名人效應(yīng)_關(guān)于蔡元培的故事

紹興素稱“文物之邦”，自古以來(lái)人杰地靈，人才輩出，名流薈萃，如群星燦爛。紹興歷史上曾涌現(xiàn)出眾多的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家、藝術(shù)家、史學(xué)家和科學(xué)家。毛澤東同志對(duì)紹興的人才有很高的評(píng)價(jià)：“鑒湖越臺(tái)名士鄉(xiāng)，憂忡為國(guó)痛斷腸，劍南歌接秋風(fēng)吟，一例氤氳人詩(shī)囊?！?/p>

紹興確是名士之鄉(xiāng)，據(jù)紹興市志統(tǒng)計(jì)，從禹至明、清，紹興名人已逾二千人。古代紹興雖名人輩出，但未形成龐大的人才群。只有到了近代，紹興才人才群起，舉國(guó)稱雄，涌現(xiàn)出一批又一批中外知名志士仁人和專家學(xué)者：葛云飛、湯震、蔡元培、魯迅、陶成章、徐錫麟、秋瑾、許壽裳、周作人、竺可楨、馬寅初、馬一浮、馬孝眾、陶孟和、邵力子、周恩來(lái)、馬敘倫、杜亞泉、蔣夢(mèng)麟、陳儀、周建人、范文瀾、陶行知、朱自清（祖籍紹興，自稱紹興人）、孫越崎、俞大絪、陳建功、陳半丁、經(jīng)亨頤、夏丏尊、劉大白、平步青、俞秀松、王一飛、梁柏臺(tái)、張秋人、何赤華、葉天底等一批一流人才。至于其他人才為數(shù)更多，不勝枚舉。

近代紹興人才群起的原因是多方面的。有外部的條件，也有內(nèi)部的條件，但其中一個(gè)特殊原因，是紹興出了近代紹興人才群的核心“人世楷?！辈淘唷２淘嘣谄淙瞬庞^指導(dǎo)下，獎(jiǎng)掖后進(jìn)，扶植青年不遺余力；知人善任，廣聚人才，同心合力，指引同犁并和他們生死與共，近代紹興一批又一批知名的人才群中，大都與蔡元培有師承、同事、戰(zhàn)友、同鄉(xiāng)等千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。人稱“先生北上，人才北聚；先生南下，人才南聚”。其人才數(shù)量之多，質(zhì)量之高，名列全國(guó)前茅。這種現(xiàn)象可謂人才學(xué)中的“蔡元培現(xiàn)象”。

蔡元培與魯迅(www.l14l.cn)

蔡元培和魯迅相知于革命潮流的漩渦中。1902年，為追求真理，拯救祖國(guó)危亡，魯迅東渡日本留學(xué)。當(dāng)時(shí)的東京，是革命派在海外的活動(dòng)中心，而蔡元培所在的上海，則是國(guó)內(nèi)傳播革命思想的中心。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，國(guó)內(nèi)的人們由于痛恨沙俄長(zhǎng)期侵占我國(guó)的東北，對(duì)剛崛起的日本帝國(guó)主義抱有天真的幻想。蔡元培在上海創(chuàng)辦的《俄事警聞》也發(fā)表了一些捍擊沙俄，偏袒日本的錯(cuò)誤言論，魯迅對(duì)此深表不滿，其時(shí)，同學(xué)沈瓞民正要回國(guó)，魯迅寫(xiě)信托他帶回面呈蔡元培。他在信中坦率地向蔡元培提出三點(diǎn)意見(jiàn)：一、持論不可袒日;二、不可以“同文同種”、口是心非的論調(diào)，欺騙國(guó)人;三、要?jiǎng)駠?guó)人對(duì)國(guó)際時(shí)事認(rèn)真研究。蔡元培見(jiàn)信后對(duì)魯迅的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和坦誠(chéng)相見(jiàn)十分欣佩，欣然采納了魯迅的意見(jiàn)，改變了這種錯(cuò)誤的看法。

1904年冬，光復(fù)會(huì)在上海成立，蔡元培被推為會(huì)長(zhǎng)，不久，魯迅也加入了光復(fù)會(huì)。

1907年，蔡元培留學(xué)德國(guó)，與在日本留學(xué)的從弟蔡谷卿通信，談起了他學(xué)德語(yǔ)很困難之事。蔡谷卿把這一情況同在日本留學(xué)的魯迅說(shuō)了，魯迅建議他“最要緊的是有一部好字典?！濒斞高€把在日本印行的第一部譯作《域外小說(shuō)集》托蔡谷卿給蔡元培寄去，這是蔡元培最早讀到的魯迅著譯。

魯迅

魯迅與蔡元培的交往，從1912年蔡元培接受許壽裳的推薦，邀請(qǐng)魯迅到教育部任職起直到1936年魯迅逝世，長(zhǎng)達(dá)24年。其間雖因政治立場(chǎng)和觀點(diǎn)的有所不同而一度冷落，但從總體上看，兩人之間的關(guān)系是不錯(cuò)的。僅《魯迅日記》中，記載蔡元培的就有50多處，兩人的書(shū)信往來(lái)更是不計(jì)其數(shù)，足見(jiàn)關(guān)系之深。

就魯迅而言，蔡元培對(duì)他有知遇之恩，由于時(shí)任教育總長(zhǎng)蔡元培的邀請(qǐng)，使魯迅跳出“越中棘地”到達(dá)南京。三個(gè)月后，又隨教育部遷至北京，出任社會(huì)教育司第一科科長(zhǎng)。這在魯迅的一生中是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，為魯迅施展才華提供了一個(gè)較為廣闊的天地。魯迅到教育部后，積極支持蔡元培的進(jìn)步主張，兩人志同道合，在攜手實(shí)施新的教育方法中頻添戰(zhàn)斗友誼。蔡元培辭職后，魯迅和許壽裳等人一起為蔡先生餞別。1916年11月，蔡元培從歐洲回國(guó)后曾回紹興小住，魯迅南返紹興探親后立即前往筆飛弄蔡宅拜訪。因蔡正往杭州而未遇。第二年1月7日夜魯迅返京，1月10日即去拜訪闊別4年的蔡先生。

左起：魯迅、蕭伯納、蔡元培

從1917年至1923年初，即蔡元培擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)期間，魯迅與蔡元培之間互相通信、走訪，互贈(zèng)碑刻拓片，交往頗為頻繁。1917年，蔡元培出任北京大學(xué)校長(zhǎng)，不久，就請(qǐng)魯迅為北大設(shè)計(jì)?；?。后又聘請(qǐng)魯迅擔(dān)任北大兼職講師，講授《中國(guó)小說(shuō)史》。蔡元培曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“北大的整頓，自文科起。舊教員中如沈尹默、沈兼士、錢玄同諸君，本已啟革新的端緒；自陳獨(dú)秀君來(lái)任學(xué)長(zhǎng)，胡適之、劉半農(nóng)、周豫才（魯迅）、周豈明諸君來(lái)任教員，而文學(xué)革命、思想自由的風(fēng)氣，遂大流行?！逼鋾r(shí)魯迅熱衷于搜集秦漢瓦當(dāng)各碑林石刻的拓片，蔡元培就幫助魯迅搜集，魯迅也把搜集到的有特色的碑拓送給蔡元培，這在《魯迅日記》和兩人的書(shū)信中均有記錄。

1919年的五四運(yùn)動(dòng)，以徹底的反帝反封建的戰(zhàn)斗姿態(tài)，揭開(kāi)了新民主主義革命的序幕。北京大學(xué)的革命師生，站在時(shí)代的最前列，蔡元培作為北大校長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)之功不可沒(méi)。反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的封建文人林琴南跳出來(lái)攻擊新文化運(yùn)動(dòng)，矛頭直指蔡元培，在這場(chǎng)新舊思潮的激戰(zhàn)中，魯迅旗幟鮮明地支持蔡元培，并且揮戈上陣，以其獨(dú)具一格的“隨感錄”狠狠回?fù)袅肆智倌系热藢?duì)蔡先生的攻擊。

魯迅對(duì)蔡元培一向很尊重，每次寫(xiě)信抬頭必稱“先生”，落款必署“周樹(shù)人謹(jǐn)狀”。美國(guó)進(jìn)步記者斯諾寫(xiě)《魯迅評(píng)傳》時(shí)，稱魯迅為“教育總長(zhǎng)的朋友”，魯迅立即糾正說(shuō)：“他是我的前輩，稱為朋友似不可?！?927年，魯迅從廣州到上海，他不愿意再去教書(shū)，許壽裳無(wú)意中對(duì)蔡先生言及，蔡先生便默默記在心里。魯迅一時(shí)不理解，在致川島（章廷謙）的信中，對(duì)蔡公頗有微詞……不久，魯迅就收到了大學(xué)院要他當(dāng)掛名著作員的聘書(shū)，并月薪300元（這在當(dāng)時(shí)是一筆不小的數(shù)字），使魯迅免除了生活之憂。這筆薪水一直拿到1931年，其時(shí)大學(xué)院已歸別人管轄，蔡先生已經(jīng)無(wú)能為力。1932年3月2日，魯迅在致許壽裳信中寫(xiě)道：“被裁之事，先已得教部通知，蔡先生如是為之設(shè)法，實(shí)深感激?！?/p>

