漢韻流芳——關(guān)于漢磚軼事的記憶

前些年時值新舊世紀(jì)更替之際，省城某大型都市報上曾有過這樣內(nèi)容的一段文字：到古城閬中旅游，稍不小心腳下就會踹出一塊漢磚來……

此言的確不虛，現(xiàn)在古城的北邊即為漢城遺址，明嘉靖《保寧府志》稱：“為東漢建安元年（201年）益州劉璋所筑”。長期以來，出土了許多體形厚重、構(gòu)圖簡約、大致呈矩形的漢磚，多為當(dāng)?shù)夭宿r(nóng)或附近居民撿回家修茅坑、筑院墻、砌路面，幾乎誰也沒有認(rèn)真把它當(dāng)回事，但隨著古城“養(yǎng)在深閨人未識”狀況的逐漸改變，對外交往增加后人們雖足不出戶也能見多識廣。于是，對過去只能作建筑垃圾的磚塊，囤積居奇者，有之；購進(jìn)賣出者，有之；加工制成硯臺者，有之；做成藝術(shù)拓片者，有之；在自家院內(nèi)砌墻建房者，亦有之。昔日不起眼的磚頭以其紋飾、存量、品相也開始按質(zhì)論價，隨行就市。作為一種不可再生的

刻有朱雀玄武紋飾的漢磚拓片

稀缺資源，從幾十元到數(shù)千元，已被人們在潛滋暗長的需求中炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。古城里誰要是沒有收藏幾塊漢磚擺在顯眼處，似乎誰就不算真正的玩家。雖然今天大多數(shù)已成為了資深高手，但當(dāng)初至少有三個人物，在古城演繹了具有啟蒙意義的經(jīng)典小故事，算是觸動了對習(xí)焉不察狀況的徹底改變，從而不應(yīng)該被歲月輕易地遺忘。

周孝正，中國人民大學(xué)法律社會學(xué)研究所所長、社會學(xué)教授，著名的社會活動家，國家自然科學(xué)基金科研項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，京城“四大”名嘴之一。

2000年春，省人代會之后，據(jù)市委主要領(lǐng)導(dǎo)的意見，本人到都江堰市請來了一批從京城來的客人，包括清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、中國社科院、國家環(huán)?？偩帧医ㄔO(shè)部等單位的專家、學(xué)者，主要目的是為古城市民宣傳普及世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義(準(zhǔn)確而又客觀地講，從此才拉開了閬中旅游造勢的大幕)。針對古城內(nèi)秦磚漢瓦遍地都是，且人們又普遍熟視無睹，周教授在給當(dāng)?shù)厥忻竦囊粓觥跋茨X”報告中，特地講了這樣一個發(fā)人深省的故事：

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，同盟國分別接管德國后被劃分了東、西兩大陣營，為阻止民主德國人員大量“西流”到聯(lián)邦德國，由前民主德國政府出資從1961年開始修建了一條長達(dá)150多公里，約3～4米高，環(huán)繞西柏林的隔離墻，從而成為戰(zhàn)后德國分裂、東西方兩大陣營對峙和世界進(jìn)入冷戰(zhàn)時期的主要標(biāo)志性建筑。到了1989年11月，新當(dāng)選的德國統(tǒng)一社會黨總書記克倫茨在“推行改革”“自由選舉”的浪潮聲中，下令推倒柏林墻，拆除東西德分界線。在德國柏林墻拆除后，一些獨(dú)具慧眼的人搶先把磚塊搜集起來，然后再充分發(fā)揮人的藝術(shù)潛能，做成各種有意義、有價值的旅游紀(jì)念品。因?yàn)樗麄兩钪?，這種具有歷史滄桑感的東西，不僅是一個特定的冷戰(zhàn)時期的見證，也具有不可再生性。更有甚者，一位富商干脆出巨資，購買并收藏了一堵大約18米長的斷墻殘骸，惹得不少后來者眼饞不已。而今，凡到德國旅游的人，不僅要前往當(dāng)年“北約”與“華沙”兩大軍事集團(tuán)的對峙的前沿陣地觀光，更要在當(dāng)?shù)刭I上一兩件用“柏林墻”磚制成的紀(jì)念品，無論是出于對正在漸漸褪去傷痛記憶的撫慰，還是出于對淡淡苦澀依然伴隨現(xiàn)實(shí)生活的冷靜思考。

“大家要知道，這僅僅是十多年前的事情，而你們這里的每一塊漢磚都有兩千多年的歷史，都記載著歲月的滄桑和豐富的人文信息，怎么就沒人認(rèn)識到它的巨大價值呢？！”周教授激動地如是說。

