一、關(guān)于鄰里關(guān)系的理論研究

有很多西方學(xué)者都論述過(guò)鄰里關(guān)系。滕尼斯在《共同體和社會(huì)》中提出了具有“理想類(lèi)型”性質(zhì)的概念性工具：共同體和社會(huì)，并用這兩個(gè)概念來(lái)表示人類(lèi)共同生活的基本形式。在共同體里，人們之間建立親密、不可分割的私人關(guān)系，在社會(huì)里，人們之間的關(guān)系以自由、契約、理性為基礎(chǔ)，聚結(jié)性程度低。鄰里和親情、友誼共同構(gòu)成共同體，它以感情團(tuán)結(jié)為紐帶，聚結(jié)性程度高，整體的統(tǒng)一是有機(jī)的。滕尼斯看出共同體向社會(huì)轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)，表現(xiàn)出對(duì)共同體的向往，包括鄰里關(guān)系。

涂爾干和滕尼斯并無(wú)學(xué)術(shù)上的交流，但是其提出的機(jī)械團(tuán)結(jié)和有機(jī)團(tuán)結(jié)的概念恰好和滕尼斯的共同體和社會(huì)形成一種相對(duì)應(yīng)的范疇，并用這一對(duì)范疇來(lái)說(shuō)明個(gè)人和社會(huì)是如何結(jié)合到一起的。他認(rèn)為機(jī)械團(tuán)結(jié)是依靠集體意識(shí)將人們緊密聯(lián)系起來(lái)，而有機(jī)團(tuán)結(jié)是依靠現(xiàn)代社會(huì)分工使人們之間相互倚賴(lài)。農(nóng)村社會(huì)和傳統(tǒng)社會(huì)是機(jī)械團(tuán)結(jié)，城市社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)是有機(jī)團(tuán)結(jié)。自然，現(xiàn)代社會(huì)中的集體意識(shí)要比傳統(tǒng)社會(huì)淡薄很多，鄰里關(guān)系也隨之淡漠。

庫(kù)利在《人類(lèi)本性和社會(huì)秩序》中提出了初級(jí)群體的概念，鄰里之間屬于初級(jí)群體。初級(jí)群體是人們最初進(jìn)入、影響最早、聯(lián)系最為緊密的群體，家庭、鄰里、同齡群體都屬于初級(jí)群體。三者共同為群體成員的成長(zhǎng)提供外在環(huán)境，并對(duì)個(gè)人發(fā)生重大影響。在初級(jí)群體中，成員間的親密且熟悉的關(guān)系、相互之間的信任和支持以及面對(duì)面的互動(dòng)行為，構(gòu)成了小范圍內(nèi)的秩序。初級(jí)群體內(nèi)的秩序?qū)€(gè)人秩序意識(shí)的形成以及社會(huì)互動(dòng)的基本規(guī)則的習(xí)得發(fā)揮著基礎(chǔ)性的作用，個(gè)人在初級(jí)群體中所接受的秩序意識(shí)的影響，為后來(lái)的社會(huì)互動(dòng)或合作奠定了基礎(chǔ)。而初級(jí)群體在城市社會(huì)中的功能已經(jīng)出現(xiàn)了危機(jī)。芝加哥學(xué)派沃斯曾經(jīng)指出，城市不是以基本關(guān)系而是以次屬關(guān)系為特征，城市人彼此是以高度分化的角色出現(xiàn)的，城市居民是以他所起的作用和他能為達(dá)到自我目的做些什么來(lái)認(rèn)識(shí)對(duì)方，因此城市社會(huì)的人際關(guān)系是膚淺的、短暫的、支離破碎的、非人格的。這種特征在公共領(lǐng)域表現(xiàn)尤其明顯，而且已經(jīng)影響到了城市中初級(jí)群體的鄰里關(guān)系。