從1927年“四一二”政變至1931年“九一八”事變的四五年間，兩人的關(guān)系一度趨冷。但隨著抗戰(zhàn)局面的形成和蔡元培政治立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變，兩人的關(guān)系立即升溫，這從1933年1月17日中國(guó)民權(quán)保障同盟上海分會(huì)成立時(shí)蔡元培送給魯迅的兩首七絕中可以看出。此后兩人多次往來(lái)，親密無(wú)間到可以無(wú)話不說(shuō)的地步。魯迅去世后，蔡元培是治喪委員會(huì)的領(lǐng)銜者，主持了對(duì)魯迅后事的處理，并為出版《魯迅全集》竭盡全力。在為第一部《魯迅全集》作序時(shí)，蔡稱魯迅為新文學(xué)的開(kāi)山。正如郭沫若所說(shuō)：“影響魯迅生活頗深的人，應(yīng)該首推蔡元培先生吧！”

蔡元培與許壽裳

許壽裳

許壽裳（1883-1948），字季茀，號(hào)上遂，紹興人，現(xiàn)代著名教育家、文字學(xué)家和傳記作家。蔡元培逝世后，許壽裳在悼念文章中回憶了追隨蔡元培左右、三次共事的經(jīng)歷：“第一次在教育部，由南京而北京。第二次，民六在北京大學(xué)。第三次，民六至二十三，在大學(xué)院及中央研究院?！辈淘鄬?duì)許壽裳有知遇之恩，許壽裳視蔡元培為嚴(yán)師。這兩位紹興先賢之間的純真友誼，一直被人傳為佳話。

1901年，在浙江杭州求是書(shū)院就讀的許壽裳，經(jīng)書(shū)院漢文總教習(xí)宋平子(恕)先生的介紹，與蔡元培相識(shí)。是年，許壽裳年僅19歲，風(fēng)華正茂。翌年，許壽裳因?qū)W習(xí)成績(jī)優(yōu)異，以浙江官費(fèi)生資格派往日本留學(xué)，先入弘文學(xué)院學(xué)習(xí)日語(yǔ)，后考入東京高等師范學(xué)校。由于深受章太炎、蔡元培等人革命思想的影響，許壽裳在日本留學(xué)時(shí)期積極從事反清革命活動(dòng)，先后加入了光復(fù)會(huì)、同盟會(huì)等革命團(tuán)體。

1912年1月，南京臨時(shí)政府成立，蔡元培出任教育總長(zhǎng)，即邀請(qǐng)?jiān)S壽裳至南京襄助部務(wù)；教育部遷至北京后，蔡元培又任命許壽裳為普通教育司第一科科長(zhǎng)。在此期間，許壽裳受蔡元培之委托，負(fù)責(zé)起草了《中華民國(guó)教育宗旨》，宣布廢除忠君、尊孔、讀經(jīng)的封建教育，注重道德教育，以實(shí)利教育、軍國(guó)民教育輔之，更以美感教育完成其道德。此《宗旨》1912年4月由教育部頒布。而其中最令人稱道的是，許壽裳成功地向蔡元培推薦了魯迅。蔡元培說(shuō)：“我久慕其名，正擬馳函延請(qǐng)?，F(xiàn)在就托先生代函敦勸，早日來(lái)就?！痹S壽裳立即連發(fā)兩信給魯迅，說(shuō)明蔡元培延攬之意。就這樣，魯迅走出了當(dāng)時(shí)還比較落后閉塞的故鄉(xiāng)紹興，由江河而入大海。許壽裳、魯迅因其努力、出色的工作，深受蔡元培的器重。蔡元培在教育部?jī)?nèi)發(fā)起舉辦“暑期講習(xí)會(huì)”，請(qǐng)?jiān)S壽裳講授《教育學(xué)》，魯迅講授《美術(shù)略論》。

教育部遷至北京后不久，蔡元培因不滿袁世凱嬗政，堅(jiān)辭教育總長(zhǎng)一職。許壽裳一方面支持蔡的正義行動(dòng)，另一方面又不無(wú)惆悵，約了三五同鄉(xiāng)，為蔡元培餞別。

1917年初，蔡元培從歐洲回國(guó)后出任北京大學(xué)校長(zhǎng)，開(kāi)始實(shí)施其“兼容并包”的教育主張，充實(shí)調(diào)整教師隊(duì)伍，廣延名流。其時(shí)，許壽裳正擔(dān)任教育部參事，即被蔡元培聘為北京大學(xué)兼職講師。歷時(shí)四年，對(duì)此，許壽裳感銘不已。

1922年，許壽裳任國(guó)立北京女子高等師范學(xué)校校長(zhǎng)，他效仿蔡元培的做法，致力于提高師資力顯，多方延聘專家學(xué)者，邀請(qǐng)北京各大學(xué)著名教授來(lái)校兼課。1926年，許壽裳致函蔡元培，請(qǐng)其推介、聯(lián)系合適的工作。在蔡元培等人的努力下，許壽裳于翌年初被廣州中山大學(xué)聘為文學(xué)系教授。1927年，蔡元培擔(dān)任大學(xué)院院長(zhǎng)。其時(shí)，許壽裳因抗議國(guó)民黨廣州“四一五”事變，憤而辭去中山大學(xué)教職，返故鄉(xiāng)浙江。蔡元培聽(tīng)聞許壽裳工作無(wú)著，生活困頓，立即邀請(qǐng)其到南京，任大學(xué)院秘書(shū)。不到一年，蔡元培又任命許壽裳為大學(xué)院參事、秘書(shū)長(zhǎng)，負(fù)責(zé)處理日常行政事務(wù)。

1928年，大學(xué)院被取消，蔡元培改任中央研究院院長(zhǎng)，許壽裳追隨其左右，任中央研究院干事兼文書(shū)處主任。在此期間，蔡元培常駐上海，中央研究院許多文件、信函均由許壽裳負(fù)責(zé)擬稿、起草。許壽裳不僅協(xié)助蔡元培發(fā)展文化、教育、科學(xué)事業(yè)，而且對(duì)蔡元培的正義活動(dòng)全力支持和推動(dòng)。例如1929年，蔡元培堅(jiān)辭國(guó)民政府監(jiān)察院長(zhǎng)一職，許壽裳對(duì)此深表理解與支持，致信蔡元培：“監(jiān)察院長(zhǎng)一職，先生堅(jiān)辭甚善，此時(shí)實(shí)不能行使職權(quán)?！庇秩?，1933年，中央研究院總干事、中國(guó)民權(quán)保障同盟總干事楊銓（杏佛）在上海被特務(wù)暗殺，許壽裳在與蔡元培參加公祭活動(dòng)后，十分關(guān)心蔡元培的安危，回到南京總部后特致信蔡元培：“院中遭此變故，是一大損失。先生連日辛勞，宜避囂離滬，善自靜養(yǎng)。”

蔡元培對(duì)許壽裳在研究院的工作表現(xiàn)，十分信賴。1932年“一二八”事變后，國(guó)民黨軍政首腦紛紛避往洛陽(yáng)，在這非常時(shí)期，許壽裳仍留南京，有條不紊地開(kāi)展工作，得到蔡元培的贊賞。蔡元培2月9日致信許壽裳：“諸同事多請(qǐng)假，而先生及毅侯兄留院維持，甚為感佩。”中央研究院時(shí)間，許壽裳在南京總院，蔡元培常駐上海，兩人書(shū)信往來(lái)頻繁。許壽裳在每封信中均稱蔡元培為“師長(zhǎng)”“先生”，自稱“后學(xué)”或“學(xué)晚”，表現(xiàn)出對(duì)蔡元培的敬重。早在大學(xué)院時(shí)，蔡元培因許壽裳的建議，聘請(qǐng)魯迅為特約著作員，聽(tīng)其自由著作，每月酌送補(bǔ)助費(fèi)。此舉解決了魯迅生活上的后顧之憂，成為蔡、魯交往中至為感人的一節(jié)。

許壽裳與魯迅

1934年春，丁文江出任中央研究院總干事，提出緊縮計(jì)劃，進(jìn)行人員機(jī)構(gòu)調(diào)整，蔡對(duì)于許壽裳的安排十分關(guān)心，想方設(shè)法予以介紹。不久，許壽裳在蔡元培的敦勸下，北上就任北平女子文理學(xué)院院長(zhǎng)。許壽裳雖在北京工作，但與蔡元培魚(yú)雁往返，從未間斷，每年假期南回，總?cè)ド虾２淘嗵幇菰L、座談。1935年7月7日，許壽裳長(zhǎng)女在滬結(jié)婚，蔡元培應(yīng)邀參加婚禮，并擔(dān)任證婚人。魯迅逝世后，作為魯迅的摯友，許壽裳就開(kāi)展魯迅紀(jì)念活動(dòng)、《魯迅全集》編印事，與蔡元培通信頻繁。