張志焜，字若谷，臺灣省臺東市社會教育院國畫教授，長期在當(dāng)?shù)貒袌?zhí)教。張先生天賦聰穎，家學(xué)淵源，年稍長即攻讀于成都藝專，后又到上海美專進(jìn)修，先后授道于陳子南、李可柒、鄭曼青諸大師。國學(xué)功底深厚，藝術(shù)造詣高深，尤以詩書畫篆見長，作品筆簡意遠(yuǎn)，清新脫俗，潑墨渲染，氣象萬千，在海峽兩岸都享有較高聲譽(yù)。

也是伴隨著新世紀(jì)的曙光，當(dāng)時省臺辦向回大陸省親的張先生夫婦推薦不妨到閬中一游。張抵閬是日，天色已晚，一路大巴顛跛使年逾古稀又剛做過手術(shù)的張先生心中頗為不快，但第二天的古城觀光又使其興致漸高，當(dāng)行至官菜園街一建筑工地附近時，忽然睜大了眼提出要件東西，隨行人員問他要什么？張先生用手指著工地旁剛挖出的一堆磚頭說：“就只要一塊行嗎？”當(dāng)一塊笨重的漢磚遞到他手中時，想不到他竟當(dāng)即脫下了身著的一件高檔夾克休閑裝，細(xì)心地包裹了起來，當(dāng)時看傻了眼的陪同人員問道：“張先生，這磚塊真有那么值得嗎？”張收拾停當(dāng)后，不慌不忙地說，“當(dāng)年我還在上海美專進(jìn)修時，有一天在課堂上正用半截磚做一個硯臺，被老師發(fā)現(xiàn)后，問我在哪里找的，我說在城隍廟。老師立即說：你今天不要上課了，趕緊去給我也撿塊回來。想不到歲月過去了六十多個春秋，你們這里還遍地是寶啊?！?/p>

這正好應(yīng)了那句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的老話，故事后來便不脛而走，無翼而飛。張先生夫婦現(xiàn)在除了經(jīng)常到蘇州、丹東、汕頭、珠海等地舉辦畫展外，幾乎每年還要來閬中度假休閑，并不時帶來一些他的學(xué)生、朋友，或在古街小巷徜徉，或在老院品茗對弈，當(dāng)然也少不了以他獨(dú)創(chuàng)的“山含三更月，水吐九重天”文人字畫饋贈友人，從而結(jié)交了不少當(dāng)?shù)氐娜柿x俠士。

王大倫，地道原住民，小學(xué)肄業(yè)，農(nóng)民企業(yè)家。從20世紀(jì)90年代后期開始，變賣全部企業(yè)和家產(chǎn)，致力于古董及民間工藝品的收藏，其名言趣事中最讓外界媒體熱衷炒作的是“只要是明清以前的東西，哪怕是一堆狗屎，我也要花錢買下來”，古城人的古董情結(jié)由此也可略見一斑。他還是當(dāng)?shù)卦缙谂d起收藏?zé)岬挠辛ν剖郑?2002年3月不幸以身殉職于自建的民間博物館工地。生前曾得到著名學(xué)者、復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究所所長葛劍雄教授，清華大學(xué)人文學(xué)院李楯教授，著名書畫家洪志存先生等許多知名專家、學(xué)者的關(guān)注和贊揚(yáng)。

2000年仲秋的一天下午，王大倫在當(dāng)?shù)匚鏖T濠（按：現(xiàn)在濱江路嘉藝廣場一帶）建筑垃圾填埋場發(fā)現(xiàn)了一種從未見過的磚塊。后王的藏友鮮兄等人聞訊前往，頂著秋老虎的暴曬，在那里果然找到一些大多數(shù)殘缺的老磚，尺寸為長39厘米、寬24厘米、厚7厘米，單側(cè)有菱形紋飾，在兩端中間部各有一雙圓圈內(nèi)，分別刻有朱雀和玄武圖案，非常精美，也非常罕見，但遺憾的是，不知是另有隱情還是怕因亂倒建筑垃圾而遭處理，迄今僅得知這種漢磚出土的大致地方為四元街某機(jī)關(guān)住宅工地，且始終未發(fā)現(xiàn)有其他相應(yīng)配套畫像的磚。后經(jīng)辨識與考證，這種磚的形狀厚度雖明顯小于其他漢磚，但質(zhì)地色澤與大量漢磚無異，單側(cè)刻有四靈神獸紋飾，特別不同于磚正面有高浮雕畫像的宋磚，故基本可以判斷為東漢晚期的。這次民間發(fā)現(xiàn)不僅豐富了我市漢磚及紋飾的內(nèi)容，填補(bǔ)了“四靈”的空白，還再次刺激了當(dāng)?shù)毓磐鎼酆谜邔κ詹厍卮u漢瓦的興趣和熱潮。

