意。主父偃又去勸說(shuō)皇 上道：“茂陵剛剛建立縣制，可以把天下的豪杰 兼并之家，聚衆(zhòng)作亂之人，統(tǒng)統(tǒng)都遷徙到茂陵

去，內(nèi)則充實(shí)了京師，外則消除了奸猾之徒，這 就是所謂不用誅殺而禍害自除?！被噬嫌忠淮温?從了他的計(jì)謀。

尊立衛(wèi)皇后以及揭發(fā)燕王劉定國(guó)的陰私劣 跡，主父偃都有功勞。大臣們?nèi)己ε滤目?舌，賄賂和饋贈(zèng)給他的錢累計(jì)有千金。有人勸告 主父偃說(shuō):“你太專橫跋扈了?！敝鞲纲日f(shuō):“我 結(jié)發(fā)游學(xué)四十多年，自己很不得志，父母不把我 當(dāng)做兒子看，兄弟們不肯收留我，賓客們拋棄 我，我窮困已久了。況且說(shuō)大丈夫生而不能列五 鼎而食，死就用五鼎烹了罷了。我已是日暮道 遠(yuǎn)，因此要倒行逆施，急暴行事?！?/p>

主父偃大談朔方土地肥沃,物産富饒，外靠 黃河,蒙恬曾在那里筑城用以驅(qū)逐匈奴，內(nèi)省轉(zhuǎn) 運(yùn)、戍守和漕運(yùn)的人力物力，同時(shí)能擴(kuò)大中原的 疆土，這是消滅匈奴的根本?；噬峡催^(guò)他的奏 章，下發(fā)給公卿商議，大家都說(shuō)不利。公孫弘 說(shuō)：“秦朝的時(shí)候曾經(jīng)征發(fā)三十萬(wàn)人在北河筑城, 始終沒(méi)有筑成，不久就放棄了?！敝鞲纲却笳勥@ 件事的好處，皇上最后還是采納了主父偃的計(jì) 策，建立了朔方郡。

元朔二年,主父偃向皇上講了齊王在王宮內(nèi) 荒淫放蕩、行爲(wèi)邪僻的事，皇上就任命主父偃擔(dān) 任齊相。他到了齊國(guó),就遍召他的兄弟賓朋，散 發(fā)五百金給他們，斥責(zé)他們說(shuō)：“當(dāng)初我貧賤之 時(shí)，兄弟們不供我衣和食，賓朋不讓我進(jìn)門；現(xiàn) 在我在查國(guó)爲(wèi)相，你們有人到千里之外迎接我。 我同你們的交情已經(jīng)斷絶了，請(qǐng)勿再進(jìn)我的大 門！”于是他就派人用曜與他姐姐通奸之事去 驚動(dòng)齊王,查玉心想終難解脫罪責(zé)，惟恐像燕王 那樣論罪處死，就自殺了。主管官吏把這事上報(bào) 給了朝廷。

主父偃當(dāng)初身爲(wèi)平民百姓之時(shí)，曾游學(xué)到過(guò) 燕國(guó)、趙國(guó),等到他富貴以后，他就揭發(fā)了産 的壞事。趙壬害怕他成爲(wèi)趙國(guó)的禍患，就想要上 書揭發(fā)他的陰私劣跡，因爲(wèi)主父偃居官朝中，沒(méi) 敢發(fā)難。待到主父偃擔(dān)任齊相,出了關(guān)中,他就 當(dāng)即派人上書，告發(fā)主父偃收受諸侯的金錢，因 而諸侯子弟中有很多因此得到封賞。等到齊王自

殺，皇上聞?dòng)嵈笈J(rèn)爲(wèi)是主父偃威脅齊王使他 自殺的，就召他回來(lái)交由法官治罪。主父偃承認(rèn) 了收受諸侯金錢賄賂的罪責(zé)，但他確實(shí)沒(méi)有威脅 齊王使他自殺?；噬媳鞠氩粴⒅鞲纲?這時(shí)公孫 弘正擔(dān)任御史大夫，他就說(shuō)：“齊王自殺了,沒(méi) 有后代，封國(guó)被廢除爲(wèi)郡，歸入漢朝廷，主父偃 是這件事的首惡分子，陛下不誅殺主父偃,沒(méi)辦 法向天下人謝罪。”于是，主父偃就被滅了族。 當(dāng)主父偃富貴受寵之時(shí)，他手下的門客數(shù)以千 計(jì)，等到他被滅族身死，卻沒(méi)有一個(gè)人肯收葬 他，惟獨(dú)汶縣人孔車把他收葬了。天子后來(lái)聽說(shuō) 了這件事，認(rèn)爲(wèi)JI連是個(gè)忠厚長(zhǎng)者。