1937年1月是蔡元培先生71歲壽誕，是月底，許壽裳專程從北京趕赴上海，向蔡元培祝壽，并贈(zèng)以七律四首《孑民先生今歲七十有一，病后矍鑠，長(zhǎng)壽之征，喜賦四章，敬求指正》：

宗師首出浙江東，舉國(guó)咸尊德業(yè)崇。

純孝療親曾割臂，因材施教始澄衷。

太平義闡公羊說(shuō)，博愛(ài)功追墨翟風(fēng)。

并作熱懷行革命，手援天下萬(wàn)夫雄。

歐洲游歷快衡宇，貫徹中西覓坦途。

公德獨(dú)標(biāo)仁義恕，清儒最愛(ài)戴黃俞。

深研哲學(xué)通天地，旁叩民風(fēng)溯覡巫。

學(xué)海昔時(shí)感沉寂，歸來(lái)朝氣為噓枯。

教政方針意獨(dú)長(zhǎng)，莘莘童子露晨光。

發(fā)皇美育更宗教，神圣勞工戒逸荒。

大學(xué)原來(lái)先格物，真才羅致畢登堂。

護(hù)持思想自由者，共拜先生德澤章。

海外聞名潞國(guó)豪，院成研究仰賢勞。

物心十所窮探理，虛實(shí)兼賅細(xì)察豪。

梅萼回春開(kāi)八秭，松喬侍筆計(jì)三遭。

賦詩(shī)聊祝南山壽，寄意還瞻北斗高。

蔡元培閱畢，甚為感慨，謙遜地稱：“詩(shī)工穩(wěn)，但不敢當(dāng)?！彼谌沼浿惺咒洿嗽?shī)，并在詩(shī)旁加注：“余掌北大時(shí)，請(qǐng)季茀任講師，大學(xué)院及研究院均請(qǐng)任秘書(shū)長(zhǎng)”，“對(duì)于我個(gè)人一生大事幾乎列舉無(wú)遺，洵佳作也?！?/p>

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，許壽裳隨校西遷，從此與蔡元培天各一方，但雙方的聯(lián)系從未中斷。1939年秋，許壽裳因不滿學(xué)校改組，辭職赴川。遠(yuǎn)在香港的蔡元培得知這一消息，甚為不安，替許壽裳多方面推薦新工作。同年底，由于蔡元培等的努力，許壽裳被華西協(xié)合大學(xué)聘為文學(xué)院英庚款國(guó)學(xué)講座。1940年1月30日，蔡元培致信許壽裳：“知在華大將授‘傳記研究’及‘小說(shuō)史’，甚善：小說(shuō)史如印有講義，請(qǐng)隨時(shí)寄示一讀（每星期或每月一寄均可）?！标P(guān)愛(ài)之情，溢于言表。

1940年3月，蔡元培在香港逝世的消息傳到成都，許壽裳悲痛萬(wàn)分，含淚寫(xiě)就《紀(jì)念蔡孑民先生》一文，表示沉痛悼念。悼念文革最后說(shuō)：“噩耗驟聞，悲痛無(wú)極。旋知先生彌留之際，雖不能手書(shū)遺言，猶殷殷以抗日建國(guó)大業(yè)為念，連呼‘學(xué)術(shù)救國(guó)’‘道德救國(guó)’二句，用意何等深遠(yuǎn)！余于涕淚之余，率成一律：‘先生之風(fēng)，清任和時(shí)，兼四圣高行；后世有責(zé)，學(xué)術(shù)道德，懔兩名遺言。’”1941年3月5日，蔡元培逝世一周年紀(jì)念日，許壽裳又特意趕寫(xiě)了題為《蔡孑民先生的生活》講演稿一篇，到成都青年會(huì)講演。

許壽裳晚年赴臺(tái)灣從事文化教育工作，先后擔(dān)任臺(tái)灣省編譯館館長(zhǎng)和臺(tái)灣大學(xué)中文系主任，為戰(zhàn)后臺(tái)灣的文化教育事業(yè)作出了開(kāi)拓性的貢獻(xiàn)。在臺(tái)灣的日子里，許壽裳多次對(duì)朋友和學(xué)生講起，自己一生深受兩位嚴(yán)師的影響，一位是余杭章太炎先生，一位則是紹興同鄉(xiāng)蔡元培先生。

蔡元培與馬敘倫

馬敘倫

執(zhí)掌北大是學(xué)界泰斗蔡元培一生中最輝煌的一頁(yè)，蔡元培是如何登上北大校長(zhǎng)寶座的？對(duì)此許多人卻并不清楚。有人認(rèn)為蔡元培是奉孫中山之命去北大的。其實(shí)這話只說(shuō)對(duì)了一半，在要否去北大的問(wèn)題上，蔡元培確實(shí)去請(qǐng)教過(guò)孫中山，孫的態(tài)度堅(jiān)定了蔡去北大的決心，但最早提議蔡元培當(dāng)北大校長(zhǎng)的卻是蔡的同鄉(xiāng)晚輩馬敘倫先生。

祖籍紹興的馬敘倫（1885-1970）比蔡元培（1868-1940）小17歲，是蔡元培的好友陳敝宸（介石）的高足，1900年，馬敘倫在陳介石任教的杭州養(yǎng)正書(shū)塾就讀，而蔡元培正在故鄉(xiāng)的中西學(xué)堂任監(jiān)督，常由紹興去杭州，與陳介石時(shí)相過(guò)從，也因此認(rèn)識(shí)了馬敘倫，與陳介石一樣，蔡元培也很賞識(shí)這位杰出之才，1902年元旦，蔡元培與黃仲玉在杭州結(jié)婚，以演說(shuō)代替鬧洞房，馬敘倫以來(lái)賓身份，躬與這一別開(kāi)生面的婚禮。

1904年，馬敘倫到上海，襄助蔣智由（字觀云，諸暨人，著名詩(shī)人，也是蔡元培的好友）編印《選報(bào)》，隨后，陳介石也到了上海，率領(lǐng)大弟子馬敘倫、湯爾和等創(chuàng)辦《新世界日?qǐng)?bào)》，此時(shí)蔡元培正在上海主持愛(ài)國(guó)女學(xué)并策劃成立光復(fù)會(huì)，常在張園舉行演說(shuō)會(huì)，反對(duì)外國(guó)入侵，倡言革命，不到20歲的馬敘倫常去聽(tīng)演講，對(duì)蔡十分佩服，稱蔡為“孑丈”。

1915年，馬敘倫應(yīng)聘出任北京大學(xué)教授，馬的同窗好友湯爾和出任北京國(guó)立醫(yī)專校長(zhǎng)，而蔡元培此時(shí)正流亡法國(guó)，次年6月，袁世凱下臺(tái)，旅居京城的浙江籍議員聚會(huì)討論，一致要求蔡元培回來(lái)做浙江省省長(zhǎng)。蔡復(fù)電說(shuō)，回國(guó)是可以的，但不愿做官。其時(shí)恰逢北大校長(zhǎng)胡仁源辭職，校長(zhǎng)出缺，馬敘倫就和湯爾和商榷，要湯向教育總長(zhǎng)范源濂（靜生）建議，電邀蔡孑民回國(guó)執(zhí)掌北大。范源濂原是蔡任教育總長(zhǎng)時(shí)的副手，一拍即合，即請(qǐng)總統(tǒng)黎元洪發(fā)出任命，馬敘倫這一偶然的念頭，竟然改變了蔡元培一生的道路。

1918年，蔡元培等與文科哲學(xué)門第二次畢業(yè)生合影。前排左四至左七為馬敘倫、蔡元培、陳獨(dú)秀、梁漱溟。二排左四為馮友蘭。

1917年1月4日，蔡元培走馬上任，出任北大校長(zhǎng)。中國(guó)最高學(xué)府從此翻開(kāi)了新的一頁(yè)。在以后的歲月里，馬敘倫一直是蔡元培最忠實(shí)的伙伴與支持者，正是在馬敘倫等人的竭力相助下，才使得在北大沒(méi)有任何基礎(chǔ)的蔡的門生與代理人蔣夢(mèng)麟在蔡先生不在的情況下能夠順利地主持北大校政。

1926年年底，國(guó)民政府發(fā)表蔡元培、沈鈞儒、馬敘倫等為浙江省政務(wù)委員會(huì)委員，準(zhǔn)備在寧波就職，但未及就職，孫傳芳部隊(duì)已向?qū)幉_來(lái)，他們只好分頭出走，各奔前程。

