音樂即興在視唱練耳教學(xué)中的運(yùn)用_立特色興校之本　

音樂即興在視唱練耳教學(xué)中的運(yùn)用

羅　凌

（綿陽師范學(xué)院　音樂與表演藝術(shù)學(xué)院）

摘　要：在視唱練耳教學(xué)中，音樂即興可以廣泛運(yùn)用于節(jié)奏節(jié)拍、旋律調(diào)式、和聲聽覺以及視唱等教學(xué)環(huán)節(jié)中，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生敏銳的音樂感知能力，增強(qiáng)學(xué)生的音樂記憶能力，發(fā)展學(xué)生的音樂創(chuàng)造能力都具有重要的價(jià)值；根據(jù)音樂即興的藝術(shù)規(guī)律和視唱練耳的學(xué)科特點(diǎn)，運(yùn)用音樂即興首先應(yīng)遵循“有限即興”原則，其次要把音樂即興與傳統(tǒng)教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合，同時(shí)音樂即興運(yùn)用還要具有明確的“目的性”。

關(guān)鍵詞：視唱練耳；音樂即興；價(jià)值；原則(www.l14l.cn)

“音樂即興”作為一種獨(dú)特的音樂創(chuàng)作與表演現(xiàn)象，始終伴隨著人類音樂活動(dòng)而存在。狹義的“音樂即興”是指表演者面對(duì)特定的觀眾群體，即興構(gòu)思音樂作品并把結(jié)果即時(shí)呈現(xiàn)（演唱或演奏）給聽眾的一種表演形式。音樂即興最早運(yùn)用于中古時(shí)期復(fù)調(diào)音樂“迪斯康特（discant）”和“佩尼利翁（Penilion）”中，后被運(yùn)用于器樂演奏。16～17世紀(jì)的各種低音變奏曲，如恰空（Chaconne）、帕薩卡利亞（Passacaglia）等，甚至當(dāng)時(shí)的托卡塔、幻想曲、前奏曲都是即興演奏的。音樂史上的許多音樂大師，如巴赫、莫扎特、貝多芬、肖邦、帕格尼尼、李斯特等都具有非凡的即興演奏能力。在現(xiàn)代音樂生活中，除了最常見的鋼琴即興演奏（又主要是即興伴奏）外，即興表演也存在爵士樂、實(shí)驗(yàn)音樂、機(jī)遇音樂以及一些國家和地區(qū)的傳統(tǒng)音樂之中。

廣義的音樂即興觀念認(rèn)為：“音樂即興”存在于幾乎所有的音樂創(chuàng)作、表演、鑒賞以及音樂教育活動(dòng)之中。作曲家在創(chuàng)作過程中嘗試演奏出剛剛涌現(xiàn)出的樂曲動(dòng)機(jī)，表演者在演奏演唱中對(duì)作品的創(chuàng)造性演繹（如對(duì)華彩樂段的處理），甚至欣賞者在欣賞活動(dòng)中對(duì)作品富有創(chuàng)造性的理解都具有即興的性質(zhì)。從這個(gè)意義上講，“即興”是音樂活動(dòng)不可或缺的因素之一。

在音樂教育領(lǐng)域，最早把音樂即興運(yùn)用于音樂教育之中的是瑞士作曲家、音樂教育家愛米爾·雅克·達(dá)爾克羅茲，在他所創(chuàng)立的“達(dá)爾克羅茲音樂教育體系”中，即興創(chuàng)作是其重要的組成部分。而在德國著名音樂教育家卡爾·奧爾夫的“奧爾夫音樂教育體系”中，“即興”原則被運(yùn)用于教學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。從世界音樂教育發(fā)展的現(xiàn)狀來看，音樂即興的潛在價(jià)值已經(jīng)被越來越多的學(xué)者和一般教師所認(rèn)可，并被廣泛運(yùn)用于專業(yè)音樂教育和基礎(chǔ)音樂教育中。在美國，即興創(chuàng)作不僅是中小學(xué)音樂課程的重要領(lǐng)域，而且“爵士樂即興演奏的基本規(guī)則和表現(xiàn)手法，已經(jīng)成為大多數(shù)音樂高等院校的基本課程”。