從西方學(xué)者涉及鄰里關(guān)系的研究中，我們能夠感覺(jué)到城市社會(huì)和現(xiàn)代社區(qū)中，鄰里關(guān)系所面臨的危機(jī)。中國(guó)也在經(jīng)歷現(xiàn)代化的歷程，人際關(guān)系的淡漠也有所表現(xiàn)，但是對(duì)于曾經(jīng)標(biāo)榜“遠(yuǎn)親不如近鄰”的中國(guó)人來(lái)講，鄰里關(guān)系的危機(jī)將給人們帶來(lái)很大的沖擊。很多學(xué)者的經(jīng)驗(yàn)研究顯示：中國(guó)在現(xiàn)代化過(guò)程中，整個(gè)社會(huì)的人際關(guān)系表現(xiàn)出一種淡化和世俗化的特點(diǎn)。鄰里關(guān)系也表現(xiàn)出和總體人際關(guān)系相似的特點(diǎn)。

很多對(duì)于城市現(xiàn)代社區(qū)的研究都以城市中的傳統(tǒng)社區(qū)為比照⁽²⁾，得出城市社區(qū)中人際關(guān)系淡漠化的結(jié)論，表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)社區(qū)中濃厚的人際關(guān)系的向往。城市中的現(xiàn)代社區(qū)和傳統(tǒng)社區(qū)的對(duì)比似乎如西方研究中的城市社區(qū)和農(nóng)村社區(qū)的對(duì)比。

1994年南方某市對(duì)市區(qū)1　000戶(hù)居民進(jìn)行的一次公眾調(diào)查顯示：在被調(diào)查“認(rèn)識(shí)你的鄰居嗎？”一欄里，有68．15%的人答與鄰居關(guān)系一般，偶爾有往來(lái)；12．13%的人知道對(duì)方是鄰居，但沒(méi)有往來(lái)；4．15%的人答互不相識(shí)，沒(méi)有往來(lái)；只有14．17%的人回答與鄰居關(guān)系密切，來(lái)往頻繁。北京零點(diǎn)調(diào)查公司在1996年6月初發(fā)布的一份報(bào)告中說(shuō)，在北京35歲以下的青年人中，“熟悉自己所有的鄰居”的只占18%；“只熟悉個(gè)別人，和其他人只是點(diǎn)頭之交”的占41．12%；“都認(rèn)識(shí)，但都只屬點(diǎn)頭之交”的占20．18%；“只大概認(rèn)識(shí)幾個(gè)”的占18%；“一個(gè)也不認(rèn)識(shí)”的為2%。⁽³⁾從總體環(huán)境來(lái)講，由于工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化的過(guò)程，居住結(jié)構(gòu)的變化、公共空間的減少等都在壓縮著鄰里關(guān)系，社會(huì)流動(dòng)加快，鄰里人際關(guān)系日漸疏遠(yuǎn)。在新型社區(qū)中，由于居民異質(zhì)性大、居住結(jié)構(gòu)相對(duì)封閉、生活方式差異等而表現(xiàn)出鄰里之間缺乏互動(dòng)，鄰里關(guān)系淡漠的特點(diǎn)。即使是在同一個(gè)社區(qū)中，不同的人對(duì)社區(qū)鄰里關(guān)系的滿(mǎn)意程度也不相同。吳圣苓、胡申生的上海社區(qū)調(diào)查結(jié)果顯示：中老年人對(duì)鄰里關(guān)系改善感覺(jué)良好，29歲以下人口感覺(jué)最不好。

我同意傳統(tǒng)型社區(qū)鄰里關(guān)系確實(shí)比新型社區(qū)中鄰里關(guān)系更加繁榮，但對(duì)同一社區(qū)中不同年齡居民對(duì)社區(qū)滿(mǎn)意度迥異這個(gè)事實(shí)，我們需要思考以下幾個(gè)問(wèn)題：誰(shuí)在參與傳統(tǒng)型社區(qū)的鄰里關(guān)系的建構(gòu)？這種構(gòu)建主題在性別和年齡上是如何分布的？年輕人對(duì)社區(qū)鄰里關(guān)系是怎樣的態(tài)度？這種態(tài)度反映了怎樣的社會(huì)和心理的變化？如果在一個(gè)由傳統(tǒng)社區(qū)搬出來(lái)的年輕人組成的新型社區(qū)中，鄰里關(guān)系是淡漠的，那么年輕人在原先居住的社區(qū)中表現(xiàn)出怎樣的鄰里互動(dòng)？帶著這樣的問(wèn)題，筆者進(jìn)行了對(duì)M小區(qū)的考察。