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    王羲之旅游

    時(shí)間:2023-11-13 理論教育 版權(quán)反饋
    【摘要】:通過(guò)本章內(nèi)容學(xué)習(xí),主要了解觀光旅游、休閑旅游、會(huì)展旅游、節(jié)事旅游等旅游休閑活動(dòng)的含義和分類、旅游休閑活動(dòng)策劃、旅游休閑活動(dòng)組織、旅游休閑活動(dòng)專業(yè)化服務(wù)等相關(guān)內(nèi)容。直到現(xiàn)代旅游大發(fā)展時(shí)代,徐霞客才被后人尊稱為旅游的鼻祖!紹興蘭亭,因“書圣”王羲之作《蘭亭集序》聞名天下,而《蘭亭集序》則源自“修禊事”。即古代的一種祭祀活動(dòng)。

    學(xué)習(xí)要點(diǎn)

    通過(guò)本章內(nèi)容學(xué)習(xí),主要了解觀光旅游、休閑旅游、會(huì)展旅游、節(jié)事旅游等旅游休閑活動(dòng)的含義和分類、旅游休閑活動(dòng)策劃、旅游休閑活動(dòng)組織、旅游休閑活動(dòng)專業(yè)化服務(wù)等相關(guān)內(nèi)容。

    基本概念

    觀光旅游、休閑旅游、會(huì)展旅游、節(jié)事旅游、旅游需求要素、旅游協(xié)同效應(yīng)、旅游品牌效應(yīng)、旅游專業(yè)化服務(wù)等。

    先導(dǎo)案例:中國(guó)古代節(jié)事旅游——曲水流觴

    我國(guó)古代文人墨客以茶會(huì)友、以酒會(huì)友、以文會(huì)友、以詩(shī)會(huì)友、以畫會(huì)友……也可以說(shuō)是我國(guó)古代會(huì)議旅游——古時(shí)候文人墨客常以“茶會(huì)”“酒會(huì)”“詩(shī)會(huì)”“筆會(huì)”相聚在一起,這種游學(xué)游歷為主的旅游方式,與徐霞客游山玩水為主的旅游方式,旅游性質(zhì)截然不同,前者被古人們稱為“修身、立德”之本,而后者在古代往往與游手好閑聯(lián)系在一起。直到現(xiàn)代旅游大發(fā)展時(shí)代,徐霞客才被后人尊稱為旅游的鼻祖!2011年5月19日,浙江寧海徐霞客開游節(jié)這一天被確定為“中國(guó)旅游日”,我們?cè)賮?lái)看看中國(guó)古代文人墨客“以文會(huì)友”的旅游方式,同樣可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代節(jié)事旅游源遠(yuǎn)流長(zhǎng),其中尤以王羲之作《蘭亭集序》的“曲水流觴”最為有名??梢哉f(shuō)王羲之發(fā)動(dòng)的節(jié)事旅游要比英國(guó)人托馬斯·庫(kù)克的近代旅游要早1500年。

    紹興蘭亭,因“書圣”王羲之作《蘭亭集序》聞名天下,而《蘭亭集序》則源自“修禊事”。即古代的一種祭祀活動(dòng)(傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng))。王羲之祖籍山東,西晉末,隨晉室南遷,慕會(huì)稽山水,定居山陰。蘭亭景色幽靜、秀麗,穿過(guò)一片清麗翠郁的竹林,迎面是一片綠水白鵝,這里就是王羲之當(dāng)年養(yǎng)鵝、放鵝、賞鵝的地方。左側(cè)有“鵝池”字樣的碑亭,傳說(shuō)分別為王羲之和王獻(xiàn)之所書,“鵝”瘦“池”肥,故人稱“父子碑”。再往里走便是“曲水流觴”了。當(dāng)年王羲之就是在這里和好友們縱情豪飲,吟詩(shī)對(duì)賦,在酣醉迷離中文思泉涌,于是寄情于筆,一揮而就,題為《蘭亭集序》。次日酒醒后自己看了都覺得驚喜,提筆再試,卻無(wú)那般“清風(fēng)出袖,明月入懷”之妙。坐在溪水邊的草墊上,仿佛置身于那次聚會(huì)中,盡情享受著春光、詩(shī)情和友誼。

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