云南成為祖國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的一部分，與歷代王朝向云南移民有重大關(guān)系。漢族移民是開(kāi)發(fā)云南的生力軍，是云南統(tǒng)一于祖國(guó)大家庭的社會(huì)基礎(chǔ)。正是漢族移民與漢文化在云南的廣泛傳播使云南成為祖國(guó)不可分割的西南邊疆。本文擬從漢族移民在統(tǒng)一云南歷史進(jìn)程中的作用，就漢族移民與民族國(guó)家的認(rèn)同問(wèn)題做一粗淺的探討^[1]。期望得到大家的批評(píng)教正。

開(kāi)拓：漢族移民與云南邊疆的統(tǒng)一

云南在漢武帝以前是“西南夷”聚居的“化外之地”。秦王朝試圖經(jīng)營(yíng)西南夷，派遣官吏，開(kāi)通道路，設(shè)置郡縣。可是，這些舉措還未來(lái)得及實(shí)施，秦王朝就被農(nóng)民大起義推翻。

漢武帝時(shí)期，以蜀為基地，經(jīng)略西南夷地區(qū)（今四川西南部、貴州西部和云南）。約在元光三年（前132年）從道（今宜賓）修筑一條通往云南的道路，在今昭通地區(qū)“鑿石開(kāi)閣”，翻山越嶺，直達(dá)建寧（今云南曲靖），約二千余里。這就是所謂“南夷道”。為修筑這條道路，調(diào)動(dòng)了數(shù)萬(wàn)人“千里負(fù)擔(dān)饋糧”，“悉巴蜀租賦不足以更之，乃募豪民田南夷，入粟縣官，而內(nèi)受錢(qián)于都內(nèi)”^[2]。為解決筑路民夫的糧食供應(yīng)，招募內(nèi)地商人出錢(qián)雇用農(nóng)民到西南邊區(qū)屯墾。為修筑“南夷道”，招募多少農(nóng)民來(lái)西南屯墾，有多少人戶定居下來(lái)，未見(jiàn)史書(shū)記錄。但可以推定，有一定數(shù)量的內(nèi)地漢族農(nóng)民在“南夷道”沿線定居下來(lái)。

在開(kāi)“南夷道”后三年，漢王朝又命司馬相如修筑“西夷道”，即由今天從成都到西昌的道路。為修筑這條道路，同樣招募內(nèi)地漢族農(nóng)民前來(lái)修路、屯墾。也有一部分漢族人戶在“西夷道”沿線定居。

漢王朝開(kāi)始經(jīng)營(yíng)“西南夷”地區(qū)時(shí)，就有許多漢族移民遷移到云南來(lái)，只是不詳于錄。

自漢武帝元封二年（前109年）在今云南設(shè)置益州郡以后，云南就成為大一統(tǒng)的中華帝國(guó)的一部分。漢王朝在云南建立郡縣的同時(shí)，不斷向云南移民。移民的目的是保衛(wèi)郡縣，即“屯田守之”^[3]。為了管理屯田事務(wù)，漢王朝在云南設(shè)置專門(mén)的機(jī)構(gòu)，如“屯兵參軍”之類(lèi)。這一職官，雖見(jiàn)諸于南朝記錄，卻應(yīng)當(dāng)是自西漢以來(lái)歷代相沿襲的郡縣職官^[4]。

在王莽時(shí)期，南中地區(qū)發(fā)生動(dòng)亂，王莽派大軍十萬(wàn)，經(jīng)過(guò)十多年的征討，平定動(dòng)亂。王莽任命文齊為益州太守。太守文齊率領(lǐng)民眾，“造起陂池，開(kāi)通灌溉，墾田二千余傾，率厲兵馬，修障塞，降集群夷，甚得其和”^[5]。文齊在滇池地區(qū)把流散的漢人組織起來(lái)，開(kāi)墾農(nóng)田多至二千余頃。可見(jiàn)漢族移民的數(shù)量不少。當(dāng)公孫述占據(jù)蜀地，企圖兼并南中時(shí)，文齊“固守拒險(xiǎn)，述拘其妻子，許以封侯，齊遂不降。聞光武即位，乃間道遣使自聞”^[6]。文齊之所以能在益州堅(jiān)持抗擊公孫述，主要原因就是得到當(dāng)?shù)貪h族移民的支持，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)云南的漢族移民的數(shù)量已相當(dāng)大，是維護(hù)漢王朝在南中地區(qū)統(tǒng)治的有生力量。

東漢時(shí)期，中央王朝繼續(xù)向云南移民。到東漢末年，漢族移民已在云南形成巨大勢(shì)力。當(dāng)時(shí)南中地區(qū)為保衛(wèi)郡縣，有所謂“郡兵”。郡兵長(zhǎng)期在邊地戍守，屯田自給，安家置業(yè)，大多數(shù)人“樂(lè)其處而有長(zhǎng)居之心”，“安樂(lè)而不思故鄉(xiāng)”^[7]，他們不再返回遙遠(yuǎn)的故土，而落籍云南。

兩漢時(shí)期，云南地區(qū)的夷人不堪忍受剝削與壓迫不斷掀起反抗斗爭(zhēng)。僅只靠屯墾戍守的“郡兵”不可能鎮(zhèn)壓夷人反抗。只有征調(diào)內(nèi)地的農(nóng)民、招募士卒、或釋放囚徒充當(dāng)士兵到云南協(xié)助郡兵征討。兩漢王朝二百多年中，多次從內(nèi)地調(diào)兵遣將到云南征討反抗的夷人。每次作戰(zhàn)都有不少漢族兵士流落在云南。王莽時(shí)期，有數(shù)萬(wàn)人散落在云南^[8]。

由于蜀地（今四川）發(fā)生動(dòng)亂，導(dǎo)致當(dāng)?shù)孛癖姛o(wú)法安生，只有逃離故土，流落到云南。李雄在蜀中據(jù)地自雄，蜀地動(dòng)亂不已，“蜀民或南入寧州，或東下荊州，城邑皆空，野無(wú)煙火”^[9]。因?yàn)閼?zhàn)亂，蜀地居民被迫遷移到寧州，即今云南。太安二年（303年）五苓夷破壞郡縣，“晉民或入交州，或入永昌”^[10]。晉民就是漢人，由于動(dòng)亂不得不遷移到云南西部或南部地區(qū)。

中央王朝通過(guò)屯墾、征討等方式，逐步向云南移民。同時(shí)，一部分漢人則以逃難、游宦、流竄等方式流落到云南安家落戶。漢人在云南的數(shù)量不斷增加。漢人到云南后編入戶籍，與非編戶齊民的“夷人”相區(qū)別。

