二、光學(xué)景觀文化

日、月、霞光屬于天象景觀，但由于對它們的觀賞常常不是單獨進行的，而是和氣候、氣象、地理環(huán)境等因素結(jié)合在一起，尤其是氣象因素，直接決定日、月、霞光的觀賞條件和觀賞效果，因此在這里也把它們列入氣象景觀。

1.日

觀日出是我國一項傳統(tǒng)的旅游活動。最美麗的日出景觀有兩種，一是海上日出，一是山地日出。我國最有名的觀日出景點大多位于東側(cè)山崖上，遠近無高山遮擋，眼界開闊便于觀日。如泰山的日觀峰、榮成的成山角、蓬萊的丹崖山、北戴河的鷹角石、廬山五老峰(見圖2.35)、華山朝陽峰、衡山祝融峰等。

圖2.35　廬山五老峰日出

2.月

在我國各地景觀中，以月景著稱的詩句不勝枚舉。如泰山的“云海玉盤”，西湖的“平湖秋月”，桂林的“象山夜月”，峨眉山的“象池夜月”，北京的“盧溝曉月”等。我國三大傳統(tǒng)節(jié)日之一的中秋節(jié)，就是觀月賞月的節(jié)日。

3.霞光

霞光多出現(xiàn)在日出與日落時分。無論朝霞還是晚霞，都是色彩艷麗，常呈紅、黃、橙等顏色，而且隨日出或日落變幻無窮。霞光與周圍其他景致交相輝映，常常構(gòu)成一幅絢麗壯美的畫卷。像“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，既是千古名句，又是天下絕景。而泰山四大自然美景中，就有“旭日東升”和“晚霞夕照”(見圖2.36)。

4.佛光

佛光和蜃景都是氣象中最神奇的景觀，都是陽光在一定的地形和濕度條件下，經(jīng)過大氣折射而產(chǎn)生的自然現(xiàn)象。

佛光又稱為“寶光”，以峨眉山的金頂佛光最為有名，又稱為“峨眉寶光”。每年可出現(xiàn)幾十次，以12月至次年2月的冬季為多。此景常發(fā)生在下午三四點鐘，風(fēng)靜云平，陽光斜射，人站峰頂，可見道道光環(huán)，浮在白云下面，光環(huán)色彩繽紛，中有人影浮動，人動環(huán)移，互不相失(見圖2.37)。

圖2.36　泰山“晚霞夕照”

圖2.37　峨眉山金頂佛光

5.蜃景

蜃景是在晴空條件下，陽光穿透不同密度的大氣層，在遠距離折射和全反射時，將遠處景物顯示在空中或地面而產(chǎn)生的一種幻景。

蜃景以海面上多見，稱“海市”或“海市蜃樓”。在干旱(的內(nèi)陸2沙.3漠8)荒原上，也常會出現(xiàn)。我國山東蓬萊見圖和浙江普陀山是此景出現(xiàn)幾率較多的兩個地方。廬山的五老峰，因東鄰鄱陽湖，也，會出現(xiàn)海市蜃，樓。海上蜃景奇觀古人早有覺察因作不出解釋便附會出蛟龍一類的“蜃”吐氣為樓構(gòu)成海上神仙住所的傳說。因此，這種奇觀就得名為“海市蜃樓”。

圖2.38　山東蓬萊“海市蜃樓”

案例討論

地質(zhì)遺跡人為損害應(yīng)警惕

我國有24個經(jīng)聯(lián)合國認定的世界地質(zhì)公園，占全球77個世界地質(zhì)公園的近1/3，是世界地質(zhì)公園最多的國家;我國有139個國家級地質(zhì)公園，其中相當一部分是向聯(lián)合國申報世界地質(zhì)公園的候選園。由于地質(zhì)公園是以一定規(guī)模和分布范圍的地質(zhì)遺跡景觀為主體，并融合其他自然景觀與人文景觀而構(gòu)成的一種獨特的自然區(qū)域，所以它除了一般景區(qū)所具有的休閑旅游、拉動地方經(jīng)濟的功能之外，還具有重要的科學(xué)價值、科普價值以及保護自然遺跡的目的。

近年來，在我國旅游業(yè)快速發(fā)展的形勢下，各地各級地質(zhì)公園在管理中普遍存在著重經(jīng)濟效益、重旅游功能和設(shè)施的開發(fā)建設(shè)，而對地質(zhì)公園科學(xué)價值嚴重忽視的問題，這不僅造成了地質(zhì)公園資源的浪費，而且危及地質(zhì)遺跡的保護。這些現(xiàn)象已引起我國旅游地質(zhì)學(xué)專家們的高度關(guān)注。

為科研投入經(jīng)費的地質(zhì)公園寥寥無幾今年6月，我國許多地區(qū)發(fā)生強降雨，暴雨使福建泰寧世界地質(zhì)公園和列在世界雙遺產(chǎn)目錄的武夷山都遭受很大損失。中國地質(zhì)科學(xué)院水文地質(zhì)環(huán)境研究所專家盧耀如認為:對這些地方，今后必須加強專門的災(zāi)害地質(zhì)學(xué)的研究，防患于未然，以最大限度地保護地質(zhì)遺跡資源和旅游者的安全。

但是在現(xiàn)實中，除了內(nèi)蒙古克什克騰、內(nèi)蒙古阿拉善、湖南張家界、河南云臺山和安徽黃山等少數(shù)幾個世界地質(zhì)公園有經(jīng)費用于科研立項，大部分地質(zhì)公園從無此投入。