馬敘倫割須亡命，和蔡元培搭小輪船到象山，乘過(guò)山輿趨東鄉(xiāng)，投黃公岙，再奔石埔。在石埔隱蔽幾天后，就搭帆船漂海去福州。坐帆船、漂大海，馬敘倫還是第一次。白天倒還平常，夜里碰到風(fēng)緊浪急時(shí)，船身翻騰起伏，未免心驚。長(zhǎng)夜不寐，他和蔡元培只好躺在船艙里吟詩(shī)，他有詩(shī)云：

帆歌風(fēng)急疑鴟叫，水轉(zhuǎn)柁危似鬼鳴。

忘卻扁身浮海上，羊鳴雞叫兩三聲。

這樣在船中消磨了兩天兩夜，于1927年1月21日脫險(xiǎn)到達(dá)福州。不久，北伐軍向浙江挺進(jìn)，他和蔡元培也離開(kāi)福州于30日到達(dá)廈門。2月18日杭州光復(fù)。他們就經(jīng)溫州、寧波、紹興，于26日回到杭州。3月1日，浙江省臨時(shí)政務(wù)委員會(huì)正式成立，蔡和馬都擔(dān)任了委員。

馬敘倫五十壽辰時(shí)，蔡元培曾撰聯(lián)致賀，其聯(lián)曰：“白眉最長(zhǎng)，談經(jīng)解惑；串桂齊馥，介壽承歡。”足見(jiàn)兩人關(guān)系之密切。

蔡元培與馬寅初

馬寅初

馬寅初（1882-1982）出身于紹興一個(gè)酒坊小業(yè)主家庭。在他出生不久，父親馬棣生就帶著全家老小從小皋埠搬到了嵊縣浦口安了家。馬寅初的童年和少年時(shí)代就是在那里度過(guò)的。

1906年，馬寅初從天津北洋大學(xué)畢業(yè)后赴美國(guó)留學(xué)，先后獲得耶魯大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位和哥倫比亞大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。1916年，這位滿懷富國(guó)強(qiáng)民抱負(fù)的年輕學(xué)者回到了祖國(guó)，但耳聞目睹的卻是軍閥混戰(zhàn)，民不聊生的景象。他立志要研究中國(guó)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，搜索中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)的弊端，尋求醫(yī)治的藥方，于是，拒絕了軍閥、政客的拉攏，毅然到北大擔(dān)任經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。

1917年，蔡元培執(zhí)掌北大校政后竭立提倡科學(xué)與民主，力圖政革當(dāng)時(shí)北大的一整套封建教育制度。得到馬寅初的堅(jiān)決支持。在蔡元培改革思想的指導(dǎo)下，1919年北大成立全校最高權(quán)力機(jī)構(gòu)教授評(píng)議會(huì)，并設(shè)立教務(wù)長(zhǎng)一職。馬寅初在選舉中戰(zhàn)勝了胡適，當(dāng)選為北大第一任教務(wù)長(zhǎng)，他協(xié)助蔡校長(zhǎng)，在改革北大封建教育制度的勛業(yè)中起了重要作用。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，北大放假三天慶祝，并在天安門廣場(chǎng)開(kāi)演講大會(huì)，蔡元培與馬寅初先后登臺(tái)發(fā)表演說(shuō)。蔡元培的題目是《勞工神圣》，馬寅初的題目是《中國(guó)希望在于勞動(dòng)者》。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，蔡元培與馬寅初站在同一立場(chǎng)上，共同支持運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。1920年，馬寅初為了致力于經(jīng)濟(jì)的研究和教學(xué)，辭去教務(wù)長(zhǎng)職務(wù)，專任教授，直至1927年離開(kāi)北大去南京政府立法院財(cái)政、經(jīng)濟(jì)委員會(huì)任職。

新中國(guó)成立后，從1951年起，馬寅初連續(xù)九年擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)，成

為繼何燮侯、蔡元培、蔣夢(mèng)麟以后的第四位紹興籍的北大校長(zhǎng)。

馬寅初（左一）與蔡元培（右一）等合影

蔡元培與周作人

周作人

1917年3月27日，周作人離開(kāi)家鄉(xiāng)紹興，于4月1日抵達(dá)北京，當(dāng)天就住進(jìn)了南半截胡同紹興縣館。略事休息后，4月3日，周作人即去北京大學(xué)拜訪校長(zhǎng)蔡元培，蔡不在。第二天再去蔡宅，蔡正外出。5日，蔡元培親至紹興縣館回訪周作人，其時(shí)正逢期中，學(xué)校不便安排新的課程，蔡元培希望他先在預(yù)科教國(guó)文。周作人擅長(zhǎng)英文、希臘文，還懂得古英文，古希臘文，而國(guó)文教學(xué)恰是他所不感興趣的，他覺(jué)得與其在北大教預(yù)科的國(guó)文，不如仍回紹興在中學(xué)教英文，主意定后，他去向蔡辭行，蔡向他表示挽留，在旁的陳獨(dú)秀、沈尹默等也一同勸他留下，均被周作人婉言謝絕。其實(shí)早在1914年，就有人向魯迅表示愿意推薦周作人去北京大學(xué)教英國(guó)文學(xué)，魯迅并沒(méi)有和周作人商量就婉言謝絕了。蔡元培執(zhí)掌北大后，實(shí)行了一系列改革措施，亟需各種人才。魯迅和許壽裳這才主動(dòng)向蔡元培推薦周作人。求才若渴的蔡元培當(dāng)然不會(huì)放走有真才實(shí)學(xué)的周作人的。

1922年5月23日，周作人（前排左三）與魯迅（前排右三）愛(ài)羅先珂（前排右四）在北京世界語(yǔ)學(xué)會(huì)合影

就在周作人向蔡元培表示不任預(yù)科教職并即將南回的第二天，即1917年4月11日，蔡元培致函周作人，聘請(qǐng)他為國(guó)史編纂處編纂員，每天中午前后工作4小時(shí)，月薪120元。周作人和大家商量后，覺(jué)得不好再推辭，就答應(yīng)了。國(guó)史編纂館原直屬于中央政府，因?yàn)槿鄙俳?jīng)費(fèi)，改屬北京大學(xué)，編纂館就成為編纂處了。周作人的任務(wù)是收集，翻譯英文資料，這給他翻閱不少英文雜志的機(jī)會(huì)，有些他認(rèn)為好的文章，就翻譯出來(lái)，在《新青年》上發(fā)表。是年9月4日，北大發(fā)出聘書(shū)，聘請(qǐng)周作人擔(dān)任文科教授，仍兼國(guó)史編纂處編纂員。周在中文系開(kāi)了兩門課：希臘文學(xué)史和近世歐洲文學(xué)史。此后，他就忙于編寫(xiě)這兩門課的講義。講義函章定好后，由魯迅逐章修飾，隨后印發(fā)給學(xué)生。這些講義后來(lái)編集起來(lái)，名為《歐洲文學(xué)史》，作為“北京大學(xué)叢書(shū)之三”，于1918年由商務(wù)印書(shū)館出版。周作人長(zhǎng)達(dá)幾十年的北大教授生涯，就這樣開(kāi)始了。在以后的新文化運(yùn)動(dòng)中，周作人起過(guò)積極而重要的作用。周作人為了編輯出版李大釗的遺作，通過(guò)許壽裳請(qǐng)蔡元培寫(xiě)序言，蔡欣然同意。足見(jiàn)蔡元培對(duì)周作人的看重。

1926年2月3日，蔡元培從國(guó)外回到上海，次日上午，蔡對(duì)國(guó)聞社發(fā)表談話，其中談到：對(duì)共產(chǎn)，贊成其主義，但主采克魯泡特金之互助手段，反對(duì)馬克思之階級(jí)爭(zhēng)斗。對(duì)此，周作人在《外行的按語(yǔ)》一文中，提出了不同意見(jiàn)，他承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)，擁護(hù)國(guó)共合作的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。

1934年1月15日，周作人寫(xiě)了兩首《五十自壽》詩(shī)，手寫(xiě)多份，送贈(zèng)親朋好友。蔡元培作《和知堂老人自壽二首》，并直接把手稿寄給了周作人。蔡元培后來(lái)還寫(xiě)了《新年用知堂老人自壽韻》二首，歌詠故鄉(xiāng)（紹興）新年景物。

1940年3月5日蔡元培在香港病逝。次日，周作人寫(xiě)了《記蔡孑民先生的事》全面回顧了他與蔡元培之間的相識(shí)與交往。

1966年，周作人委托在香港的曹聚仁為他編輯出版了《知堂回想錄》，周在《北大感舊錄》之十一中，專門寫(xiě)了他對(duì)蔡元培的印象。稱贊蔡在北大的改革“很有效力，也很得時(shí)宜”。

