兩大世界體系對(duì)話》出版1632年2月21日，文藝復(fù)興后期意大利物理學(xué)家、天文學(xué)家伽利略(Galileo Galilei，1564～1642)終于得到羅馬教廷的允許，出版了《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系對(duì)話》。

《對(duì)話》一書以意大利文寫成，內(nèi)容通俗易懂。伽利略將新的科學(xué)思想和科學(xué)研究方法融會(huì)入《對(duì)話》中。他主張把系統(tǒng)的觀察實(shí)驗(yàn)與數(shù)學(xué)方法相結(jié)合，建立邏輯縝密的科學(xué)系統(tǒng)。他認(rèn)為，憑空臆想出的理論是經(jīng)不起推敲的，理論只有通過實(shí)驗(yàn)證明才得以成立?！秾?duì)話》一書中，伽利略假想出三個(gè)人，通過四天的對(duì)話來探討地球運(yùn)動(dòng)、哥白尼學(xué)說、地球的潮汐等問題。他利用自己的力學(xué)研究成果，將“地心說”批判得體無完膚。

伽利略雖在《對(duì)話》中多次贊美上帝的神圣、偉大，但全書觀點(diǎn)仍傾向于“日心說”。《對(duì)話》一書先后被譯成拉丁文、法文、英文，廣泛流行于歐洲各國，“日心說”為更多人所熟知，其影響日益廣泛。這使教皇烏爾邦八世極為震怒，《對(duì)話》被列為禁書，伽利略被傳喚至羅馬接受審判。羅馬教廷將伽利略拘禁起來，限制了他的人身自由與學(xué)術(shù)活動(dòng)。1637年伽利略雙目失明，在女兒的照料下凄慘地度過了晚年。

伽利略為維護(hù)科學(xué)的獨(dú)立性，毅然沖破了宗教枷鎖對(duì)科學(xué)的羈絆。他堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)證精神，在觀察實(shí)驗(yàn)中總結(jié)科學(xué)規(guī)律，尊重事實(shí)而不屈從于任何外界壓力。伽利略的科學(xué)方法與理論對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，他被后人譽(yù)為“近代科學(xué)之父”、“經(jīng)典物理學(xué)的奠基人”。愛因斯坦曾這樣評(píng)價(jià)：“伽利略的發(fā)現(xiàn)，以及他所用的科學(xué)推理方法，是人類思想史上最偉大的成就之一，而且標(biāo)志著物理學(xué)的真正的開端！”