穿山半島蘆江河畔有一個關于沃御史與鄒太監(jiān)的傳說，說的是明朝時，沃御史家在柴橋，柴橋人就說沃御史好；鄒太監(jiān)是穿山人，穿山人就說鄒太監(jiān)好，這兩位明朝人的故事，就在眾說紛紜中代代流傳下來。

傳說沃御史的母親是有錢人家的女兒，其父親為了建壽墳找風水先生尋寶地，以求子孫高官厚祿。后來風水先生真的找到了一塊寶地，告訴沃御史的外公，這塊寶地是熱地，如把雞蛋放到寶地，能孵出小雞來。沃御史的外公就叫沃御史的母親準備雞蛋試寶地，不料沃御史的母親生了外心，將雞蛋用熱水浸了一下，這塊寶地也就孵不出小雞來了。出嫁時，沃御史的母親就向父親要了這座山，嫁到夫家后，馬上將沃氏祖輩的骨殖移葬到這塊寶地上，寶地顯靈就生出沃御史。

離柴橋不到三四里路就是穿山，穿山有個鄒家，家有個男孩，非常聰明，與沃御史一樣在科舉考試中春風得意，兩人同登高科。不料命運弄人，當皇帝在十八進士中用玉筷選三甲時，鄒家男孩被第一個選中。根據那時候規(guī)定，皇帝第一個選中的人不是狀元，而叫傳臚，傳臚就是皇帝的貼身太監(jiān)，可憐鄒家男孩就這樣成了太監(jiān)，而沃御史卻成了大官，后來當上了太子的老師。

那時候的皇帝是個太平皇帝，每天無所事事，凈想些新奇事出來戲弄大臣。一日皇帝告訴鄒太監(jiān)，明天叫大臣倒背《百家姓》，背出的重重封賞。鄒太監(jiān)聽后記在心里，想到朝中大臣雖然飽讀四書五經，要倒背《百家姓》，沒有準備是萬萬不可能的。接著又想到在朝為官的同鄉(xiāng)沃御史，如果我將消息告訴他，他有了準備，明天就能應對皇上，取得封賞。這樣就可賣沃御史一個人情，急要時我這個內宮太監(jiān)也好有個外援。思謀到此，就匆匆將此事告訴了沃御史，誰知沃御史并不領情，還斥責說，天下只有君、臣、父、子，那是子、父、臣、君，《百家姓》豈可倒背，這種倒行逆施之事，一定是不陰不陽的太監(jiān)想出來的。鄒太監(jiān)討不到人情，反被罵了一頓，心里很是不快，于是又趕緊將消息告訴了另一位姓倪的同鄉(xiāng)。倪是清水橋倪家弄人，知道鄒太監(jiān)來意后非常感激，并連夜準備，將《百家姓》倒背如流。

第二天早朝，皇帝叫大臣倒背《百家姓》，大臣們聽到后噤若寒蟬。見無人應對，龍心不悅，鄒太監(jiān)就對皇帝說：“沃御史貴為太子老師，應博學多才，可叫他一試?！被实蹨首?，叫沃御史出班應對，沃尷尬得無地自容。見時機成熟，倪大人就出列稟告皇上他能倒背《百家姓》，接著將《百家姓》倒背了一遍，皇帝大悅，當即賜倪為天官。倪天官自此官高權重，光祖榮宗，而沃御史心中對鄒太監(jiān)憤恨不已。

過了幾天，沃御史正在東宮教授太子讀書，鄒太監(jiān)有事來到太子處，太子想起老師前日所說的唐朝“楊國忠為李太白磨墨，高力士為李太白脫靴”的故事，孩子氣地也叫鄒太監(jiān)為沃御史脫靴子。鄒太監(jiān)無奈，只得下跪為沃御史脫靴，不料沃御史記恨舊事，趁鄒脫靴之時，一伸腳將鄒踢倒在地。自此鄒、沃二人積怨日深。

斗轉星移，鄒太監(jiān)離鄉(xiāng)多日，想回家鄉(xiāng)看看。那時從京城到柴橋，有條官路，從育王嶺下來經瑛珞、清水、霞浦后過洞橋頭才到柴橋，再從柴橋街東面出鎮(zhèn)，過完工橋經上周村方到穿山。鄒太監(jiān)為顯耀自己，糾集民工改建家鄉(xiāng)附近的道路橋梁，將鎮(zhèn)西的茅草橋改為馬車橋，將鎮(zhèn)東的石橋改建為高大雄偉的五馬橋，這樣他就可乘坐五匹馬拉的華車直達穿山。

但事與愿違，那天鄒太監(jiān)耀武揚威地乘著馬車將到五馬橋，只見一座節(jié)孝石牌坊矗立在橋旁，上面圣旨石上“圣旨”兩字的紅色油漆閃光耀眼。根據那時規(guī)定，遇到皇帝欽賜石牌如面見圣君，文武官員一律落轎下馬。鄒太監(jiān)無奈，只得跳下馬車，對著圣旨石跪拜后，低頭而過。原來，這是沃御史為煞鄒太監(jiān)風光，奏明皇上后，趕在鄒太監(jiān)回鄉(xiāng)之前建造的。