蔡元培與陶孟和

陶孟和（1889-1960）原名履恭，祖籍紹興，生在天津。南開(kāi)學(xué)校畢業(yè)。1910年赴英國(guó)留學(xué)，入倫敦大學(xué)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)院學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)。1913年獲經(jīng)濟(jì)博士學(xué)位，同年歸國(guó)后任北京高等師范學(xué)校教授。1914年至1927年任北京大學(xué)教授、系主任、文學(xué)院院長(zhǎng)，并在1920年繼馬寅初后任北京大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)，他極力支持蔡元培整頓北大的改革措施，成為蔡元培的得力助手。

1919年陶孟和赴歐洲考察時(shí)，特別注意為北大收羅人才，李四光與丁西林等人就是由他向胡適和蔡元培推薦，最后都被聘為北大教授。陶是《北京大學(xué)月刊》的顧問(wèn)，與馬敘倫等發(fā)起成立哲學(xué)研究會(huì)，毛澤東在北大圖書(shū)院工作時(shí)曾參加過(guò)哲學(xué)研究會(huì)的活動(dòng)。陶孟和與蔡元培、胡適三人先后被在北京的新民學(xué)會(huì)會(huì)員請(qǐng)去作報(bào)告，解答各種問(wèn)題，毛澤東每次都參加。

陶孟和

陶孟和還是《新青年》雜志的編輯，對(duì)刊物工作非常熱心，在第2卷至第8卷(1917-1920)共發(fā)表過(guò)10多篇倡導(dǎo)科學(xué)與民主的文章。1926年陶孟和接受蔡元培的建議，籌建社會(huì)調(diào)查部，1929年改稱北平社會(huì)調(diào)查所，由陶孟和任所長(zhǎng)，這是我國(guó)最早成立的社會(huì)學(xué)調(diào)查機(jī)構(gòu)之一。1948年陶孟和當(dāng)選為中央研究院院士。新中國(guó)成立后，任中國(guó)科學(xué)院副院長(zhǎng)。

蔡元培與蔣夢(mèng)麟

蔣夢(mèng)麟

在蔡元培的門生弟子中間，恐怕要數(shù)蔣夢(mèng)麟先生與蔡先生的關(guān)系最為密切了。兩人在家世背景、求學(xué)生涯、任職經(jīng)歷、政治學(xué)術(shù)觀點(diǎn)乃至個(gè)人秉性、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、待人處世上都有許多相似之處。1886年1月20日(清光緒十一年十二月十六日），蔣夢(mèng)麟出生于余姚蔣村，比蔡元培小18歲。由于余姚向來(lái)屬于紹興府所屬八縣之一，故蔣、蔡兩人同屬紹興人。

蔣、蔡之間的交往與友誼長(zhǎng)達(dá)40年，大致可分為三個(gè)時(shí)期。

第一個(gè)時(shí)期：紹郡中西學(xué)堂時(shí)期。1897年2月，12歲的蔣夢(mèng)麟在父親的支持下進(jìn)入紹郡中西學(xué)堂就讀。在他入校后的次年冬天，蔡元培即返回故里，出任學(xué)堂監(jiān)督。在這里，他第一次見(jiàn)到蔡元培，還讀了蔡講授的課程，成為他的授業(yè)子弟。在老學(xué)生的心目中，蔡元培是近世的越中徐文長(zhǎng)，酒量如海，才氣磅礴，一目十行，出口成章。而在蔣夢(mèng)麟的印象中，這是一位文質(zhì)彬彬，身材短小，儒雅風(fēng)流，學(xué)貫中西的長(zhǎng)者。蔡元培任中西學(xué)堂總理以后，做了三件大事，對(duì)學(xué)生的影響很大。第一件事是聘請(qǐng)稱職教師，其所聘之師都是紹興的飽學(xué)之士和進(jìn)步人士，并不惜重金，聘請(qǐng)外籍教師。第二件事是想方設(shè)法購(gòu)置圖書(shū)和教學(xué)儀器設(shè)備，使該學(xué)堂成為當(dāng)時(shí)紹興地區(qū)藏書(shū)最豐，教學(xué)儀器最完備的一所新式學(xué)校。第三件事是增設(shè)課程，除講授中國(guó)文學(xué)、經(jīng)書(shū)與歷史之外，還開(kāi)設(shè)了諸如物理、化學(xué)、動(dòng)植物、美學(xué)和外語(yǔ)之類的新課，盡管當(dāng)時(shí)所講授的西學(xué)知識(shí)還十分粗淺，但對(duì)學(xué)生卻起到重大的啟蒙作用。在教學(xué)方法上，實(shí)施因材施教，根據(jù)學(xué)生國(guó)學(xué)程度的高低分三齋，相當(dāng)于后來(lái)的高小、初中和高中一年級(jí)、各齋學(xué)生可以到不同的級(jí)別去聽(tīng)課。當(dāng)時(shí)在第一齋念書(shū)的蔣夢(mèng)麟在《西潮與新潮》一書(shū)中這樣回憶：“我在中西學(xué)堂里首先學(xué)到的一件不可思議的事是地圓學(xué)說(shuō)。我一向認(rèn)為地球是平的，后來(lái)先生告訴我，閃電是陰電和陽(yáng)電撞擊的結(jié)果，并不是電神的鏡子里發(fā)出來(lái)的閃光，雷的成因也相同，并非雷神擊鼓所產(chǎn)生。這簡(jiǎn)直使我目瞪口呆。從基本物理學(xué)我又學(xué)到雨是怎樣形成的。巨龍?jiān)谠贫藦埧趪娝捎甑挠^念只好放棄了。了解燃燒的原理以后，我更放棄了火神的觀念。過(guò)去我們所拜的神佛，像是烈日照射下的雪人，一個(gè)接著一個(gè)融化。這是我了解一點(diǎn)科學(xué)的開(kāi)端，也是我思想中怪力亂神信仰的結(jié)束?！?/p>

更令蔣夢(mèng)麟吃驚的是：以蔡元培為首的新派教員之間的爭(zhēng)論。當(dāng)時(shí)教職員和學(xué)生同桌吃飯，每桌6個(gè)學(xué)生，一個(gè)教員。余下的教員都在中間一桌。蔡元培與杜亞泉總是發(fā)表偏于革新的意見(jiàn)，對(duì)傳統(tǒng)學(xué)說(shuō)多所懷疑，馬用錫、何閬仙等多表贊同，舊派勢(shì)力勢(shì)孤力單，在場(chǎng)學(xué)生都能聽(tīng)見(jiàn)他們的辯論。在一次宴會(huì)上，酒過(guò)數(shù)巡，蔡元培竟推杯而起，高聲批評(píng)康梁維新運(yùn)動(dòng)的不徹底，因?yàn)樗麄冎鲝堃员４婊适襾?lái)領(lǐng)導(dǎo)推新。說(shuō)到激烈處，他高舉右臂大喊道：“康有為、梁?jiǎn)⒊?，變法不徹底！”雖然在紹郡中西學(xué)堂的時(shí)間只有三年，但彼此之間都留下了深刻的印象，以至幾十年后還歷歷如昨。

第二個(gè)時(shí)期是在北大時(shí)期。自1919年7月，蔣夢(mèng)麟受蔡元培委托到北大主持校務(wù)以后，元培多次辭職或出國(guó)，都由蔣夢(mèng)麟代理校長(zhǎng)，在蔡元培回校任教時(shí)，蔣則任總務(wù)長(zhǎng)，成為蔡的得力助手。傅斯年曾說(shuō)蔡請(qǐng)蔣作總務(wù)長(zhǎng)，助理校政一事是最佳搭檔：“夢(mèng)麟先生學(xué)問(wèn)不如蔡孑民先生，辦事卻比蔡先生高明?！辈淘嘣诒贝笳菩Ｌ?hào)稱十一年，實(shí)際在校時(shí)間只有五年半，其余均由蔣夢(mèng)麟當(dāng)家。蔣夢(mèng)麟就是蔡元培的化身。而蔡元培之所以挑選蔣夢(mèng)麟作為他的私人代表，并不是出于一般的師生關(guān)系，而是出于對(duì)蔣的思想，學(xué)識(shí)和才干的了解。早在五四以前，蔣、蔡之間就有過(guò)許多聯(lián)合行動(dòng)。

1920年10月授予杜威及芮恩施名譽(yù)博士學(xué)位典禮后紀(jì)念攝影，前排左起：蔣夢(mèng)麟、杜威、蔡元培

1919年2月，蔡元培與蔣夢(mèng)麟等共同發(fā)起成立“教育共進(jìn)社”，蔣為該社《新教育》月刊主編，經(jīng)常發(fā)表教育改革的主張，倡導(dǎo)推行義務(wù)教育以促進(jìn)社會(huì)之進(jìn)化，施設(shè)職員教育、補(bǔ)習(xí)教育，增加經(jīng)濟(jì)之能率，推行大學(xué)及專門教育，以培養(yǎng)社會(huì)進(jìn)化加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)能力之領(lǐng)袖。對(duì)于學(xué)校教育，他主張發(fā)展個(gè)性，注重美育、體育和科學(xué)，注重職業(yè)陶冶和公民訓(xùn)練，在《和平與教育》一文中，提倡平民主義和個(gè)性主義，這些觀點(diǎn)都受到蔡元培的贊賞和支持。