漢人編入戶籍后，要向政府繳納租稅。漢人成為中央王朝在邊郡^[11]的主要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與社會(huì)基礎(chǔ)。朝廷的命官主要依靠邊郡的漢族移民鞏固在邊郡的統(tǒng)治。屯墾戍邊是在邊疆建立統(tǒng)治和鞏固統(tǒng)治的重要舉措，也是漢族移民到邊疆的主要形式之一。

蛻變：漢族移民的“夷化”

漢王朝在云南設(shè)置郡縣的同時(shí)，不斷以屯墾戍邊等方式向云南移民。漢族移民與當(dāng)?shù)赝林摹耙娜恕?，分別建立“漢戶”和“夷戶”?！耙膽簟庇伞耙膸洝苯y(tǒng)領(lǐng)，“漢戶”則由王朝派往云南的命官管轄。

為了控制漢族移民，邊郡的官員在移民中選拔和培植一批“豪族大姓”?？たh的太守、縣官通過(guò)這些“大姓”控制漢族移民，并牽制“夷帥”。

“豪族大姓”主要是屯墾戍邊的“領(lǐng)軍”?！邦I(lǐng)軍”是太守所屬的長(zhǎng)吏，他們長(zhǎng)期任職，而不是定期輪換的“更卒遣戍”，逐漸成為著籍云南的移民。他們世領(lǐng)其職，成為移民中的仕族，久而久之，原來(lái)屯墾戍邊的士卒，從國(guó)家的人戶，逐漸變成領(lǐng)軍所有，兵士成了將領(lǐng)的私人武裝。這些私人武裝，就是將領(lǐng)們的“家部曲”。領(lǐng)軍把國(guó)家的兵士變?yōu)閭€(gè)人的部曲。部曲對(duì)“領(lǐng)軍”的依附性極強(qiáng)，不僅要作戰(zhàn)，還要耕田。領(lǐng)軍們?cè)诮?jīng)濟(jì)上、軍事上擁有強(qiáng)大的實(shí)力，也就逐步在政治上形成勢(shì)力。

大姓是王朝培植起來(lái)的地方勢(shì)力，是移民中“擁有地方武裝的當(dāng)權(quán)派”^[12]。是邊郡太守在邊疆地區(qū)賴以支撐的社會(huì)基礎(chǔ)與主要力量。地方“豪族大姓”也依靠太守在當(dāng)?shù)匕l(fā)展自己的勢(shì)力。邊郡的太守與當(dāng)?shù)氐暮雷宕笮罩g的關(guān)系是相互依存，相互利用。

漢晉時(shí)期，云南的主要居民是“夷人”。夷人與屯墾的所謂“駐屯戶”也有相互依存的深厚關(guān)系。沒(méi)有夷人的支持和幫助，駐屯戶要在云南屯墾戍邊幾乎是不可能的。駐屯戶受豪族大姓統(tǒng)領(lǐng)，依附于大姓的部曲；夷人則由“夷帥”統(tǒng)率。豪族大姓依靠王朝命官太守、縣令的管轄。夷帥也必須聽(tīng)命于太守。

漢晉時(shí)期，在云南有代表王朝的太守，有移民中的“豪族大姓”，有土著夷人的首領(lǐng)“夷帥”。太守、大姓、夷帥三種勢(shì)力既相互依存，又相互爭(zhēng)斗。

大姓在三種勢(shì)力之間，縱橫捭闔，他們依靠太守發(fā)展自己的勢(shì)力，又依靠夷帥在地方扎根生存。大姓一般還與夷帥結(jié)成“遑耶”（婚姻）關(guān)系，用聯(lián)姻的方式與夷帥結(jié)成聯(lián)盟^[13]。他們有時(shí)站在太守一方壓制夷帥；有時(shí)又站在夷帥的立場(chǎng)上與太守抗衡。大姓時(shí)常在太守與夷帥之間利用矛盾，從中漁利。大姓不僅自己擁有部曲，而且與土著夷人和夷帥建立了血肉關(guān)系。

當(dāng)王朝勢(shì)力強(qiáng)大時(shí)，云南的方土大姓，擁護(hù)王朝，聽(tīng)命于太守，是王朝在云南統(tǒng)治的基石?？墒?，當(dāng)王朝勢(shì)力衰落時(shí)情況就發(fā)生變化。東漢末年，由于中原王朝勢(shì)力減退，云南的大姓也就不再把代表王朝的太守放在眼中。他們甚至拘執(zhí)太守，稱雄一方。中平元年（184年）黃巾起義的風(fēng)暴席卷中原，地方豪強(qiáng)乘勢(shì)而起。云南的大姓也聚眾稱雄，割據(jù)一方。大姓勢(shì)力從王朝的依靠力量“蛻變”為與王朝對(duì)立的割據(jù)勢(shì)力。

漢族移民在中原王朝衰微的時(shí)期，也逐漸蛻變異化。在王朝勢(shì)力強(qiáng)盛時(shí)，漢文化在云南廣泛傳播，社會(huì)文化的發(fā)展趨勢(shì)是“以夏變夷”。當(dāng)王朝勢(shì)力衰退時(shí)，出現(xiàn)了漢族移民“夷化”的趨向。

三國(guó)時(shí)期，南中大姓勢(shì)力日益增長(zhǎng)，嚴(yán)重威脅蜀漢政權(quán)的穩(wěn)固。迫不得已，建興三年（225年）諸葛亮率部南征，平定了南中大姓和夷帥的反叛。諸葛亮南征的目的在于，安定南中，利用南中的經(jīng)濟(jì)與軍事力量，北伐中原。一方面將反抗蜀漢的大姓調(diào)虎離山，遷移到蜀地。另一方面對(duì)擁護(hù)蜀漢的大姓則給以扶助和支持。這說(shuō)明，漢族移民依然是蜀漢政權(quán)在南中的社會(huì)基礎(chǔ)，是蜀漢政權(quán)的依靠力量。

晉朝建立后，依然保障大姓的利益，依靠大姓擴(kuò)大與鞏固在南中的統(tǒng)治。晉王朝統(tǒng)一全國(guó)后，朝廷勢(shì)力強(qiáng)大，而南中大姓的勢(shì)力卻因征討交趾而大大削弱。晉王朝在依靠大姓勢(shì)力的同時(shí)，也加強(qiáng)了對(duì)大姓與夷帥的控制。晉王朝為加強(qiáng)在南中的統(tǒng)治，將行政機(jī)構(gòu)改為軍事統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。設(shè)置軍事長(zhǎng)官“南夷校尉”持節(jié)統(tǒng)兵鎮(zhèn)守南中地區(qū)，加強(qiáng)對(duì)大姓與夷帥的控制。大姓、夷帥與南夷校尉之間的矛盾與沖突也隨之加劇。為維護(hù)自身利益，大姓與夷帥進(jìn)一步聯(lián)合起來(lái)對(duì)付南夷校尉。大姓與夷帥的聯(lián)合，固然促使“夷人”漢化，同時(shí)也導(dǎo)致漢族移民的“夷化”。

