三、主張?jiān)?a href="http://www.l14l.cn/lilun/340360.html" target="_blank" class="keywordlink">和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上建立國(guó)際新秩序

20世紀(jì)80年代中期以來(lái)，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了深刻變化，兩極格局不復(fù)存在，而新的格局尚未形成，世界進(jìn)入新舊格局交替、局勢(shì)動(dòng)蕩多變的歷史時(shí)期。1988年，鄧小平在幾次會(huì)見(jiàn)外賓時(shí)都明確提出，現(xiàn)在需要建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序，也需要建立國(guó)際政治新秩序。在談?wù)撨@一主張時(shí)，鄧小平始終強(qiáng)調(diào)以下幾個(gè)基本觀點(diǎn)：

第一，以和平共處五項(xiàng)原則為準(zhǔn)則建立國(guó)際新秩序。他認(rèn)為，和平共處五項(xiàng)原則是最經(jīng)得起考驗(yàn)的，它能夠?yàn)椴煌贫鹊膰?guó)家服務(wù)，能夠?yàn)榘l(fā)達(dá)程度不同的國(guó)家服務(wù)，能夠?yàn)樽筻徲疑岱?wù)，是帶有普遍性的原則。和平共處五項(xiàng)原則發(fā)展了聯(lián)合國(guó)憲章的精神，簡(jiǎn)練、明確地概括了當(dāng)代國(guó)際必須遵循的基本原則，而且在內(nèi)容上兼及政治和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)方面，形成了一個(gè)完整的整體；它同霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治針?shù)h相對(duì)，最符合現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系中的民主精神，最能反映世界各國(guó)特別是廣大發(fā)展中國(guó)家的共同愿望。

第二，在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上建立國(guó)際新秩序的關(guān)鍵是不干涉別國(guó)內(nèi)政。一切國(guó)際舊秩序中最本質(zhì)的東西，是以踐踏別國(guó)主權(quán)為特征的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的國(guó)際新秩序，應(yīng)當(dāng)從根本上區(qū)別于霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的舊秩序，應(yīng)當(dāng)有利于世界的和平、穩(wěn)定和發(fā)展。這一客觀要求決定了國(guó)際新秩序的最主要的原則是不干涉別國(guó)的內(nèi)政、別國(guó)的社會(huì)制度。一個(gè)國(guó)家采取什么樣的社會(huì)制度和生活方式，應(yīng)由各國(guó)人民自己選擇，任何外國(guó)不得干涉。

第三，互相尊重主權(quán)是和平共處五項(xiàng)原則的核心，也是建立國(guó)際新秩序的基礎(chǔ)，維護(hù)主權(quán)和侵犯主權(quán)歷來(lái)是國(guó)際關(guān)系中的焦點(diǎn)。冷戰(zhàn)結(jié)束后圍繞主權(quán)問(wèn)題的國(guó)際斗爭(zhēng)更加突出。西方大國(guó)利用國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化，宣揚(yáng)主權(quán)觀念“過(guò)時(shí)”，“人權(quán)高于主權(quán)”，企圖通過(guò)削弱主權(quán)原則來(lái)達(dá)到損害中小國(guó)家主權(quán)，干涉發(fā)展中國(guó)家內(nèi)政的目的，對(duì)此，鄧小平表示出堅(jiān)定的原則立場(chǎng)。他認(rèn)為，主權(quán)問(wèn)題不是一個(gè)可以討論的問(wèn)題。在目前中國(guó)所處的發(fā)展階段上，國(guó)家的獨(dú)立自主，集中表現(xiàn)在維護(hù)國(guó)家主權(quán)。針對(duì)西方國(guó)家對(duì)中國(guó)“人權(quán)”問(wèn)題的攻擊，鄧小平針?shù)h相對(duì)地提出了“國(guó)權(quán)”的概念。他說(shuō)：“國(guó)權(quán)比人權(quán)重要得多。貧弱國(guó)家、第三世界國(guó)家的國(guó)權(quán)經(jīng)常被他們侵犯?！?sup>[6]“人們支持人權(quán)，但不要忘記還有一個(gè)國(guó)權(quán)。談到人格，但不要忘記還有一個(gè)國(guó)格。特別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國(guó)家，沒(méi)有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國(guó)家是立不起來(lái)的?！?sup>[7]沒(méi)有了國(guó)權(quán)，就不能談一個(gè)國(guó)家政治的存在，更不能談一個(gè)國(guó)家的發(fā)展。國(guó)際新秩序是不能建立在發(fā)展中國(guó)家主權(quán)受侵的基礎(chǔ)之上的。