蔣對(duì)五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的態(tài)度也與蔡基本吻合，這些都是蔡決定由蔣代表他去北大的重要因素。在決定是否回北大及由誰(shuí)代表他去北大的一段時(shí)間里，蔡元培與蔣夢(mèng)麟等人經(jīng)過(guò)多次密談和商量。1919年5月22日，蔣夢(mèng)麟自上海復(fù)胡適函，表示：“來(lái)信已交孑公閱。孑公現(xiàn)已離滬返鄉(xiāng)，回校任職事，孑公已允。此事若不另生枝節(jié)，大學(xué)可望回復(fù)原狀。”7月14日，心情開(kāi)朗的蔡元培由蔣夢(mèng)麟陪同，在杭游玩花塢并作七絕六首，同日，蔡元培與蔣夢(mèng)麟、湯爾和共進(jìn)晚餐，決請(qǐng)夢(mèng)麟代表至校辦事。7月16日，蔣夢(mèng)麟離杭經(jīng)上海赴北大代辦校務(wù)。7月21日，蔣夢(mèng)麟從北京寫(xiě)信向恩師匯報(bào)，表示此番去北大一是以教授資格，二是以蔡公私人代表的身份，處事當(dāng)持之以靜，處之以公，斷之以明，言之以和。則不致有意外事發(fā)生也。蔡元培接信后馬上發(fā)布《致北大教職員啟事》宣布校長(zhǎng)一職暫由蔣夢(mèng)麟代理。請(qǐng)各位教員予以支持。蔣夢(mèng)麟沒(méi)有辜負(fù)蔡先生的期望，處處忠實(shí)地執(zhí)行了蔡的治校方針，受到北大師生的歡迎和擁護(hù)。26日，湯爾和寫(xiě)信報(bào)告蔡元培：“（蔣夢(mèng)麟）學(xué)問(wèn)手腕足以服人，學(xué)生心安，其余可迎刃而解?！北贝笤u(píng)議會(huì)也致電蔡元培，對(duì)蔣的所作所為表示滿意。蔡元培聞?dòng)嵑笮闹猩蹩欤鳌兜歉摺芬辉?shī)，以抒快意。詩(shī)曰：“越山隔岸望中收，一曲之江似細(xì)流，更攬全湖作靈沼，慢騰騰地幾扁舟?！?/p>

9月12日午夜，蔡元培返回北京，蔣夢(mèng)麟出任總務(wù)長(zhǎng)，主持日常事務(wù)工作。次年4月12日，蔣夢(mèng)麟受蔡元培委托，專程赴杭處理浙江一師風(fēng)潮，同年5月，蔣夢(mèng)麟與黃炎培、沈恩孚被上海工商人士穆藕初指定為“穆氏獎(jiǎng)學(xué)金”貯金管理人，由蔡與胡適、陶孟和、蔣夢(mèng)麟三教授考核留學(xué)生人選。首批留美學(xué)生5人，即羅家倫、段錫朋、康白情、周炳琳、汪敬熙。均為“五四運(yùn)動(dòng)”中的骨干分子。9月11日，蔡、蔣一起出席北大開(kāi)學(xué)典禮（教務(wù)長(zhǎng)顧孟余、總務(wù)長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟同為紹籍人士）并發(fā)表演說(shuō)。9月16日，蔡、蔣與顧孟余、馬敘倫、李大釗、胡適等人聯(lián)合發(fā)起成立北大賑災(zāi)會(huì)。10月16日，刊登啟事：“元培出京在即，謹(jǐn)于十八日，以校長(zhǎng)職務(wù)交與代理校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟教授。”在蔡元培幾次出國(guó)考察期間，蔣夢(mèng)麟照樣以校長(zhǎng)的全薪匯寄，以備蔡之用。

1921年1月2日，蔡夫人黃仲玉在北京病逝，蔣夢(mèng)麟即電告在瑞士的蔡元培，并代蔡安排黃的后事。蔡元培于9月中旬回到北大復(fù)職后，支持北大成立馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)，并指示蔣夢(mèng)麟為研究會(huì)安排辦公用房，蔣立即照辦，撥出兩間設(shè)備齊全、十分寬大的房子，并派出工友值勤。1922年9月29日，蔡元培領(lǐng)銜與李大釗、胡適、蔣夢(mèng)麟、蔡和森等在北京晨報(bào)刊登《為陳獨(dú)秀君募集訟費(fèi)啟事》，同年10月19日，蔡元培因北大少數(shù)學(xué)生反對(duì)征收講義費(fèi)肆意喧鬧，與校方發(fā)生沖突，憤而辭職，蔣夢(mèng)麟立即隨同辭職。僅從以上記錄可看出北大時(shí)期的蔡蔣之間，完全是肝膽相照，榮辱與共的關(guān)系。

第三個(gè)時(shí)期是在蔡元培離開(kāi)北大以后。蔣夢(mèng)麟繼續(xù)執(zhí)行沒(méi)有蔡元培的蔡元培主義，直到他自己也離開(kāi)北大。蔣、蔡之間繼續(xù)保持良好的師生關(guān)系，時(shí)有快信往來(lái)，在試行大學(xué)區(qū)制、成立大學(xué)院等一列改革措施上，兩人觀點(diǎn)一致。在出任教育總長(zhǎng)的二年中，蔣夢(mèng)麟所推行的教育改革制度也基本上符合蔡元培的思想。

1930年12月4日以后蔣夢(mèng)麟執(zhí)掌北大期間，在十分困難的條件下，頂住了漢奸與特務(wù)的干擾，立志對(duì)北大校務(wù)進(jìn)行多方改革，贏得了北大6年的安定和中興，功不可沒(méi)。但在事關(guān)國(guó)家和民族利益的某些問(wèn)題上與蔡先生意見(jiàn)相左，師生之間開(kāi)始產(chǎn)生隔閡，盡管如此，蔣夢(mèng)麟對(duì)蔡元培早年對(duì)他的器重和培養(yǎng)，仍然耿耿于懷，1936年1月11日是蔡先生70歲生日，上一年，他和胡適、羅家倫等聯(lián)名致信蔡先生，倡議集資建造房屋作為七秩壽辰的賀禮。信中充分表達(dá)了對(duì)這位“終身盡忠于國(guó)家和文化而不及其私的公民”的崇高敬意。

1940年3月5日，蔡元培在香港病逝，蔣夢(mèng)麟送的一幅挽聯(lián)是“大德垂后世，中國(guó)一完人?！?月24日，他又在重慶《掃蕩報(bào)》上發(fā)表了題為《蔡先生不朽》的悼文，把蔡先生一生的品德歸納為四大精神，即學(xué)術(shù)自由之精神，寬宏大度之精神，安貧樂(lè)道之精神，科學(xué)求實(shí)之精神，對(duì)蔡元培的一生作了高度評(píng)價(jià)。

蔡元培與羅家倫

羅家倫

在與蔡元培先生關(guān)系密切的得意門生中，倘以現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)界的地位而言，除了前北京大學(xué)校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟先生以外，恐怕就要數(shù)羅家倫先生的影響最大了。

羅家倫（1897-1969），字志希，筆名毅。紹興縣江墅村人。1897年12月21日生于南昌一書(shū)香之家。其父羅傳珍長(zhǎng)期在江西做官，又曾任進(jìn)賢縣知縣，思想比較進(jìn)步，同情革命黨人，羅家倫幼年就受到父親的影響。1914年，羅家倫就讀上海復(fù)旦公學(xué)，3年后考入北京大學(xué)文科，成為蔡元培的學(xué)生。1919年秋，羅家倫曾代表北大學(xué)生到杭州迎接蔡校長(zhǎng)返校。1920年由蔡元培推薦，出國(guó)留學(xué)，先入美國(guó)普林斯頓大學(xué)，一年后轉(zhuǎn)入哥倫比亞大學(xué)，研讀歷史和哲學(xué)，后又先后在英國(guó)倫敦大學(xué)、德國(guó)柏林大學(xué)和法國(guó)巴黎大學(xué)的研究院深造。1921年羅家倫在美國(guó)和其他校友一起負(fù)責(zé)安排蔡元培訪美的各種活動(dòng)。1924年至1925年間師生二人同在德國(guó)，見(jiàn)面機(jī)會(huì)雖不多，卻時(shí)常通信互述關(guān)懷并交換讀書(shū)心得。當(dāng)時(shí)的北大處于軍閥盤踞時(shí)期，百?gòu)U待舉，而老校長(zhǎng)滯留海外不愿同流合污。羅家倫、傅斯年等學(xué)生對(duì)此關(guān)心備至，分別敦勸蔡元培返校，重振北大聲望。蔡元培給羅、傅二人的復(fù)信則詳述他對(duì)救國(guó)的看法及專心研究與著述的決心。師生之間心心相印，可見(jiàn)一斑。