南中大姓之間也相互爭(zhēng)斗，眾多的大姓經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期激烈兼并，最后由爨氏獨(dú)霸南中。從東晉永和三年（347年）到北周滅亡（581年）的234年之間，巴蜀成為南北之間角逐的疆場(chǎng)。成都易主不下十次。得到蜀地者，外有強(qiáng)敵，自顧不暇，當(dāng)然無(wú)余力經(jīng)略南中。南中地區(qū)成為大姓的天下，他們恃遠(yuǎn)擅命，自相承襲，而無(wú)須由王朝任命。今存《爨寶子碑》紀(jì)“大亨四年乙巳”，實(shí)際上是義熙元年（405年），連中央王朝的年號(hào)也弄不清爽，可見(jiàn)南中爨氏與晉朝的關(guān)系幾乎到了隔絕的地步。

爨氏原本是漢族移民。當(dāng)爨氏獨(dú)霸南中時(shí)，爨氏統(tǒng)領(lǐng)的居民成為“爨人”?！办嗳恕钡某霈F(xiàn)，表明漢族移民與當(dāng)?shù)赝林娜说娜诤稀h族移民不忘他們來(lái)自中原，同時(shí)他們?cè)谂c土著夷人交融后，已經(jīng)或多或少地“夷化”。他們依然奉中原的正朔，但他們不再受中原王朝的直接統(tǒng)治。他們自稱“南人”，甚至打出“蠻夷”的旗號(hào)。

兩漢王朝在云南設(shè)置郡縣，移民屯墾。到南北朝時(shí)期，漢族移民幾乎完全“異化”為“夷化的漢人”。而當(dāng)?shù)赝林囊娜藙t在漢族移民的影響下，有一部分成為“漢化的夷人”。中原王朝在云南建立的社會(huì)基礎(chǔ)發(fā)生“蛻變”，導(dǎo)致云南出現(xiàn)爨氏獨(dú)霸的局面。盡管如此，漢文化因漢族移民的到來(lái)，在云南深深地扎下了根。奉中原正朔，就是對(duì)中原王朝的歸屬與認(rèn)同。

落籍：云南行省的建立與漢族移民之發(fā)展

隋王朝統(tǒng)一中國(guó)后，爨氏首領(lǐng)爨震曾遣使朝貢，但沒(méi)有真正歸附。隋文帝在鞏固對(duì)中原的統(tǒng)治后，意識(shí)到控制和穩(wěn)定西南邊疆對(duì)全國(guó)統(tǒng)一的重要性。開(kāi)皇四年（584年）左右，隋朝任命韋世沖為南寧州總管，深入爨地，持節(jié)撫慰。韋世沖到達(dá)西爨地區(qū)后，對(duì)南中諸部善加綏撫，爨震和西爨諸首領(lǐng)，表示樂(lè)意歸附隋王朝。韋世沖及時(shí)在爨地設(shè)置南寧州總管府。為隋朝統(tǒng)治云南開(kāi)了一個(gè)好頭。隋朝統(tǒng)治的三十余年間，積極經(jīng)營(yíng)南寧地區(qū)，結(jié)束了爨氏稱霸的局面。但是，除了出兵征討之外，隋朝對(duì)南寧州的政事與民生置之不問(wèn)。當(dāng)然，隋朝在云南的統(tǒng)治也就未能鞏固。

唐朝初期，積極經(jīng)營(yíng)云南，先后在云南設(shè)置南寧州都督府、姚州都督府等統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。在云南建立了一大批羈縻府州^[14]。由于諸多原因，唐朝未能在云南實(shí)行屯墾戍邊的政策。建立姚州都督府，每年只派500兵士戍守，力量十分單薄。唐朝主要采用羈縻政策，依靠當(dāng)?shù)氐那蹰L(zhǎng)夷帥建立統(tǒng)治。

唐朝在洱海地區(qū)，沒(méi)有強(qiáng)大的政治與軍事勢(shì)力，只好扶持南詔統(tǒng)一洱海地區(qū)，實(shí)行羈縻統(tǒng)治。當(dāng)唐朝為加強(qiáng)在云南的統(tǒng)治，決定開(kāi)通“步頭路”，建筑安寧城時(shí)，爨氏起兵反抗，攻占安寧城，殺死筑城使。面對(duì)爨氏的反抗，唐朝在云南幾乎無(wú)兵可用。朝廷一方面從內(nèi)地調(diào)集大軍前往征討，另一方面借助南詔軍事勢(shì)力配合討伐。大軍壓境，爨氏被迫請(qǐng)降。南詔勢(shì)力卻趁機(jī)進(jìn)入爨地，干預(yù)爨氏事務(wù)，最后利用爨氏內(nèi)部矛盾，分化瓦解，使爨氏在滇東的統(tǒng)治徹底崩潰。南詔占據(jù)了爨地。

唐朝對(duì)南詔占據(jù)爨地十分不滿，雙方發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)與沖突。唐朝調(diào)動(dòng)大軍先后在瀘南和西洱河地區(qū)對(duì)南詔發(fā)動(dòng)了兩次大的征討，結(jié)果慘遭失敗。唐朝勢(shì)力退出云南。

南詔在打敗唐朝遠(yuǎn)征大軍后，在今云南建立了相對(duì)獨(dú)立的地方政權(quán)。貞元十年（794年）唐朝與南詔在點(diǎn)蒼山結(jié)盟，南詔背棄吐蕃回歸唐朝。唐朝以南詔為“云南安撫使司”，由劍南西川節(jié)度使兼任“云南安撫使”。南詔成為唐王朝版圖內(nèi)的一個(gè)自治區(qū)域。

繼南詔建立的大理國(guó)，與宋王朝在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上保持密切聯(lián)系，但其獨(dú)立性已超過(guò)南詔。大理國(guó)時(shí)期，作為云南統(tǒng)治者的白族，在云南設(shè)置八府四郡四鎮(zhèn)，每一個(gè)府郡鎮(zhèn)都派白族的首領(lǐng)統(tǒng)轄。在大理全境推行白族文化。致使云南出現(xiàn)了“白族化”的趨向。盡管如此，大理三百余年間，云南各族人民與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系繼續(xù)進(jìn)行。元初郭松年《大理行紀(jì)》說(shuō)：“宋興，北有大敵，不暇遠(yuǎn)略，相與使傳往來(lái)，通于中國(guó)。故其宮、室、樓、觀、語(yǔ)言、書(shū)數(shù)，以至冠婚喪祭之禮，干戈戰(zhàn)陣之法，雖不能盡善盡美，其規(guī)模、服色、動(dòng)作、云為，略本于漢。自今觀之，猶有故國(guó)之遺風(fēng)焉?！?sup>[15]這一概說(shuō)，簡(jiǎn)要而確切地說(shuō)明了西南邊疆的大理與祖國(guó)內(nèi)地的密切關(guān)系。