閬中建城史與有文字記載的閬中歷史一樣悠久，據(jù)《華陽國志·巴志》載：“周慎王五年，秦惠王遣張儀司馬錯救苴巴，遂伐蜀，滅之。儀貪巴苴之富，因取巴，執(zhí)王以歸。置巴、蜀及漢中郡，分其地為三十一縣?！薄短藉居钣洝吩啤敖窨こ羌垂胖佒谐恰保纬羌丛诮耋待埳街劣衽_山麓，西至嘉陵江臺地。漢城的主要位置即在今蘭家壩至王家嘴一帶，考古挖掘探明，當(dāng)時城垣布局規(guī)則，東西南北各置對稱性城門，城池依地勢呈東高西低，臨江邊有石砌碼頭及河堤，漢城以南時有大量陶俑、瓦罐、錢幣等陪葬物出土，其中除少數(shù)有榫頭的長方形實(shí)心漢磚外，數(shù)量最多的就是外形基本一致，紋飾以幾何、錢幣、乳釘、云紋等圖案為主的漢磚。

收錄于《中國巴蜀漢代畫像磚大全》的閬中“五珠”錢紋漢磚

本來漢畫像磚同漢畫像石一樣，主要用于墓室等建筑物的嵌砌、裝飾，由于漢代經(jīng)濟(jì)繁榮帶來的“多資厚葬”之風(fēng)盛行，歷來也為考古研究和古玩收藏者所垂青，但閬中漢磚絕大部分都是素面或單側(cè)刻有紋飾的，而在一些學(xué)者們的眼中“為了不使畫像磚的概念失之寬泛，不述及純花紋磚和文字磚”(見蔣英炬、楊愛國著：《漢代畫像石與畫像磚》文物出版社)。換言之，專家們使其邊緣化才是被遺忘的根源。以筆者寡見，目前僅在《中國巴蜀漢代畫像磚大全》（高文、王錦生編著，國際港澳出版社2002年9月第1版）中，收錄了一種“五朱、十字折錢紋， 35厘米×9厘米”的閬中漢磚。閬中漢磚最大的特征就是質(zhì)地細(xì)膩、色彩青灰、陽線淺刻、簡練流暢、模同紋異、變化多端。一般高38厘米、寬26厘米、厚11厘米左右。由于歷史上四川并非大貴族、大豪門、大世家聚居地，而是以農(nóng)產(chǎn)、手工、貿(mào)易為主的地區(qū)，尤其是像閬中這樣的水陸交通重鎮(zhèn)，中原地區(qū)與西南邊陲的樞紐，人口的遷徙流動性很大，官吏往來調(diào)動也頻繁。因此，漢磚主要以紋飾圖案為主，目前不完全收集到的(拓片)圖形已有將近30種，這也與成都附近出土的漢磚多以日常生活、歷史故事、神鬼祥瑞為主形成鮮明對照。坊間雖有傳，在古城附近山坡鮮有車馬人物漢磚發(fā)現(xiàn)，但近年來由于大量外地實(shí)物陸續(xù)流入，加之民間素有重收藏、輕研究的習(xí)俗，現(xiàn)已很難查明真實(shí)出處了，而古物一旦離開其出土所在地，其個性特征、地域文化價值則喪失了多半。

我國漢畫像磚重點(diǎn)分布地區(qū)的巴蜀大地堪稱“漢畫像磚之鄉(xiāng)”，閬中地理位置不僅正好在西南與中原的連接交匯處，歷史上也是巴與蜀兩種文化長期交融浸潤之地，許多東西既有普遍性又有特殊性，但因視野所限、眼力不及，迄今多有遺憾。在當(dāng)?shù)責(zé)o論專業(yè)工作者還是業(yè)余愛好者，系統(tǒng)地對出土漢磚進(jìn)行搜集、著錄、研究幾乎還是空白，即是典型。

2000年當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)的靈獸圖案漢磚，雖只發(fā)現(xiàn)有朱雀、玄武造形，但揆其民間習(xí)俗，應(yīng)還有青龍、白虎紋飾的。這種漢磚圖案非常精美獨(dú)特（類似的四靈圖案在國內(nèi)其他漢磚專著中尚未見到），無論是藏家把玩，還是專業(yè)研究，乃至于考證其當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)、民風(fēng)習(xí)俗、建筑特征、城池變遷和墓葬習(xí)俗等等，均不可小覷，都具有重要的文物價值和歷史意義。

當(dāng)?shù)爻鐾链罅繚h磚上的部分紋飾圖樣（拓片）

唐代銅鐘

商周青銅虎鉞