在視唱練耳教學(xué)中，音樂即興也逐漸成為一種重要的教學(xué)方法，甚至有上升為一種教學(xué)理念的趨勢(shì)。在2007年“中美視唱練耳教學(xué)藝術(shù)周”以及2010年“中俄視唱練耳教學(xué)藝術(shù)周”中，外國專家的課堂教學(xué)都體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。然而，我國有關(guān)音樂即興運(yùn)用于視唱練耳教學(xué)的研究成果不多，且散見于部分學(xué)者和教師的相關(guān)著述中。因此，筆者想在已有研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的視唱練耳教學(xué)實(shí)踐，對(duì)音樂即興在視唱練耳教學(xué)中運(yùn)用的途徑與形式做初步的梳理，并對(duì)其運(yùn)用的價(jià)值和原則做進(jìn)一步探討。

一、音樂即興運(yùn)用的途徑與形式

音樂即興在視唱練耳教學(xué)中的運(yùn)用途徑主要包括兩個(gè)方面：一是根據(jù)指定音樂材料進(jìn)行的節(jié)奏、旋律即興創(chuàng)編，二是在視唱教學(xué)中帶有即興性的教學(xué)方法的運(yùn)用。前者屬于即興創(chuàng)作的性質(zhì)，后者屬于音樂即興理念在視唱練耳教學(xué)中的運(yùn)用，帶有些機(jī)遇音樂的特點(diǎn)。

（一）節(jié)奏“即興創(chuàng)編”

節(jié)奏節(jié)拍的訓(xùn)練是視唱練耳教學(xué)的重要內(nèi)容之一，除了傳統(tǒng)的“唱、聽、記”以外，即興創(chuàng)編不失為一種有效的訓(xùn)練方式。常用的節(jié)奏即興創(chuàng)編形式主要有兩種：

1．簡(jiǎn)單的節(jié)奏創(chuàng)編

最常用的形式是結(jié)合某種節(jié)奏型的即興創(chuàng)編。其難度可以是1～2小節(jié)的簡(jiǎn)單節(jié)奏問答，也可以是4～8小節(jié)的節(jié)奏短句創(chuàng)編，還可以是為旋律創(chuàng)作固定節(jié)奏型進(jìn)行伴奏。如學(xué)習(xí)切分節(jié)奏后，先由學(xué)生創(chuàng)作含有切分節(jié)奏的四小節(jié)節(jié)奏短句，然后輪流演唱?jiǎng)?chuàng)作成果，以加深對(duì)切分節(jié)奏的感受。

在實(shí)際的教學(xué)中還可以同時(shí)把節(jié)奏創(chuàng)編、演唱與節(jié)奏記憶有機(jī)融合在一起。例如在進(jìn)行十六分音符節(jié)奏組合練習(xí)時(shí)，可以由個(gè)別學(xué)生創(chuàng)編含有十六分音符節(jié)奏型的短句，然后由其他學(xué)生（全班、小組或個(gè)別學(xué)生）立即模唱同一節(jié)奏短句，最后分析并說出（或?qū)懗觯┻\(yùn)用的節(jié)奏型。

2．節(jié)奏性即興變奏

另一種較為復(fù)雜的節(jié)奏即興形式是節(jié)奏即興變奏練習(xí)。即根據(jù)某一指定的節(jié)奏或旋律進(jìn)行節(jié)奏性變奏。最常用的形式是把學(xué)生熟悉的某一旋律在不改變音高的前提下，根據(jù)新的拍號(hào)重新組織節(jié)奏并即興演唱（或演奏）。其中節(jié)奏的變化可以僅僅是節(jié)奏的擴(kuò)展、緊縮，也可以是節(jié)奏的擴(kuò)充與發(fā)展，甚至可以重新構(gòu)思新的節(jié)奏關(guān)系。例如：把3/4拍子的山東民歌《沂蒙山小調(diào)》，改為2/4拍子的旋律，要求表現(xiàn)歡快活潑的情緒。原譜1～6小節(jié)譜例是：