中國地質(zhì)大學(xué)旅游地學(xué)教授田明中對記者說:“地質(zhì)公園是科學(xué)的公園，需要研究的內(nèi)容非常多。近年來，中國地質(zhì)大學(xué)地質(zhì)遺跡(地質(zhì)公園)調(diào)查評價中心在所承擔(dān)的地質(zhì)公園項目中推動了三類研究:一類是地質(zhì)遺跡研究，尤其是地貌現(xiàn)象對比研究，如阿拉善沙漠鳴沙研究、沙漠湖泊研究、克什克騰的生態(tài)環(huán)境與新構(gòu)造運動研究等;第二類是資源評價保護與利用研究，如黃河壺口瀑布旅游資源評價、克什克騰地學(xué)多樣性評價等;第三類是地質(zhì)公園管理研究，如地質(zhì)公園規(guī)劃、地質(zhì)公園解說、地質(zhì)公園信息化建設(shè)等?！?/p>

人為損害不可忽視

除了自然災(zāi)害對地質(zhì)遺跡的損害，人為的損害也引起了專家們的高度警惕:云南某國家地質(zhì)公園有寶貴的沉積巖層面構(gòu)造，但管理者沒有在上面建木棧道，大批游人在上面行走踩踏，如今表層已基本被踩平，失去了科學(xué)價值和獨特的觀賞價值。

由于一些核心景區(qū)在游客承載量、開發(fā)程度方面要受到限制，因此有些地方為了擴大旅游收益，在修編核心景區(qū)時，就把核心景區(qū)的范圍縮小。使某些本來應(yīng)該受到高等級保護的自然資源，失去了應(yīng)有的保護措施。

博物館往往成點綴

按照國家有關(guān)規(guī)定，建立地質(zhì)博物館是申報地質(zhì)公園的基本條件之一，問題是很多地質(zhì)公園只把博物館當點綴，根本不關(guān)心其是否發(fā)揮作用。田明中教授說:“絕大部分地質(zhì)公園在發(fā)揮科普功能方面都是被動而為。有人參觀就接待，有學(xué)校過來就安排。從不主動策劃，主動與學(xué)校聯(lián)系開展以地質(zhì)科普為主題的夏令營、研究性學(xué)習(xí)、綜合實踐課，或是與高等院校聯(lián)系建立專業(yè)實習(xí)基地?！?/p>

明明是以地質(zhì)遺跡為主體的科學(xué)公園，但不少解說員在解釋地質(zhì)現(xiàn)象時還是用一些不著邊際的故事蒙人。例如:“海龍王的無邊法力造就了雁蕩山”，“乾隆下江南在這個猿人洞中與仙女幽會生下一個猿人”……這種情況在我國地質(zhì)公園的解說詞中相當普遍。日本觀光學(xué)會的德村志成先生說:“如果不能通過解說員將地質(zhì)遺跡的價值正確展現(xiàn)，即便是價值連城的地質(zhì)景觀，在游客眼中也不過是個一般景區(qū)景點而已。而寫好地質(zhì)公園的解說詞，要有學(xué)問高深的旅游地質(zhì)學(xué)家的介入，方能做到深入淺出。問題是，如果只把地質(zhì)公園當搖錢樹，還會作這方面的投入嗎?”

(資料來源:宋曉夢，中國新聞網(wǎng)，2010.11.5)

討論:在“十一五”規(guī)劃中，國家按照資源環(huán)境承載能力、現(xiàn)有開發(fā)強度和未來發(fā)展?jié)摿θ齻€因素將我國國土空間劃分為優(yōu)化開發(fā)、重點開發(fā)、限制開發(fā)和禁止開發(fā)四類主體功能區(qū)，實施不同的發(fā)展戰(zhàn)略、思路和模式，對于有效利用資源、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。但是，在已被納入限制開發(fā)和禁止開發(fā)的區(qū)域保護對象中，有國家級自然保護區(qū)、世界文化自然遺產(chǎn)、國家重點風(fēng)景名勝區(qū)、國家森林公園和國家地質(zhì)公園，卻沒有一處具有明確的保護范圍?，F(xiàn)在，人們對自然景觀的保護意識還是很淡薄，其觀念還沒有普及。無論是保護還是開發(fā)地質(zhì)遺產(chǎn)，人們首先要過的就是觀念檻。由上述案例出發(fā)，分析我們在當今世界旅游發(fā)展的態(tài)勢下如何才能保證地質(zhì)景觀向正常方向發(fā)展。

結(jié)束語

自然景觀是大自然饋贈給人類的瑰寶，不僅構(gòu)成了豐富的旅游資源和人類生存的環(huán)境，而且蘊藏著豐富的科學(xué)內(nèi)涵和美學(xué)價值，是認識自然、探索自然奧秘的載體，許多科學(xué)發(fā)現(xiàn)和自然規(guī)律的探索都直接或間接地來源于人們對自然景觀的認識。自然景觀的類型多樣，包括在地質(zhì)歷史時期形成的規(guī)模宏大、豐富多彩、令人目不暇接的地質(zhì)、地貌和水體景觀，也包括現(xiàn)今生機盎然的生物景觀和變幻莫測的氣象氣候景觀。通過對自然景觀的文化賞析，能陶冶我們的情操，提高我們的科學(xué)素養(yǎng)，并獲得美的享受，提高審美情趣和審美能力。

思考與練習(xí)

1.自然景觀具有哪些文化特性?

2.地質(zhì)景觀可分為哪幾種類型?

3.簡述水體景觀文化的特點。

4.如何賞析草原景觀文化?

5.蜃景是如何形成的?