太史公曰:公遂弘的操守道義雖好，但他也 真是遇到了好時(shí)候。漢朝興起八十多年了，皇上 如今正崇尚文學(xué)，招納賢才，以拓展儒家、墨家 的學(xué)說(shuō)，公遂弘成爲(wèi)選出來(lái)的魁首。主父偃當(dāng)權(quán) 顯貴時(shí)，王公大臣都稱譽(yù)他，等到他名敗身死, 士人又爭(zhēng)著說(shuō)他的壞話。太可悲了！

太皇太后給大司徒、大司空的詔書說(shuō): “聽說(shuō)治國(guó)之道，使人民富足是第一根本; 使人民富足的關(guān)鍵，在于厲行節(jié)儉。《孝經(jīng)》 上說(shuō)’使國(guó)家安定，百姓得到治理，沒(méi)有比 禮更好的東西了’?！Y儀上，與其奢侈，還 不如節(jié)儉'。從前管仲輔佐齊桓公,稱霸諸 侯，立下了九合諸侯、一匡天下的功勞，可 是孔壬卻說(shuō)他不懂得禮，因爲(wèi)他過(guò)分奢侈， 自比于君的緣故。夏重住在低矮的宮室里, 穿著粗劣的衣服，后來(lái)的圣明君主卻不遵循 此道。因此說(shuō)，天下大治到了鼎盛之時(shí)，恩 德厚施，莫過(guò)于倡導(dǎo)節(jié)儉。用節(jié)儉的品德教 化百姓，就會(huì)使尊卑之序得到遵循，而骨肉 恩情更加親近，爭(zhēng)執(zhí)訴訟的根源被消除。這 纔是人民富足，不用刑罰的大治之本吧？怎 麼可以不努力去這樣做呢！三公是百官之 長(zhǎng)，萬(wàn)民的表率。沒(méi)有樹立正直的標(biāo)識(shí)卻看 到彎曲影像的道理?？鬃硬皇钦f(shuō)嗎,'您帶 頭走正道，誰(shuí)敢不走正道'。'選用賢良之

人，教化德行差的人，就能使百姓努力做 事'。漢朝興起以來(lái)，宰輔重臣之中躬行節(jié) 儉，輕財(cái)重義，表現(xiàn)非常明顯的，沒(méi)有比得 上原丞相平津侯公孫弘的。他位居丞相卻 用麻布被子，吃糙米飯，每餐不過(guò)一個(gè)肉 菜。對(duì)于老朋友及與他友善的賓朋門客，他 都把自己的俸祿分給他們，而自己卻所剩無(wú) 幾。這確實(shí)是內(nèi)心中自我約束而在外遵守制 度。汲黯質(zhì)問(wèn)他,他的事纔傳到了朝廷上, 這可以說(shuō)是低于制度的標(biāo)準(zhǔn)之下來(lái)厲行節(jié)儉 的人。祇有品德優(yōu)秀的人纔能做到，否則根 本不行，這和那些對(duì)內(nèi)奢侈無(wú)度，而表面上 假裝節(jié)儉來(lái)沽名釣譽(yù)的人是根本不同的。后 來(lái)公遂弘因病請(qǐng)求退職還家，孝武皇帝就詔 令說(shuō)’獎(jiǎng)賞有功的人，褒獎(jiǎng)有德的人，喜好 善良，厭惡丑惡，您應(yīng)當(dāng)知道這些。還請(qǐng)少 存些顧慮，保養(yǎng)精神，用醫(yī)藥來(lái)輔助治療'。 賜予他續(xù)假，讓他去治病，賞他牛肉、酒和 雜帛之物。過(guò)了幾個(gè)月，他的病痊愈了，又 去上朝理事了。到了元狩二年,公孫弘終于 以丞相之位得以善終。知臣者莫如君，這就 是個(gè)證明。公孫弘的兒子公孫度承襲爵位, 后來(lái)做了噸太守，因爲(wèi)犯法失掉了侯位。 表彰德行仁義，這是爲(wèi)了要引導(dǎo)風(fēng)俗，厲行 教化，作爲(wèi)圣王的古制，這是個(gè)不可改變的 天道。特賜予公醐子孫中可承襲爵位的后 人爲(wèi)關(guān)內(nèi)侯，賜給三百戶食邑，把他征到公 車，把姓名上報(bào)到尚書那里，朕要親自當(dāng)面 授予他官爵?！?/p>