蒙古軍隊(duì)于公元1253年南下滅大理國(guó)，結(jié)束了自唐代天寶戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)云南500多年相對(duì)獨(dú)立的局面。大理國(guó)時(shí)期推行的“白族化”至此終結(jié)。公元1274年元王朝建立云南行省。汲取唐宋的教訓(xùn)，元帝國(guó)采取一系列措施加強(qiáng)對(duì)云南的統(tǒng)治，鞏固對(duì)云南的統(tǒng)一。元王朝在云南行省之下設(shè)置路、府、州、縣等各級(jí)行政機(jī)構(gòu)。除“蠻夷”聚居的地區(qū)實(shí)行土官制度（宣慰司、宣撫司、土知州等）而外，基本上實(shí)行和內(nèi)地一樣的行政區(qū)劃和政治制度。云南行省建立后，即下令在中慶等路拘刷漏籍人戶，實(shí)行屯田。至元十二年（1275年）和至元十五年（1278年）先后在中慶（今昆明）、威楚（今楚雄）、澄江、曲靖、尋甸、臨安（今建水）、永昌（今保山）、鶴慶等地設(shè)置民屯八處。民間屯田主要是拘刷各種漏籍人戶，編為屯戶，耕種屯墾，免除徭役，向國(guó)家交納屯租。政府由此增加了田賦，增強(qiáng)了財(cái)政實(shí)力。至元二十年（1283年）元帝國(guó)開(kāi)始在云南建立軍事屯田。至元二十六年（1289年）在云南的軍屯進(jìn)入高潮，軍屯的規(guī)模和范圍很快擴(kuò)大。元王朝先后在大理、鶴慶、武定、威楚（楚雄）、中慶（昆明）、曲靖、臨安（建水）、梁千戶翼（先在烏蒙屯田，后遷到新興州屯田）、烏蒙（今昭通）、烏撒（今貴州威寧）、羅羅斯宣慰司（今四川西昌）等十一處。軍事屯田的任務(wù)主要由蒙古、色目、契丹等民族組成的軍隊(duì)承擔(dān)。派遣到云南鎮(zhèn)戍的軍隊(duì)也有漢軍（北人）和新附軍亦即歸附蒙古的南宋軍隊(duì)（南人）。屯墾鎮(zhèn)戍的漢人軍隊(duì)中，當(dāng)有不少人落籍云南。^[16]除從軍的漢人移民云南外，還有游宦、商旅、工藝的漢人進(jìn)入云南的主要城鎮(zhèn)。在元代以前雖然不斷有漢人以各種方式移民云南，但是未能出現(xiàn)“長(zhǎng)期保持漢族特征之人們共同體”^[17]。元代進(jìn)入云南的漢人，不僅在當(dāng)?shù)匕布衣鋺?，而且保持世籍，延綿不斷。

元代統(tǒng)一云南最重要的措施是在云南廣泛建立學(xué)校，傳播儒學(xué)，開(kāi)科取士。這個(gè)時(shí)期進(jìn)入云南的移民漢族為數(shù)不少，但更多的是蒙古、契丹、色目人。雖然移民的族類(lèi)不同，但在云南傳播漢文化則是共同的。賽典赤到云南建立云南行省時(shí)，“創(chuàng)建孔子廟、明倫堂，購(gòu)經(jīng)史，授學(xué)田，由是文風(fēng)稍興”^[18]。至元十一年（1274年），賽典赤到云南，“下車(chē)蒞政，中慶、大理兩路設(shè)提舉，建文廟，收置儒籍，使南方之人，舉知風(fēng)化”^[19]。還派官員到四川“擇蜀士之賢者，迎以為弟子師”^[20]。自此以后，設(shè)云南諸路儒學(xué)提舉司，在各路府州縣建立孔子廟。先后在中慶、大理、臨安、澄江、仁德、曲靖、鶴慶、威楚、武定、永昌、麗江、姚安諸路府設(shè)置學(xué)舍，各州縣也隨之設(shè)立。每年春秋祭禮孔子，“率諸生行釋菜禮”^[21]，以宗教禮儀，宣揚(yáng)孔孟儒學(xué)，以至云南少數(shù)民族，都把孔子當(dāng)作“漢佛”^[22]儒學(xué)也逐漸流行于滇中。所以天啟《滇志》卷八《學(xué)校志敘》說(shuō)：“滇學(xué)仿于漢，自后遞有興廢，至元而諸路建學(xué)校幾遍”。儒學(xué)得以廣泛傳播，推動(dòng)了云南文化與中原的一體化。這是比移民更為重要、更為有效的統(tǒng)一措施。在儒家學(xué)說(shuō)里，文化是區(qū)別族類(lèi)的根本尺度。漢人到夷狄地區(qū)接受夷狄文化，就變?yōu)橐牡?。相反夷狄接受漢文化也就變成了漢人。漢文化在云南的廣泛傳播，迅猛發(fā)展，結(jié)束了云南的居民無(wú)保持漢族特征的人民共同體的歷史。漢文化四處落地生根，開(kāi)花結(jié)果，漢族落籍云南，成為云南居民的重要組成部分，為云南統(tǒng)一于中國(guó)奠定了廣泛深厚的社會(huì)基礎(chǔ)，創(chuàng)造了良好的文化條件。

土著：云南人的形成

朱元璋立國(guó)十余年，云南恃遠(yuǎn)自雄。朝廷屢派使詔諭，云南屢抗命，拒不歸附。洪武十四年（1381年）朱元璋認(rèn)為：“云南自昔為西南夷，至漢置吏，臣屬中國(guó)。今元之余孽巴匝剌瓦爾密等自恃險(xiǎn)遠(yuǎn)，桀驁?；?，遣使招諭，輒為所害，負(fù)罪隱匿，在所必討?！?sup>[23]朱元璋征討云南的決定得到群臣響應(yīng)。九月，朱元璋命川侯傅友德為征南將軍、永昌侯藍(lán)玉為左副將軍、西平侯沐英為右副將軍統(tǒng)帥將士14萬(wàn)余人，大舉征討云南。