1921年北大留美校友與赴美考察的蔡元培先生合影。二排左一為馮友蘭，前排左五為蔡元培，左二為羅家倫。

1926年，蔡、羅二人相繼返國(guó)。此后雖不同在一地，卻聯(lián)絡(luò)不斷，僅羅家倫保存的信函，便有36封之多。1927年11月13日羅家倫與張維楨在上海結(jié)婚，特請(qǐng)蔡元培證婚。

1929年，羅家倫出任清華大學(xué)校長(zhǎng)，與時(shí)任大學(xué)院院長(zhǎng)的蔡元培的推薦直接有關(guān)。1936年蔡元培70壽辰之前，包括羅家倫在內(nèi)的一批舊日同事與學(xué)生鑒于老人勞瘁一生，尚無(wú)棲息安身之所，發(fā)起集資在上海買了一所住宅，供他“用作頤養(yǎng)著作的地方”。獻(xiàn)壽的信由胡適起草，交王世杰(北大教授)和羅家倫、段錫朋、陳寶鍔（北大學(xué)生）修改后，以幾百個(gè)朋友學(xué)生的名義面呈。蔡元培經(jīng)過(guò)三個(gè)多月的考慮后，終于接受了眾人對(duì)于“一位終身盡忠于國(guó)家和文化而不及私的公民”的敬意。羅家倫畢生膺服蔡元培先生。在北大期間，蔡元培曾手書(shū)“貨惡其棄于地也，不必藏于己，力惡其不出身也，不必為己”的條幅相贈(zèng)。1940年蔡去世后，羅寫(xiě)了《偉大與崇高》一文紀(jì)念這位“文化的導(dǎo)師，人格的典型”對(duì)蔡元培“柔亦不茹，剛亦不吐”的風(fēng)骨倍加贊揚(yáng)。1968年，蔡元培誕生100周年，羅家倫抱病寫(xiě)了《蔡元培先生與北京大學(xué)》一文，對(duì)蔡元培在北大的功績(jī)作了全面的評(píng)價(jià)。此文發(fā)表后的第二年，羅家倫就去世了。

蔡元培與范文瀾

范文瀾

范文瀾（1893-1969）出生于紹興城內(nèi)一書(shū)香門第。16歲那年離開(kāi)家鄉(xiāng)，考取了上海浦東中學(xué)堂，一年后又由家長(zhǎng)作主，轉(zhuǎn)學(xué)到杭州安定中學(xué)堂就讀。中學(xué)畢業(yè)后，依照叔父的囑咐，他報(bào)考了北京大學(xué)，并于1913年順利進(jìn)入北大預(yù)科，次年轉(zhuǎn)入本科國(guó)學(xué)門，至1917年畢業(yè)。

范文瀾在北大求學(xué)期間，正逢北大進(jìn)行初步的民主改革時(shí)期，雖有成效，但腐朽之風(fēng)仍不能洗盡。學(xué)生入大學(xué)讀書(shū)，仍抱科舉時(shí)代思想，以大學(xué)為取得官吏資格之機(jī)關(guān)。范文瀾所師從的老師主要是文選派的黃侃（季剛）、劉師培、陳漢章三人。范文瀾當(dāng)時(shí)深深服膺于訓(xùn)詁、考證之學(xué)，深信天下學(xué)問(wèn)只有“好古”一家，朝夕誦習(xí)先秦諸子、《說(shuō)文解字》、《文心雕龍》等古書(shū)，并篤守師法，以追隨乾嘉老輩成為全部生活的唯一目標(biāo)，從而深得師長(zhǎng)賞識(shí)，認(rèn)為頗堪傳授“衣缽”。這種長(zhǎng)期的古文經(jīng)學(xué)的熏陶和乾嘉學(xué)派的訓(xùn)練，使范文瀾進(jìn)一步夯實(shí)了國(guó)學(xué)功底，并深悉文史研究的方法，為其畢生從事之事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。然而，對(duì)國(guó)學(xué)的潛心鉆研也令其思想在不自覺(jué)中受到束縛，使他拒絕接受新事物，不認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的新思想是一條“真出路”。雖然如此，他也沒(méi)有與守舊的師友合流，反抗新思潮，而是自甘清靜，轉(zhuǎn)向佛學(xué)，企圖借佛家經(jīng)典來(lái)排遣內(nèi)心的不安與彷徨。

北大畢業(yè)后，范文瀾的第一份差使便是給校長(zhǎng)蔡元培當(dāng)私人秘書(shū)。蔡元培是1917年1月接任北大校長(zhǎng)的，這時(shí)離范文瀾大學(xué)畢業(yè)還有半年時(shí)間。在任期間，蔡元培對(duì)北大進(jìn)行了大刀闊斧的改革，從吸收進(jìn)步學(xué)者，到倡導(dǎo)“思想自由，兼容并包”，從鼓勵(lì)學(xué)術(shù)活動(dòng)到實(shí)行體制改革，使原本沉悶的校園呈現(xiàn)出一派朝氣蓬勃的新氣象，這種翻天覆地的變化對(duì)于范文瀾而言不能說(shuō)沒(méi)有影響，尤其是在他成為蔡元培的私人秘書(shū)之后，影響更為直接。（當(dāng)時(shí)北大沒(méi)有副校長(zhǎng)，也沒(méi)有辦公室主任一類的職位，校長(zhǎng)秘書(shū)的權(quán)力很大，非親信不能勝任）但范文瀾一向?qū)Ｐ闹螌W(xué)、性格孤僻，缺少應(yīng)對(duì)社會(huì)事務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，加以蔡元培要的是語(yǔ)體文，他卻習(xí)慣寫(xiě)文言文，所以不久便辭去了這份差使。離開(kāi)北大以后，范文瀾在多所中學(xué)與大學(xué)任教(1927年下半年起，開(kāi)始在北京大學(xué)任教授)。并積極參加左翼文化運(yùn)動(dòng)。1930年9月因在寓所搜出進(jìn)步書(shū)刊，遭當(dāng)局逮捕，后經(jīng)蔡元培等保釋出獄。1934年8月因營(yíng)救被捕的中共黨員，再次遭當(dāng)局逮捕，經(jīng)蔡元培連夜發(fā)電致函汪精衛(wèi)，并與文化教育界知名人士24人聯(lián)名具保，于1935年1月獲釋。范文瀾一生受蔡元培的影響甚深，敬服蔡先生的道德文章，潛心于史學(xué)研究，終于成為中國(guó)著名的馬克思主義歷史學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。

范文瀾與周恩來(lái)等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人

蔡元培與朱自清

朱自清

1945年，西南聯(lián)大中文系教師朱自清（中）、羅庸、羅常培、王力與聞一多（右二）在昆明合影

朱自清（1898-1948），號(hào)秋實(shí)，字佩弦，因其祖父、父親定居揚(yáng)州，曾寫(xiě)過(guò)一篇《我是揚(yáng)州人》的文章而使得一些人不承認(rèn)其是紹興人。其實(shí)對(duì)籍貫問(wèn)題，朱先生自己說(shuō)得很清楚：“浙江紹興是我的祖籍或原籍，我從進(jìn)小學(xué)就填的這個(gè)籍貫?！睋P(yáng)州朱宅門框上一直高懸“鑒湖朱寓”的匾額。朱先生作為紹興人應(yīng)該是不成問(wèn)題的。

1916年，朱自清中學(xué)畢業(yè)后考入北京大學(xué)預(yù)科，次年，進(jìn)入哲學(xué)系本科。成為蔡元培在北大的學(xué)生。1919年受蔡元培的影響，參加五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。又因喜愛(ài)文學(xué)，先后加入北大《新潮》雜志社和蔡元培組織的平民教育演講團(tuán)，從事新文化的宣傳教育活動(dòng)。承襲蔡先生“養(yǎng)成健全人格，提倡共和精神”的師訓(xùn)，成為我國(guó)著名的愛(ài)國(guó)教授。

蔡元培與孫越崎

孫越崎

孫越崎（1893-1995），原名毓麟，紹興縣平水鎮(zhèn)同康村人。1913年入上海復(fù)旦公學(xué)中學(xué)部學(xué)習(xí)，為邵力子學(xué)生。邵又是蔡元培執(zhí)教南洋公學(xué)時(shí)的學(xué)生，所以蔡元培是孫越崎的“太老師”。1915年5月9日，竊居中華民國(guó)總統(tǒng)的袁世凱屈服于日本帝國(guó)主義的壓力，簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的“二十一條”。孫越崎鑒于亡國(guó)之憂，前途崎嶇，將原名毓麟改為越崎，取意心存救國(guó)，務(wù)使中國(guó)越過(guò)崎嶇而達(dá)康莊。

