四、新中國成立后的少數(shù)民族政策

在“民族識別”工作完成后,中國共產(chǎn)黨不僅提出了主張各民族完全平等和各民族共同繁榮,發(fā)展和繁榮少數(shù)民族文化和文藝工作也成為民族政策中一項不可或缺的內容。

新中國誕生的當月,即1949年10月,中華全國文學工作者的機關刊物《人民文學》創(chuàng)刊,茅盾在創(chuàng)刊號《發(fā)刊詞》中第一次使用了“少數(shù)民族文學”概念,并且發(fā)出了“開展國內各少數(shù)民族文學運動”的號召,由此衍生的“少數(shù)民族的文藝”也開始廣受重視。這是在中國的文藝詞典上,最早出現(xiàn)了“少數(shù)民族文藝”和“少數(shù)民族文學”這兩個嚴肅的稱謂!

也就是這一時期,遠在美國的老舍先生聽到了中國共產(chǎn)黨提出的“大小民族一律平等”的政策,激動萬分。他感慨良久,毅然決定舍棄自己在美國已然富足安定的生活,當即回國,希冀成為推行滿族文化的先行者。中國話劇史上的巔峰之作《茶館》就是老舍先生在回國后寫出的一部戲劇作品。

就在老舍先生在國內積極推行國內文藝的時候,中國政府也在為實現(xiàn)平等的民族政策做著更進一步的工作!

這里有必要說一下,新中國成立后的1949年到1966年這“十七年”是20世紀中國社會的一個重要轉型時期,“十七年”的歷史是中國共產(chǎn)黨在各個方面進行社會主義探索的歷史,是中國人民自力更生、艱苦奮斗的歷史,更是中國共產(chǎn)黨成功化解民族隔閡,使國內民族關系平穩(wěn)地進入了“黃金時期”的歷史。

“十七年”中,重新認識少數(shù)民族,正確處理各民族的關系,已然成為一項重要的政治制度,在探索中穩(wěn)步推進。通過執(zhí)行這一制度,中國共產(chǎn)黨給予各民族以充分的權利,切實保障少數(shù)民族擁有參政權,規(guī)定他們不僅可以平等地參加選舉,而且還在選舉中享有特殊的優(yōu)待,以便保證他們能選出自己最期望的代表,在民主政府中維護自己的利益。這一時期切實保障少數(shù)民族的經(jīng)濟利益、切實尊重少數(shù)民族,已經(jīng)成為我國的一項基本國策。此外,諸如“尊重各少數(shù)民族的文化、宗教、習慣,不但不應強迫他們學漢文漢語,而且應贊助他們發(fā)展用各族自己言語文字的文化教育”。同時,還要“發(fā)揚他們過去優(yōu)良的傳統(tǒng),在各方面認真的幫助少數(shù)民族的進步”^[4]。這些民族政策也在有條不紊地實施著。

這些政策的制定與貫徹實施,使中國共產(chǎn)黨與人民政權的威信進一步提高,少數(shù)民族同胞從實際生活中真切地感受到,中國共產(chǎn)黨是他們切身利益的代表者和維護者,從而自覺地在黨和人民政權的周圍團結起來。至1957年,中國共產(chǎn)黨以博大的胸懷和完善的政策成功地化解了民族隔閡,賦予各民族以真正平等的地位,依靠慎重穩(wěn)妥的社會改革,將滯留在不同發(fā)展階段的少數(shù)民族成功地帶入了新社會。這是現(xiàn)代政黨和國家處理國內民族問題上的杰作,它將中國的民族關系推入了歷史上的最好時期,也奠定了未來我國民族工作的良好基礎。由此,“十七年”被公認是我國民族關系史上的“黃金時期”。

正如1964年的“全國少數(shù)民族群眾業(yè)余藝術觀摩演出”中參加演出的一位湖北土家族代表所感慨的:“解放前我們不敢講自己是少數(shù)民族,連本民族的語言也不敢講,頭不敢抬,手也不敢擺,現(xiàn)在我們抬起頭來了,不僅敢擺手,而且還要跳到北京去,把土家族的心意帶給毛主席?！?sup>[5]

這不僅僅是一句為了適時順勢而發(fā)出的口號,也是被重新認識的53個民族共同發(fā)出的真真切切的心聲,更是那一時代的最強音。