洪武十四年十二月傅友德三將軍率領(lǐng)大軍由辰、沅趨貴州攻克普安、普定，進(jìn)兵曲靖，擊敗梁王將領(lǐng)達(dá)理麻于白石江。明軍乘勝而進(jìn)，包圍中慶城（今昆明市），梁王巴匝剌瓦爾密及其親信的驢兒、達(dá)德等自殺，元右丞觀音保等出降。

洪武十五年（1382年）正月，傅友德率師進(jìn)駐威楚（今楚雄），招諭段世投降。段世遣使致書(shū)傅友德表示愿意歸附明王朝，但是要“依唐宋故事，奉正朔，定朝貢，以為外藩”^[24]。大理依然獨(dú)立自治，保存其總管的地位。否則，兵久變生，于明軍不利。傅友德嚴(yán)正駁斥段世謬論，命令段世及早降服。段世又致書(shū)威脅傅友德說(shuō)：西南稱之為不毛之地，易動(dòng)難安，易守難攻，氣候惡劣，炎瘴逼人，中原軍士到云南水土不服，難于生存，還談什么作戰(zhàn)，不如早點(diǎn)返回中原，以免作邊地游魂野鬼。恫嚇之勢(shì)咄咄逼人。

朱元璋清楚地意識(shí)到不可接受大理保持獨(dú)立自治的無(wú)理要求，統(tǒng)一云南是統(tǒng)一整個(gè)中國(guó)不可缺少的重要環(huán)節(jié)，而且日趨衰落的大理總管勢(shì)力，早已無(wú)力招架強(qiáng)大的明朝軍隊(duì)。他給傅友德、藍(lán)玉、沐英三將軍下令盡快出兵征討云南，出奇制勝，乘勝進(jìn)取，一舉而定。

藍(lán)玉、沐英遵照朱元璋指令，一鼓作氣，會(huì)師進(jìn)取，攻克大理，段世就擒。明軍分兵“取鶴慶，略麗江，破石門(mén)關(guān)，下金齒，由是車(chē)?yán)?、平緬等處相繼來(lái)降，諸夷悉平?！贝罄碇畱?zhàn)，摧毀了自元以來(lái)在洱海地區(qū)割據(jù)130年的大理段氏政權(quán)。對(duì)于統(tǒng)一云南，鞏固中央王朝在云南的統(tǒng)治，是至關(guān)重要的一次戰(zhàn)役。

平定云南后，朱元璋在給傅友德等三將軍的詔書(shū)中，簡(jiǎn)要回顧了自漢朝以來(lái)中原王朝統(tǒng)一云南的成敗得失后指出，統(tǒng)一云南的方針，“非為制其不叛，重在使其無(wú)叛”^[25]。可以說(shuō)，這就是朱元璋為明王朝統(tǒng)一云南制定的基本原則。明王朝在云南采取的許多鞏固云南的措施無(wú)不圍繞這個(gè)原則。

朱元璋為鞏固在云南的統(tǒng)治采取了一系列措施，如，將愛(ài)將沐英留鎮(zhèn)云南；建立和完善云南各級(jí)行政機(jī)構(gòu)、軍事指揮系統(tǒng)和刑獄體制；建立健全土司制度，加強(qiáng)對(duì)土司的監(jiān)管與約束等。其中最重要最有效的一個(gè)措施就是留兵屯戍，向云南大量移民。

朱元璋平定云南后，立即詔諭傅有德等，以云南既平，留江西、浙江、湖廣、河南四都司兵戍守，控制要害。沐英提出，云南土地甚廣而荒蕪居多，宜置屯，令軍士開(kāi)耕，以備儲(chǔ)存。他的建議得到朱元璋的贊賞和支持：“屯田之政，可以紓民力，足兵食，邊防之計(jì)，莫善于此”^[26]。明朝在云南設(shè)置衛(wèi)所軍事屯田籌謀周密，有一整套的制度。其主要特點(diǎn)是：有固定的戍所和防衛(wèi)區(qū)域；軍皆有家世；軍戶世代為軍，既入軍籍，不許更改，更不許逃亡；軍戶屯田自給。明代在云南設(shè)置衛(wèi)所與歷代屯田不同之處在于，軍事屯田的兵士，必須有家室同行，成為軍戶。這就避免了屯墾戍邊的士卒與土著“夷人”的普遍通婚。盡管“漢夷通婚”無(wú)法完全避免，但是衛(wèi)所“軍戶”的存在，從根本上避免了“以夷變夏”的“夷化”趨向，保證邊疆地區(qū)“以夏變夷”的發(fā)展方向，促進(jìn)民族融合，加強(qiáng)國(guó)家統(tǒng)一。

元代蒙古人、回回人、維吾爾人、契丹人、漢人大量進(jìn)入云南。由于元朝征緬，從內(nèi)地調(diào)集大量軍隊(duì)到云南屯戍，漢人在云南的數(shù)量不斷增加。漢文化也在云南廣泛傳播。但是云南依然是“夷多漢少”。這種情況到明代才發(fā)生根本轉(zhuǎn)變。衛(wèi)所制度推行的結(jié)果使大量的漢人遷移到云南。云南衛(wèi)所的數(shù)字，從明代初年以來(lái)，時(shí)有改變。大抵，洪武年間設(shè)十六處，正統(tǒng)以后增為二十五處，嘉靖以后為三十六處，萬(wàn)歷年間為四十處。明代云南都司所領(lǐng)共133個(gè)千戶所。每個(gè)千戶所領(lǐng)官兵1120人。如果每個(gè)千戶所都是足額，則駐云南的衛(wèi)軍當(dāng)有148960人。因?yàn)檐娛慷家屑沂?，同住衛(wèi)所。所以，應(yīng)該是148960戶。雖然軍正額有限定，而舍丁、軍余則各自另立門(mén)戶，不斷增加。因之，通過(guò)軍事屯田進(jìn)入云南的漢族移民的數(shù)量當(dāng)比正式的衛(wèi)所軍戶多得多。明代初年，云南戶口只有59576戶，經(jīng)200多年的發(fā)展，到萬(wàn)歷初年已增至461048戶。其中軍戶總計(jì)335426戶^[27]，占71%強(qiáng)^[28]。與軍事屯田開(kāi)展的同時(shí)，還實(shí)行民間屯田。明代還將罪犯貶謫充軍到云南，這是明代內(nèi)地漢人移民云南的一個(gè)特點(diǎn)。有明一代，移民至滇的記錄不絕于史。雖然有的數(shù)字不見(jiàn)得準(zhǔn)確，但民間移民至滇屯墾的將近十萬(wàn)戶。到明代后期，各種類(lèi)型的漢族移民的總數(shù)已達(dá)300萬(wàn)左右。由于云南許多地區(qū)是沒(méi)有戶籍統(tǒng)計(jì)的“蠻夷”人戶，所以還不能確定外來(lái)的漢族移民與當(dāng)?shù)孛褡宓谋壤?，但有一點(diǎn)則是可以肯定的，漢族移民的數(shù)量已完全超過(guò)了土著的“蠻夷”人戶。云南“夷多漢少”的狀況到明代有了根本改變。漢族人戶不僅超過(guò)任何一個(gè)土著民族，而且超過(guò)了所有土著民族的總和，成為云南居民的多數(shù)民族；云南土著民族則從多數(shù)變?yōu)樯贁?shù)。謝肇膌《滇略》卷四說(shuō)：“高皇帝既定滇中，盡遷江左良家閭右以實(shí)之，及有罪竄戍者，咸盡室以行。故其人土著者少，寄籍者多。衣冠禮法，言語(yǔ)習(xí)尚，大率類(lèi)建業(yè)。二百年來(lái)，熏陶所染，彬彬文獻(xiàn)，與中州埒矣”^[29]。李元陽(yáng)萬(wàn)歷《云南通志》也說(shuō)，“土著者少，宦戍多大江東南人，熏陶所染，彬彬文獻(xiàn)，與中州埒矣”^[30]。