復(fù)旦公學(xué)畢業(yè)后，孫越崎考入天津北洋大學(xué)礦冶科，決定走實(shí)業(yè)救國(guó)之路，因辦事干練，被選為學(xué)生會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，孫以北洋大學(xué)學(xué)生會(huì)長(zhǎng)的身份，積極領(lǐng)導(dǎo)天津?qū)W生的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，與直隸省省長(zhǎng)曹銳當(dāng)面交鋒，被開(kāi)除學(xué)籍，幸得蔡元培的幫助進(jìn)入北京大學(xué)采礦冶金系學(xué)習(xí)。在北大學(xué)會(huì)騎馬，為以后從事野外工作打下基礎(chǔ)，1921年畢業(yè)。在校時(shí)深受蔡先生的關(guān)懷，離校后又得蔡先生作薦，受翁文灝之邀，任國(guó)民政府南京國(guó)防設(shè)計(jì)委員會(huì)專員兼礦室主任、陜西油礦勘探處處長(zhǎng)。為我國(guó)歷史上第一個(gè)開(kāi)采石油的中國(guó)人。后任國(guó)民政府經(jīng)濟(jì)部長(zhǎng)兼資源委員會(huì)委員長(zhǎng)等職。1949年5月辭職去香港，同年11月14日策動(dòng)資源委員會(huì)駐港國(guó)外貿(mào)易事務(wù)所起義，受到毛澤東復(fù)電嘉勉，孫因此被蔣介石下令通緝并險(xiǎn)遭殺害，新中國(guó)成立后任中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)計(jì)劃局副局長(zhǎng)、民革中央副主席等職。畢生敬服蔡元培，銘記蔡先生的栽培之恩。

蔡元培與陶成章、徐錫麟、秋瑾

陶成章

蔡元培、陶成章、徐錫麟、秋瑾是因?yàn)榭骨迮艥M創(chuàng)建民國(guó)的理想團(tuán)結(jié)在一起，他們共同組建近代革命團(tuán)體光復(fù)會(huì)，共同承襲紹興的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。蔡元培說(shuō)“古越多節(jié)義之士?！庇终J(rèn)為“我輩欲造共和的國(guó)民以建立理想的國(guó)家”。陶成章恪守祖訓(xùn)“例不仕清”，徐錫麟“蓄志排滿”，秋瑾立志要“掃蕩毒霧見(jiàn)青天”。為此，他們跋山涉水，不辭辛勞，日夜奔波聯(lián)絡(luò)紹興與浙江各地的會(huì)黨，為建立革命團(tuán)體奠定了基礎(chǔ)。

徐錫麟

但建立光復(fù)會(huì)必須有一個(gè)具有崇高威望的人物作首。蔡元培翰林出身，道德文章甲天下，會(huì)長(zhǎng)非蔡莫屬。蔡元培確實(shí)也具備這一條件。他一向以國(guó)事為重，為了救國(guó)救民的革命事業(yè)，可以舍棄個(gè)人的一切，包括高官厚祿與身家性命。這在紹籍熱心革命的人士中影響極大。所以，當(dāng)龔寶銼向蔡元培轉(zhuǎn)達(dá)陶成章建議，要蔡任光復(fù)會(huì)會(huì)長(zhǎng)時(shí)，他欣然同意。

光復(fù)會(huì)是近代在蘇、浙、皖最有影響的革命團(tuán)體。由于蔡元培熱心革命，又知人善任，光復(fù)會(huì)中聚集著一大批當(dāng)時(shí)的名士。紹興近代一批志士仁人，絕大部分團(tuán)結(jié)在蔡元培的周圍。關(guān)于蔡元培與陶成章、秋瑾，一般了解較多，這里略去不談，而主要談?wù)劜淘嗯c徐錫麟。

蔡元培主持上海女校時(shí)，徐錫麟到達(dá)上海，蔡就以愛(ài)國(guó)女校教員資格予以接待，商議革命之事，正如蔡元培所說(shuō)“余在愛(ài)校，前后數(shù)次，凡革命同志徐伯蓀、陶煥卿、楊篤生、黃克強(qiáng)諸君到上海時(shí)，余與從弟國(guó)親及龔薇生等，互以本校教員資格，借本校為招待接洽之機(jī)關(guān)。其時(shí)較高級(jí)之課程，亦參加革命意義?！?905年1月，徐錫麟在上海由蔡元培介紹參加了光復(fù)會(huì)。蔡元培同徐錫麟談到浙東抗清會(huì)黨分散，各自為政，難以發(fā)揮其戰(zhàn)斗力，約徐錫麟、陶成章兩君商討辦法。蔡元培在《自編年譜》中寫(xiě)道：“此兩派各不相謀，而陶、徐兩君，均與我相識(shí)。我約來(lái)兩君來(lái)愛(ài)國(guó)女校，商聯(lián)絡(luò)方法。浙東兩黨的革命黨由此合作，后來(lái)遂成立光復(fù)會(huì)?！笨梢?jiàn)，徐錫麟投身革命，直至為革命獻(xiàn)身，實(shí)同蔡元培的引導(dǎo)、鼓勵(lì)分不開(kāi)。徐錫麟犧牲后，蔡為徐錫麟寫(xiě)墓表，1920年還為徐錫麟撰寫(xiě)了祠堂碑記：“而獨(dú)于偉人烈士，其豐功盛業(yè)，震爍一世者，往往鑄像立墓，垂傳久遠(yuǎn)?！辈淘鄬?duì)徐錫麟這位戰(zhàn)友是十分敬佩的。

秋瑾

蔡元培與邵力子

蔡元培與邵力子是同鄉(xiāng)，又有師生關(guān)系。邵力子就讀南洋公學(xué)時(shí)，蔡元培任該校特班總教習(xí)，師生關(guān)系密切。邵力子一直敬稱蔡為“孑師”或“夫子大人”，自稱“受業(yè)”或“學(xué)生”。蔡元培是一個(gè)誨人不倦的良師，邵是一個(gè)學(xué)而不厭的高徒，師生共有振興中華的理想，言語(yǔ)投機(jī)，感情深篤。邵力子深受“孑師”的影響。邵力子走上民主愛(ài)國(guó)的革命道路，后成為和平老人，都與蔡元培的訓(xùn)誨、鼓勵(lì)、支持分不開(kāi)。

邵力子

在蔡先生的支持下，邵力子與黃炎培成立“演學(xué)會(huì)”，評(píng)論時(shí)政，縱議國(guó)事。他們還組織了一個(gè)“以造新中國(guó)為己任”的“任會(huì)”，宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)民主，呼吁挽救民族危亡。邵力子的步步成長(zhǎng)都滲透著蔡先生的教育。

到達(dá)西柏坡的章士釗（左三）、顏惠慶（左四）、江庸（左五）、邵力子（左二）與周恩來(lái)、楊尚昆合影

邵力子在《我所追念的蔡先生》一文中回顧蔡元培對(duì)他的影響：“與蔡先生，是我在青年時(shí)代親承教誨，而四十年來(lái)最所敬愛(ài)的兩位老師……他教我們閱讀有益的新舊書(shū)籍，他教我們留意時(shí)事，也教我們文漢讀法，他教我們種種學(xué)術(shù)研究方法。他不僅以言教，而且以身教他自己孜孜兀兀，終日致力于學(xué)問(wèn)；他痛心清政府之腐敗，國(guó)勢(shì)之陸危，憂國(guó)的心情不時(shí)流露出詞色；他具溫良恭儉的美德，也不作道學(xué)家的論調(diào)而同學(xué)自然受其感化。邵力子承傳了蔡先生的愛(ài)國(guó)精神。

當(dāng)蔡元培在北京發(fā)動(dòng)“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)，蔡元培與邵力子師生心有靈犀一點(diǎn)通。邵力子時(shí)任上?！睹駠?guó)日?qǐng)?bào)》主編，立即去復(fù)旦大學(xué)，發(fā)動(dòng)復(fù)旦學(xué)生聲援北京學(xué)生的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。他們?cè)谶\(yùn)動(dòng)中南北呼應(yīng)，推動(dòng)了“五四”運(yùn)動(dòng)的深入開(kāi)展。后邵力子追隨蔡元培參加國(guó)民黨，成為國(guó)民黨元老，他參加國(guó)共談判，傾向共產(chǎn)黨，決然不回國(guó)民黨，參與共產(chǎn)黨建立新中國(guó)，成為舉國(guó)聞名的和平老人。

思考與拓展

讀了本章后，蔡元培的故鄉(xiāng)情結(jié)，一定讓你印象深刻。請(qǐng)你結(jié)合自己目前的身份，為家鄉(xiāng)的發(fā)展建言獻(xiàn)策；或者將對(duì)故鄉(xiāng)的贊頌訴諸筆端。