鄧小平把建立國(guó)際新秩序作為我們對(duì)外政策的一個(gè)基本方面和一個(gè)基本方針。1990年3月3日，鄧小平在同幾位中央負(fù)責(zé)同志的談話中明確指出：“我們對(duì)外政策還是兩條，第一條是反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平，第二條是建立國(guó)際政治新秩序和經(jīng)濟(jì)新秩序。這兩條要反復(fù)講?！?sup>[8]在新的歷史條件下，建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，要從當(dāng)今世界的實(shí)際情況出發(fā)，反映世界各國(guó)人民的普遍愿望和共同利益，體現(xiàn)歷史發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步的要求，在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上加強(qiáng)同各國(guó)友好往來(lái)，相互尊重，共同發(fā)展。

鄧小平認(rèn)為中國(guó)在國(guó)際上具有重要的地位和作用，這也是許多國(guó)家公認(rèn)的。然而，中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的重要作用究竟能否實(shí)現(xiàn)到什么程度，則決定于中國(guó)自身實(shí)力的發(fā)展。由此，在鄧小平理論中形成了堅(jiān)定不移的信念：“中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展?！?sup>[9]“發(fā)展才是硬道理”。因而全黨要抓住時(shí)機(jī)，加快發(fā)展，把自己國(guó)內(nèi)的事情辦好。

20世紀(jì)90年代以來(lái)，江澤民總書記繼承和發(fā)展了鄧小平的對(duì)外戰(zhàn)略思想，創(chuàng)立了以互信、互利、平等、協(xié)作為核心的新安全觀，是新世紀(jì)中國(guó)安全戰(zhàn)略的理論指南和行動(dòng)綱領(lǐng)，對(duì)推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序發(fā)揮著重要的作用。

在鄧小平對(duì)外關(guān)系思想的指導(dǎo)下，改革開(kāi)放30年來(lái)，不管國(guó)際形勢(shì)如何風(fēng)變?cè)苹?，中?guó)政府始終不渝地奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，努力為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)營(yíng)造良好的外部條件，積極維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展作貢獻(xiàn)。特別是十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書記的黨中央統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，貫徹實(shí)施互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，高舉“和平、發(fā)展、合作”的旗幟，堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，致力于建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的基本方針，堅(jiān)持新形式下發(fā)展兩岸關(guān)系，推動(dòng)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程的各項(xiàng)政策，有效地捍衛(wèi)了國(guó)家的主權(quán)、安全和利益，維護(hù)了國(guó)家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在國(guó)際舞臺(tái)上樹(shù)立了和平、民主、文明、進(jìn)步的形象。

胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出，中國(guó)堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同所有國(guó)家發(fā)展友好合作。我們將繼續(xù)同發(fā)達(dá)國(guó)家加強(qiáng)戰(zhàn)略對(duì)話，增進(jìn)互信，深化合作，妥善處理分歧，推動(dòng)相互關(guān)系長(zhǎng)期穩(wěn)定健康發(fā)展。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的繁榮穩(wěn)定也離不開(kāi)中國(guó)，中國(guó)人民將繼續(xù)同各國(guó)人民一道，為實(shí)現(xiàn)人類美好理想而不懈努力。

參考文獻(xiàn)

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[2][3][6][7][8][9]鄧小平文選（第3卷）.北京：人民出版社，1993

[4]江澤民文選（第3卷）.北京：人民出版社，2006

[5]毛澤東選集（第4卷）.北京：人民出版社，1975年第2版