明朝在元代的基礎(chǔ)上大力推廣儒學(xué)，到處立孔廟、設(shè)學(xué)校、開(kāi)科舉。明王朝還用中原漢文經(jīng)典的佛教，尤其是禪宗，取代在大理長(zhǎng)期流行的密宗。儒學(xué)的廣泛推行，使云南文化與中原趨于一致，為統(tǒng)一提供了思想文化上的保障。明代的昆明、楚雄、大理、保山、建水、曲靖等地的社會(huì)文化與風(fēng)俗習(xí)慣，與中原沒(méi)有多大的差別了。

在明代的文獻(xiàn)中，大都把漢族移民稱為“寄籍”的人戶，稱當(dāng)?shù)卦∪藨魹椤巴林?。但是到明代后期，特別是在清代的志書(shū)中，漢族移民也被稱為“土著”。明代200多年間，漢族移民，附著于土地，世代相襲，從移民變?yōu)槭来ň拥摹巴林?，移民從外?lái)的客戶變?yōu)楸就恋摹爸魅恕薄Ｔ瓉?lái)土著的“夷人”與土著化的漢族移民相互依存、相互交流、相互幫助、相互融合，形成“云南人”^[31]。

“云南人”這個(gè)稱謂具體在何時(shí)出現(xiàn)已難考訂。當(dāng)不會(huì)晚于明代后期?！霸颇先恕狈Q謂的出現(xiàn)，標(biāo)志著“云南人”的形成。這在云南民族歷史上有極為重要的意義。在歷史上，云南居民最早被稱為“西南夷”。后來(lái)被稱為“爨蠻”。唐代以后又稱為“南蠻”。所以記錄唐代云南的志書(shū)被命名為《蠻書(shū)》。總之，云南一直是“蠻夷”為主的區(qū)域。到明代后期，由于漢人從少數(shù)變?yōu)槎鄶?shù)，從外來(lái)的“寄籍”客戶，變?yōu)槭谰油林漠?dāng)?shù)厝恕！霸颇先恕钡拿Q，與“西南夷”“南蠻”等的重要區(qū)別是，云南的居民不再是“蠻夷”，而是中國(guó)一個(gè)區(qū)域的居民。“云南人”與“西南夷”“南蠻”的根本差異就在于，“蠻夷”是以族類(lèi)作為劃分標(biāo)準(zhǔn)，而“云南人”不是以“族類(lèi)”來(lái)劃分，而是以地區(qū)來(lái)命名。這就和河北人、河南人、山東人、山西人、東北人、江南人等一樣，都是中國(guó)一個(gè)地區(qū)的居民，他們都是中國(guó)人。必須強(qiáng)調(diào)指出，“云南人”不僅僅是云南漢族移民的稱謂，而且是云南省范圍內(nèi)所有居民的稱謂。包括漢族和其他少數(shù)民族?！霸颇先恕痹谥袊?guó)不再是“化外”的蠻夷，而是與中州相埒的華夏居民?！霸颇先恕辈粌H是中原居民對(duì)云南居民的認(rèn)同，也是云南居民對(duì)華夏的認(rèn)同。這種雙向認(rèn)同，對(duì)于推進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一，維護(hù)祖國(guó)整體有極大的歷史意義。

歸流：國(guó)家認(rèn)同

清代繼續(xù)向云南移民，清代二百多年間，因戰(zhàn)爭(zhēng)、游宦、經(jīng)商、工藝等落籍在云南的漢族移民，與明代大體相類(lèi)。清代漢族移民與明代相比有一個(gè)顯著的不同，是擴(kuò)大和加強(qiáng)了在山區(qū)和邊遠(yuǎn)之地的移民。

清朝政府為鞏固對(duì)云南的統(tǒng)治，保衛(wèi)邊疆，維護(hù)統(tǒng)一，派駐綠營(yíng)兵。清代綠營(yíng)兵制，設(shè)置督標(biāo)、撫標(biāo)、提標(biāo)、提督統(tǒng)率若干鎮(zhèn)、協(xié)、營(yíng)于各地戍守，有事調(diào)遣，事畢返回防區(qū)。綠營(yíng)兵分防布置，防區(qū)稱為“汛地”，由千總、把總領(lǐng)兵駐守，盤(pán)詰往來(lái)行人，維持道路暢通無(wú)虞。汛有固定防區(qū)，又分設(shè)很多的塘房與關(guān)哨，派兵駐守。所有州、縣境內(nèi)，普遍設(shè)立。大抵每縣至少設(shè)置一汛，分兵在塘、關(guān)、哨駐守。在云南府、曲靖府、臨安府、大理府、鶴慶府、姚安府、澄江府、楚雄府等處，因社會(huì)經(jīng)濟(jì)較為發(fā)展，大都設(shè)置一汛駐城內(nèi)，在山區(qū)設(shè)置塘、哨、卡。在麗江府、永昌府、順寧府、元江府、普洱府、開(kāi)化府、廣南府等地，因人口稀少，土地開(kāi)墾，大多設(shè)置塘哨關(guān)卡^[32]。

清代的汛塘主要是招募貧苦農(nóng)民充當(dāng)兵卒，年老后他們可以退役，這點(diǎn)與明代衛(wèi)所制度的終身為兵、世代為兵大有不同。但是，他們常年在相對(duì)固定的塘房、哨所、關(guān)卡防守，長(zhǎng)期戍守在一個(gè)地方，不僅適應(yīng)了周?chē)沫h(huán)境，而且與周?chē)拿癖姷年P(guān)系相當(dāng)密切，綠營(yíng)兵退役時(shí)大多年老力衰，返回故鄉(xiāng)的心情已淡漠，大多在附近各自墾田立業(yè)，安家定居，逐漸聚集成村落屯寨。有清一代云南有三千多處塘、哨、關(guān)、卡。戍守的兵士大都是應(yīng)募而來(lái)的漢族農(nóng)民，他們對(duì)于戍守邊防，開(kāi)發(fā)山區(qū)起了積極的推動(dòng)作用。

