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    五四新文化運動產(chǎn)生的背景及內(nèi)容

    時間:2023-12-11 理論教育 版權反饋
    【摘要】:反對舊道德,提倡新道德以摧毀“孔家店”,是五四運動、新文化運動時期古今中西之爭的主要特征。在中國社會曲折的現(xiàn)代化進程中,五四新文化運動作為一種思想啟蒙運動,不僅具有歷史意義,也具有一種持久的文化象征意義。經(jīng)過新文化運動,封建思想遭到前所未有的沖擊批判,人們的思想得到空前的解放。

    第一節(jié) 五四新文化運動產(chǎn)生的背景及內(nèi)容

    一、五四新文化運動產(chǎn)生的背景

    北洋軍閥統(tǒng)治前期,爆發(fā)了一場崇尚科學、反對封建迷信、猛烈抨擊幾千年封建舊思想的文化啟蒙運動——五四新文化運動。在政治方面,辛亥革命失敗后,帝國列強支持袁世凱稱帝,進一步加劇對中國的侵略,中國先進知識分子為了能改變這種局面尋找新的出路;在經(jīng)濟方面,一戰(zhàn)期間中國民族資本主義得到了一定程度上的發(fā)展,資產(chǎn)階級強烈要求在中國實行民主政治,以使資本主義得到更好的發(fā)展;在思想文化方面,隨著新式學堂的建立和留學風氣日盛,西方啟蒙思想進一步傳到了中國,而且辛亥革命使民主共和的觀念深入人心,袁世凱的“尊孔復古”逆流為民主知識分子所不容,更為重要的是當時的人們對于辛亥革命失敗的反思。

    先進的知識分子經(jīng)過辛亥革命認識到,革命失敗的根源在于國民沒有民主共和意識,因此必須從文化思想上沖擊封建思想和封建意識,只有通過普及共和思想來實現(xiàn)真正的共和政體。因此,新文化運動的出現(xiàn)既是當時特定歷史時期經(jīng)濟、政治、思想文化諸因素綜合作用的產(chǎn)物,也是近代中國經(jīng)歷長期的經(jīng)濟、思想準備基礎上的必然結果。

    二、五四新文化運動的內(nèi)容

    陳獨秀主編的《青年》雜志于1915年9月在上海創(chuàng)刊,提出了高舉“民主”和“科學”的兩面大旗,提倡民主與科學,反對專制和愚昧、迷信;提倡新道德反對舊道德;提倡新文學,反對舊文學,標志著新文化運動的開始。陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等人從辛亥革命后共和制度立足不穩(wěn),復古倒退勢力猖狂的教訓中敏銳地意識到,要在中國建立一個名副其實的資產(chǎn)階級共和國,必須開展一場猛烈的反對封建專制主義舊思想、舊道德、舊文化的啟蒙運動不可。為此他們提出了“打倒孔家店”的口號。

    李大釗指出,道德是“隨著社會的需要,因時因地而有變動。一代圣賢的經(jīng)訓格言,斷斷不是萬世不變的法則”。陳獨秀指出,孔子三綱之說所謂忠、孝、節(jié),“皆非推己及人之主人道德,而為以己屬人之奴隸道德”。這與西方尊重獨立自主之人格是截然不同的。因此“欲建設西洋式之新國家,組織西洋式之新社會”,不能不對孔教“有徹底之覺悟,猛勇之決心,否則不塞不流,不止不行”。

    魯迅在他的第一篇白話文小說《狂人日記》中寫道:“我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著,仔細看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個字是‘吃人’?!狈磳εf道德,提倡新道德以摧毀“孔家店”,是五四運動、新文化運動時期古今中西之爭的主要特征。對于“打倒孔家店”的口號,有人說是“徹底否定孔子”,是“全面反傳統(tǒng)”,是“全盤西化”等。我們認為,對此要作歷史的分析。當時為徹底批判封建專制制度及其意識形態(tài),擊潰復辟逆流,提出“打倒孔家店”的口號是正確的。

    在中國社會曲折的現(xiàn)代化進程中,五四新文化運動作為一種思想啟蒙運動,不僅具有歷史意義,也具有一種持久的文化象征意義。它既是中國社會告別古代走向現(xiàn)代的一個歷史標記,也是中國知識分子不斷回顧的精神資源和思想動力。

    五四新文化運動動搖了封建思想的統(tǒng)治地位,在歷史中我們可知,在新文化運動以前,無論是資產(chǎn)階級維新派還是革命派,在宣傳各自的政治觀點時,都沒有徹底地批判封建思想。經(jīng)過新文化運動,封建思想遭到前所未有的沖擊批判,人們的思想得到空前的解放。中國知識分子在新文化運動中,受到一次西方民主和科學思想的洗禮。這就為新思潮的傳播開辟了道路,也推動了中國自然科學事業(yè)的發(fā)展,為五四運動的爆發(fā)做了思想準備。

    新文化運動不僅啟發(fā)了民眾的民主主義覺悟,而且對五四愛國運動起了宣傳動員作用。后期傳播的社會主義思想還啟發(fā)了中國先進的知識分子,使他們選擇和接受了馬克思主義,這是新文化運動作為拯救國家、改造社會和推進革命的思想武器最重要的成果,有利于文化的普及和繁榮。新文化運動提倡白話文,能夠使語言和文字更緊密地統(tǒng)一起來,為廣大民眾所接受,從而有利于文化的普及與繁榮。

    但是,新文化運動的倡導者雖然要求徹底反對封建主義,而他們所使用的反對封建主義的思想武器,卻基本上是西方資產(chǎn)階級革命時代的民主主義理論,因而既不能徹底批判封建主義的文化思想體系,也不能給中國人民指出一條爭取解放的正確道路。早期新文化運動中人們所熱烈追求的新思想,實際包括三個部分:自由資本主義時期的資產(chǎn)階級民主主義;帝國主義時期的資產(chǎn)階級思潮;社會主義思潮。當時的激進民主主義者還無法分辨什么是真正的新文化,這是歷史的局限性。

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