譜例1

根據(jù)即興的要求可以即興變奏為：

譜例2

在這一練習(xí)中不但可以檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)不同節(jié)拍中常用節(jié)奏型掌握的熟練程度，同時(shí)也是學(xué)生對(duì)已掌握的節(jié)奏運(yùn)用與理解的過程，對(duì)于發(fā)展節(jié)拍感和節(jié)奏感具有重要的作用。

（二）旋律即興創(chuàng)編

“旋律”被稱作音樂的靈魂，而旋律的感知、表現(xiàn)、創(chuàng)作則涉及音高感、節(jié)奏感、調(diào)性感、結(jié)構(gòu)感等多種音樂感知能力。在視唱練耳教學(xué)中，常用的旋律即興創(chuàng)編形式有旋律即興填空、旋律即興問答和旋律性即興變奏等。

1．旋律即興填空

這是一種較為簡(jiǎn)單的旋律即興創(chuàng)作的形式，先由教師提供一個(gè)旋律的絕大部分音高與節(jié)奏，而其中少數(shù)部分空出，然后讓學(xué)生根據(jù)旋律的調(diào)式、節(jié)奏以及旋律整體發(fā)展趨勢(shì)把旋律補(bǔ)充完整。例如，

譜例3

在上例的空白處，還可以對(duì)旋律發(fā)展的方向、節(jié)奏的運(yùn)用以及和聲功能方面作出更具體的要求與限制。

2．旋律即興問答

旋律即興問答也是一種較為簡(jiǎn)單的即興創(chuàng)編形式，一般由教師給出（唱出或奏出）一個(gè)上句，再由學(xué)生根據(jù)一定的要求即興唱出或奏出下句。在這個(gè)答句中，可以要求學(xué)生運(yùn)用特定的音程與節(jié)奏，或要求與問句形成平行結(jié)構(gòu)或?qū)Ρ冉Y(jié)構(gòu)，或要求結(jié)束在特定的調(diào)式音級(jí)或終止式上等。例如我們用《小星星變奏曲》主題中的前兩句做這種即興。

譜例4

上例中，對(duì)括號(hào)內(nèi)的答句，可以在旋律的音樂材料上提出更明確的要求。例如可要求用上切分節(jié)奏，或六度音程跳進(jìn)，或者要求第一句結(jié)束在屬和弦上等。

3．旋律性即興變奏

這種即興方式類似于作曲技術(shù)中的裝飾性變奏，理論上講，可以從旋律的音高、節(jié)奏、和聲、調(diào)性等多方面進(jìn)行變奏。但是根據(jù)高師視唱練耳課程的特點(diǎn)以及即興演唱的需要，一般是音高和節(jié)奏的變化，即根據(jù)原來的旋律及和聲走向，用加入輔助音、經(jīng)過音等方式，把較為簡(jiǎn)單的旋律變化成節(jié)奏較為密集、音調(diào)更為流暢的旋律。在我國民族音樂中又叫“裝飾加花”。例如，把下面的旋律片段進(jìn)行裝飾性變奏。

譜例5

可以即興變奏為：

譜例6

當(dāng)然，我們也可以在保持調(diào)式、和聲不變的條件下，把一個(gè)復(fù)雜的旋律即興變奏為一個(gè)節(jié)奏、音調(diào)較為簡(jiǎn)單的旋律，如把上面譜例6的旋律即興變奏為下面的旋律：

譜例7

（三）和聲聽覺訓(xùn)練中的“即興演唱”

常用的和聲聽覺訓(xùn)練方法包括音程、和弦構(gòu)唱與聽辨，以及結(jié)合實(shí)際音樂作品的多聲部視唱與聽寫等。這些傳統(tǒng)的方法對(duì)于提高學(xué)生對(duì)音樂作品和聲要素的感知能力具有重要的作用。而將“即興演唱”運(yùn)用于教學(xué)中，可以拓展和聲聽覺訓(xùn)練的廣度，促進(jìn)學(xué)生的和聲聽覺能力的發(fā)展。