滇南的元江府、普洱府等地，明代王朝勢(shì)力尚未深入。清兵入滇，元江土知府那嵩抗清失敗，順治十七年（1732年）改設(shè)流官。雍正二年（1724年）威遠(yuǎn)改土歸流，雍正九年（1731年）設(shè)置普洱府。雍正十年（1732年）設(shè)置他朗通判。云貴總督鄂爾泰在元江、鎮(zhèn)沅、普洱、威遠(yuǎn)、車(chē)?yán)?、茶山等地，分汛防守。朝廷在元江、普洱等地廣泛布置兵丁，分道守衛(wèi)，開(kāi)發(fā)生產(chǎn)，經(jīng)過(guò)百余年的經(jīng)營(yíng)，這里的社會(huì)面貌發(fā)生了很大的變化。在清代初期，元江府俱系夷戶，并未編丁。^[33]一百多年后，這一地區(qū)，“關(guān)、隘、汛、塘，聲氣聯(lián)絡(luò)，其生齒計(jì)一十八萬(wàn)人之眾，而茶山、鹽井稅課充盈”^[34]。據(jù)《普洱府志》卷七統(tǒng)計(jì)，普洱府的寧洱縣、思茅廳、威遠(yuǎn)廳、他朗廳，共有土著39929戶，屯民40934戶，客家7622戶。由此可見(jiàn)，這一地區(qū)的屯民戶已成為主要居民，外來(lái)的屯民戶與客家戶已占總?cè)藨舻?4.87%，超過(guò)了土著的人戶。元江地區(qū)“江左、黔、楚、川、陜各省貿(mào)易客民，家于斯焉。于是人煙稠密，田地漸開(kāi)，戶習(xí)詩(shī)書(shū)，士敦禮讓，日蒸月化，乎具有華風(fēng)”^[35]。“百數(shù)十年來(lái)，風(fēng)俗人情，居然中土，而其質(zhì)樸醇良，似猶過(guò)之”^[36]。威遠(yuǎn)地區(qū)，“漢人有因商賈而來(lái)入籍，又因謫戍而來(lái)入籍，弟子聰穎者多讀書(shū)，事半功倍，夷人漸染華風(fēng)，亦知誦讀，有入庠序者”^[37]。漢族移民遷到威遠(yuǎn)等地，帶來(lái)了漢文化與讀書(shū)風(fēng)氣，熏染了當(dāng)?shù)匾娜恕?/p>

在滇東南，順治十八年（1661年）設(shè)置廣南府流官，康熙六年（1667年）以臨安府所屬的長(zhǎng)官司地設(shè)置開(kāi)化府，同時(shí)設(shè)置開(kāi)化鎮(zhèn)^[38]。雍正八年（1730年）革除富州土官勢(shì)力，設(shè)置流官。在清代初期開(kāi)化府、廣南府基本上都是土著的夷戶，并未編丁。但改土歸流以后，來(lái)自楚、蜀、黔、粵等地的漢族移民紛紛涌入。道光年間，這里的漢族移民已經(jīng)占人口總數(shù)的一半左右^[39]。

云南礦藏豐富，清代各省礦民到云南開(kāi)礦的趨之若鶩，難以數(shù)計(jì)。邊遠(yuǎn)地區(qū)盛產(chǎn)各種礦物，但是當(dāng)?shù)匾娜恕安恢O煎煉，多系漢人赴彼開(kāi)采”^[40]。當(dāng)時(shí)大量的漢人來(lái)到滇西邊遠(yuǎn)地區(qū)從事銀礦、寶石（翡翠）、茶葉貿(mào)易等工商業(yè)。吳尚賢就是在滇西邊區(qū)十分活躍的漢族移民的精英人物。乾隆十一年（1746年）吳尚賢到徼外的葫蘆國(guó)（耿馬西南的佤族地區(qū)）開(kāi)辦茂隆銀廠，礦砂大旺。在礦山打槽開(kāi)礦及走廠貿(mào)易的各種人員，不下二三萬(wàn)。乾隆十年（1745年），吳尚賢向當(dāng)局表示，愿意照內(nèi)地廠利抽課報(bào)解，以作貢獻(xiàn)。“將自乾隆十年七月初一日起至十月底，四個(gè)月所抽銀三千七百九兩九分八厘開(kāi)造收課細(xì)冊(cè)”，到云南省城繳納，“獻(xiàn)廠投誠(chéng)，稍進(jìn)微忠，以報(bào)皇恩”。張?jiān)孰S認(rèn)為，如果將吳尚賢等四個(gè)月上繳的課銀按照一年計(jì)算，“每歲應(yīng)上課銀一萬(wàn)一千一兩。為數(shù)過(guò)多，恐廠地盈縮靡常，難為定額。”建議“飭令減半抽收，俾廠民得沾實(shí)惠。再將所收課銀，以一半解納，以一半賞給該酋長(zhǎng)，以慰遠(yuǎn)人歸順之志，彰圣主廣大之恩，庶天朝之體統(tǒng)益隆，外夷之感戴彌切”^[41]。到銀礦開(kāi)礦煉銀的工人成為“廠民”，他們來(lái)自江西、湖南等地。盡管他們?nèi)藬?shù)不少，但在當(dāng)?shù)厝詫偕贁?shù)，且多未帶家眷。他們“往往流落忘返。人地既熟，擇鄰而處，遂娶土人之女為婚，漢人之子孫小時(shí)，母教及習(xí)染無(wú)一非土俗、土語(yǔ)，故子孫長(zhǎng)大盡成土人也”^[42]。這是在邊遠(yuǎn)的少數(shù)民族聚居的礦區(qū)的情況。但在許多礦區(qū)，如個(gè)舊錫礦、東川銅礦等，基本上成為漢族的聚居區(qū)。

清代在云南實(shí)行大規(guī)模的“改土歸流”。漢族移民是“改土歸流”的前驅(qū)，凡是漢族移民開(kāi)拓發(fā)展的地區(qū)，凡是漢族移民聚居的地區(qū)，“改土歸流”進(jìn)展都比較順利。而“改土歸流”又進(jìn)一步促進(jìn)了漢族移民的發(fā)展和漢文化的傳播。