鄒太監(jiān)回鄉(xiāng)后，一想起石牌坊之事便心生憤恨，為了回京時不再受辱，就從東山門另辟一條道路，新造可過六匹馬拉車的陸駕橋（現陸家橋），過長山頭至霞浦。這樣雖然不用過五馬橋石牌坊了，卻也過不了商賈云集的柴橋街，少了許多威風。但鄒太監(jiān)新辟的這條路卻為家鄉(xiāng)人民出行帶來了方便，鄉(xiāng)民為示兩條路的區(qū)別，便把原來的一條官路叫作下官路，新辟的道路叫作上官路。

鄒太監(jiān)進京后，為報復沃御史，奏請皇帝在家鄉(xiāng)造一個文昌閣。因為他已探明沃御史的祖墳是風水寶地，這一寶地的成因在于蘆江河鄰近穿山的岸邊有座犬形小山，鄰近柴橋的對岸有一座狀如“飯蒸”的山，“飯蒸”出不了氣，蒸不了“饅頭”，“狗”就要餓死，風水寶地也就被破了?；实蹨首嗪螅u太監(jiān)馬上在“飯蒸”山頂造了座文昌閣。因是皇帝恩準，沃御史也無可奈何。

文昌閣造好后，鄒太監(jiān)又狀告皇帝，說沃御史造石牌坊謊報節(jié)婦烈女，皇帝大怒，就把沃御史打入天牢。沃御史入獄后，算定鄒太監(jiān)要來監(jiān)牢探風，以便搜羅“怨言”，向皇帝告發(fā)，將自己置于死地。于是就放言說：“我寧可去‘剝皮’府，決不過‘怨家’嶺。”鄒太監(jiān)探得沃御史怨言后就想，你不過怨家?guī)X，我偏要讓你過“怨家”嶺。于是就佯裝為沃求情，說沃雖然欺騙皇上，但他為了太子教書也盡心盡力，皇上免去他的死罪算了。但死罪可免活罪難逃，他在牢中說不愿去“怨家”嶺，剛好我們家鄉(xiāng)柴橋至白峰有條于家?guī)X（諧音怨家?guī)X），就叫他過于家?guī)X，流放到白峰軍營，在家鄉(xiāng)父老面前顏面盡失，以示懲罰。皇帝依言，傳旨將沃御史流放白峰。

誰知這樣一來正中沃御史下懷，他當初在監(jiān)獄中說絕不過“怨家”嶺，就是想讓鄒太監(jiān)知道后，將“怨言”告訴皇上，以免被流放他鄉(xiāng)，尸骨無歸。但當他真的披枷帶鎖踏上寧波大地，登上育王嶺望見家鄉(xiāng)時，心情又有了變化，認為自己過去回鄉(xiāng)時開鑼喝道多威風，現在戴罪流放，羞見家鄉(xiāng)父老。為了保住臉面，決定豁出命去，遂叫隨行仆人，開鑼喝道回家。

沃御史回家后，算定自己以戴罪之身開鑼喝道回家，已罪加一等，東窗事發(fā)時定被斬首。于是他趕緊召集工匠在洪山等地建造十八座一模一樣的墳墓，完工后就吞金自殺了。

沃御史在流放途中開鑼喝道之事傳入京中，皇帝震怒，叫鄒太監(jiān)速逮沃御史進京問罪。鄒太監(jiān)奉旨后，為宿仇將報高興不已。到柴橋后知沃御史已死，因十八座墳墓一模一樣，連尸體也找不到，心里憤怒萬分。為報仇恨而依仗皇帝圣旨，下令兵卒打開十八座墳墓，割下沃御史首級泄憤。

沃御史子孫在沃御史首級被割后，只得用金子打造一個金頭，拼在遺體上重新下葬。由于同時出殯，墳墓又有十八座，因此一直到現在還無人找到有金頭的真正的沃御史墳墓。而鄒太監(jiān)挖墳斬首的行為觸怒了當地鄉(xiāng)民，眾怒難犯，沃御史子孫就聯合沃御史的舊時京官好友告御狀。由于當時的法律規(guī)定亂挖墳墓要判死刑，最后鄒太監(jiān)也被斬了頭。

“古今多少事，都付笑談中”，沃御史與鄒太監(jiān)的傳說，是真是假，無從考證。史志上只留下“沃泮字文淵，柴橋鎮(zhèn)人。明成化二年（1466）進士，官監(jiān)察御史。因彈劾長吏，得罪權貴，左遷內鄉(xiāng)知縣。后遷知荊州府。不久，辭薦退老于家。著有《復齋稿》，邑志有傳”的短短記載。至于鄒太監(jiān)，因沒有魏忠賢、李蓮英般顯赫，史志便沒有留下關于他的只言片語，就只能活在家鄉(xiāng)父老的口頭傳說中。

按：本文據采集到的民間傳說整理，盡管可能與史實不盡相符，但故事情節(jié)很精彩，作為資料記錄下來。