和聲聽覺訓(xùn)練中的“即興演唱”的形式多樣，其內(nèi)容包括根據(jù)指定的和弦（級(jí)數(shù)、排列方式、旋律位置等）即興演唱單聲部（或多聲部）旋律，或根據(jù)某一單聲部旋律即興演唱另一個(gè)聲部（或幾個(gè)聲部）；也可以是根據(jù)一個(gè)旋律即興演唱分解和弦來伴奏。

1．根據(jù)一個(gè)和聲序列即興演唱單聲部旋律。例如根據(jù)和聲序列T- S-T-D，如果只用和弦音，我們可以即興演唱為如下旋律片段：

譜例8

C： T　　　　　　　　　S　　　　　　　　　 T　　　　　　　　　 D

如果要求用3/4拍子，運(yùn)用附點(diǎn)節(jié)奏與和弦外音，也可以演唱為如下的旋律短句：

譜例9

C：　T　　　　　　　　　S　　　　　　　　　T　　　　　　　　　D

這種形式從表面看也是一種“旋律即興”，但是由于所依據(jù)的即興條件是一個(gè)和聲序列，其實(shí)質(zhì)是加深學(xué)生對(duì)旋律與和聲關(guān)系的理解，因此我們把它放在和聲聽覺訓(xùn)練的領(lǐng)域來探討。基于這種教學(xué)意圖，在即興演唱旋律時(shí)，必須由教師或?qū)W生彈奏所提供的和聲序列作為伴奏，使其成為即興演唱的有機(jī)組成部分。

2．為單聲部旋律即興演唱另一個(gè)聲部

根據(jù)一個(gè)已有的旋律即興演唱另一個(gè)聲部，是音樂即興中比較古老的一種形式，本文前面所提到的中古時(shí)期教堂唱詩班所演唱的“迪斯康特”就是這種形式。在演唱時(shí)，“通常由一個(gè)聲部演唱一個(gè)較為簡(jiǎn)單的旋律，另外一個(gè)演唱者即興演唱節(jié)奏較快、裝飾得比較華麗的對(duì)位聲部”。借鑒這一種演唱形式，在視唱練耳教學(xué)中常用的是為高聲部旋律即興演唱低聲部旋律，或者是根據(jù)指定的低聲部旋律即興演唱高聲部。但與“迪斯康特”相比，高師視唱練耳教學(xué)中的這種即興演唱一般要求較低。即興聲部主要考慮和聲功能以及聲部進(jìn)行的基本規(guī)則，即興聲部的節(jié)奏較為簡(jiǎn)單，和聲外音的運(yùn)用也比較慎重，還談不上真正意義上的“對(duì)位聲部”。

在具體的教學(xué)過程中，先由學(xué)生視唱給出的高聲部旋律，并分析其運(yùn)用和聲的可能性，標(biāo)出功能與和弦級(jí)數(shù)，然后再按照標(biāo)出的功能與和弦級(jí)數(shù)即興演唱低聲部。在演唱時(shí)要適當(dāng)考慮傳統(tǒng)四部和聲中聲部的進(jìn)行規(guī)則，盡量使低聲部與高聲部呈反向或斜向進(jìn)行。如下例：

譜例10

b小和： t　t6　t　　D6　 D　 t6　t　S6　 D　　　 t　t6 S　　t　S6　t　　 D6　D46　t

其中，高聲部是指定旋律，低聲部由學(xué)生即興演唱，根據(jù)和聲功能選擇的不同，理論上講有多種可能性，上面的譜例只是一種可能。值得注意的是，在演唱時(shí)，即興的聲部只能由一個(gè)學(xué)生演唱，而指定的旋律可以全體學(xué)生共同演唱，也可以是一組學(xué)生演唱，還可以是一個(gè)學(xué)生演唱。根據(jù)指定的低聲部即興演唱高聲部旋律的練習(xí)方法與要求如同此法，在此不再贅述。