清代雍正改土歸流以后，在昭通等地招募內(nèi)地漢人前來(lái)墾荒種田。漢族移民的到來(lái)，鞏固了改土歸流的成果。推動(dòng)了云南社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

方國(guó)瑜教授總結(jié)元明清三代漢族移民在云南的發(fā)展軌跡說(shuō)：“元代漢人主要住在城市，明代主要住在壩區(qū)，清代則山險(xiǎn)荒僻之處多有漢人居住，且在邊境莫不有漢人蹤跡”^[43]。到清代，云南各地，無(wú)論城鎮(zhèn)山區(qū)都有漢族移民的蹤跡。改土歸流，使云南的政治制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)生活、文化教育都?xì)w入中華民族共同發(fā)展的主流。

清代的大規(guī)模的改土歸流、普遍推行的汛塘制度，隨著礦業(yè)的開(kāi)發(fā)，茶葉生產(chǎn)的興盛，加之云南與東南亞貿(mào)易的增強(qiáng)，新的漢族移民源源不斷地進(jìn)入云南。改土歸流、開(kāi)科取士等政治、經(jīng)濟(jì)與文化的變革，把那些原來(lái)屬于土司夷酋的模糊領(lǐng)地，逐漸變成由國(guó)家管理的清晰行政建制、朝廷命官統(tǒng)領(lǐng)的穩(wěn)定社會(huì)區(qū)域。云南不再是“化外”的“蠻夷之地”。包含眾多族類(lèi)的云南人，不再是受中原歧視的野蠻人，他們毫不自卑地與其他地區(qū)的人民并肩站立在中華大地上。漢族移民，是開(kāi)發(fā)與統(tǒng)一云南邊疆最重要的生力軍。

至今，云南大多數(shù)人（包括少數(shù)民族）的家譜，都自稱祖先是來(lái)自南京應(yīng)天府人氏。這是自明代以來(lái)漢族移民的歷史記憶，是民族的認(rèn)同、文化的認(rèn)同，更是國(guó)家的認(rèn)同。

（在澳門(mén)“漢民族國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”上的演講，2001年，原載《云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》2005年第3期）

【注釋】

[1]在諸多云南歷史論著中，把“莊蹻入滇”當(dāng)作漢族移民進(jìn)入云南的開(kāi)端。這一論點(diǎn)大有商榷的余地，因?yàn)榍f蹻是楚國(guó)人，不是漢族。當(dāng)時(shí)漢族作為一個(gè)民族尚未完全形成。一般說(shuō)來(lái)，漢族是在秦王朝統(tǒng)一中國(guó)后逐漸形成的。

[2]《史記·平準(zhǔn)書(shū)》，亦見(jiàn)《漢書(shū)·食貨志》。

[3]《華陽(yáng)國(guó)志·南中志》。

[4]林超民編《方國(guó)瑜文集》第一輯，云南教育出版社2001年版，第308頁(yè)。

[5]《后漢書(shū)·西南夷傳》。

[6]同上。

[7]《漢書(shū)·晁錯(cuò)傳》。

[8]參見(jiàn)《方國(guó)瑜文集》第一輯《漢晉時(shí)期在云南的漢族移民》，云南教育出版社2001年版。

[9]《資治通鑒》卷85。

[10]《華陽(yáng)國(guó)志·南中志》。

[11]漢王朝在邊疆地區(qū)設(shè)置的郡縣，因是漢代設(shè)置的，與舊有的郡現(xiàn)象區(qū)別，稱為“新郡”或“初郡”，因設(shè)于邊疆地區(qū)，又稱為“邊郡”。

[12]參見(jiàn)林超民主編《方國(guó)瑜文集》第一輯《試論漢晉時(shí)期的“南中大姓”》，云南教育出版社2001年版。

[13]《華陽(yáng)國(guó)志·南中志》。

[14]參見(jiàn)林超民《唐前期云南羈縻州縣述略》，《云南社會(huì)科學(xué)》1986年第4期。

[15]方國(guó)瑜主編《云南史料叢刊》第3卷，云南大學(xué)出版社1998年版，第136頁(yè)。

[16]參看林超民主編《方國(guó)瑜文集》第三輯《明代在云南的軍屯制度與漢族移民》，云南教育出版社2003年版。

[17]方國(guó)瑜：《中國(guó)西南歷史地理考釋》，中華書(shū)局1987年版，第1132頁(yè)。

[18]《元史·賽典赤傳》。

[19]《賽平章德政碑》。

[20]《元史·張立道傳》。

[21]同上。

[22]李京：《云南志略》。

[23]《明太祖實(shí)錄》卷138。

[24]倪蛻輯，李埏點(diǎn)校：《滇云歷年傳》，云南大學(xué)出版社1992年版，第251頁(yè)。

[25]《明太祖實(shí)錄》卷142。

[26]《明太祖實(shí)錄》卷179。

[27]李元陽(yáng)：萬(wàn)歷《云南通志》比《明史·地理志》載萬(wàn)歷六年（1578年）的數(shù)字，少62戶。

[28]參看林超民主編《方國(guó)瑜文集》第三輯《明代在云南的軍屯制度與漢族移民》，云南教育出版社2003年版。

[29]方國(guó)瑜主編《云南史料叢刊》第6卷，云南大學(xué)出版社2000年版，第699頁(yè)。

[30]萬(wàn)歷《云南通志》卷2《地理志》云南府風(fēng)俗。

[31]參看陸韌著《變遷與交融——明代云南漢族移民研究》下篇《漢族移民的土著化》，云南教育出版社2001年版。

[32]參看秦樹(shù)才著《清代云南綠營(yíng)兵研究——以汛塘為中心》，云南教育出版社2004年版。

[33]雍正《云南通志·戶口志》。

[34]道光《普洱府志》鄭紹謙《序》。

[35]道光《元江府志》卷9。

[36]道光《元江府志》梁星源《序》。

[37]道光《威遠(yuǎn)廳志》卷3。

[38]《張?jiān)孰S奏稿》（下）乾隆十一年，方國(guó)瑜主編《云南史料叢刊》第8卷，云南大學(xué)出版社2001年版，第679頁(yè)。

[39]林超民主編《方國(guó)瑜文集》第三輯，云南教育出版社2003年版，第327頁(yè)。

[40]《東華錄》乾隆十一年六月張?jiān)孰S奏折。

[41]《張?jiān)孰S奏稿》（下）乾隆十一年，方國(guó)瑜主編《云南史料叢刊》第8卷，云南大學(xué)出版社2001年版，第679－680頁(yè)。

[42]易崇高編《瀾滄縣志略》。

[43]林超民主編《方國(guó)瑜文集》第三輯《明代在云南的軍屯制度與漢族移民》，云南教育出版社2003年版，第332頁(yè)。