另外，和聲聽覺訓(xùn)練中的“即興演唱”練習(xí)的難度可高可低，最簡(jiǎn)單的可以是限制在傳統(tǒng)和聲正三和弦原位的范圍內(nèi)，只使用和弦音，節(jié)奏固定，并且只用二聲部；復(fù)雜的可以使用各種副三和弦、七和弦及其原轉(zhuǎn)位，甚至使用各種變和弦，并且可以使用各種和弦外音，進(jìn)行復(fù)雜的節(jié)奏變化，聲部數(shù)也可以增加到四個(gè)聲部以至更多。

（四）視唱中的“即興”練習(xí)法

單聲部與多聲部視唱是視唱練耳教學(xué)的重要內(nèi)容，對(duì)于提高學(xué)生的讀譜能力，發(fā)展學(xué)生對(duì)各種音樂要素的感受、理解和表現(xiàn)的能力具有十分重要的作用。然而，由于諸多原因，部分學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的積極性始終不高，視唱能力的發(fā)展緩慢。究其原因，教師在教學(xué)中教學(xué)方式方法單一也是一個(gè)重要因素。而在視唱練習(xí)中適當(dāng)?shù)牟捎谩凹磁d”的方法，既可以激發(fā)學(xué)生練習(xí)的興趣，還可以有效地促進(jìn)學(xué)生視唱水平的提高。例如，在2007年中美視唱練耳教學(xué)周中，美國專家就將一首視唱練習(xí)曲采用如下方法練習(xí)：

①只唱每小節(jié)第一個(gè)音；②只唱每小節(jié)最后一個(gè)音；③只唱每小節(jié)第一個(gè)音和最后一個(gè)音；④只唱每小節(jié)第二個(gè)音；⑤只唱每小節(jié)第一和第二個(gè)音；⑥輪唱，每人唱一小節(jié)；⑦每人唱一拍；⑧每人唱一個(gè)音；⑨分組唱，并分聲部用卡農(nóng)的形式重復(fù)演唱；⑩分多聲部用卡農(nóng)的形式演唱；多聲部演唱過程中各聲部再如前1～6的方法輪唱等。

從表面上看，這只是視唱練習(xí)方法的變化，但是其實(shí)質(zhì)卻滲透著“音樂即興”的理念。與按照原譜從頭到尾演唱一首練習(xí)曲的傳統(tǒng)方式比較，上述方法具有其特殊的價(jià)值。下面我們以選自中國音樂學(xué)院《視唱練耳》分級(jí)教程（第一級(jí)）中的一個(gè)視唱練習(xí)曲片段為例來說明。

譜例11　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 鄂爾登格 曲

例如，按照上述第3種方式練習(xí)（即只唱每一小節(jié)第一個(gè)音和最后一個(gè)音），表面看視唱練習(xí)變簡(jiǎn)單了，但實(shí)質(zhì)上對(duì)于讀譜的敏捷性與選擇性提出了更高的要求，同時(shí)，如果這些音完全按照在練習(xí)中的時(shí)值與所處的節(jié)奏位置來演唱的話，對(duì)學(xué)生節(jié)奏反應(yīng)的能力也是一種考驗(yàn)。而按照第6種方式練習(xí)（即每人唱一小節(jié)），則需要所有演唱者通力合作，否則演唱就不流暢，其中一人的失誤會(huì)影響其他演唱者對(duì)音高和節(jié)奏的把握，而這種合作能力是學(xué)生在合唱與合奏中必須具備的基本素質(zhì)。同時(shí)，在這一練習(xí)過程中，演唱者必須集中注意力聽別人演唱，并要默唱旋律，因此對(duì)于內(nèi)心聽覺的形成也具有積極的作用。

當(dāng)然，在視唱中具有即興性質(zhì)的練習(xí)方法遠(yuǎn)不止這11種方式，例如還可以把一個(gè)旋律逆唱、移調(diào)唱等，都同樣具有即興的性質(zhì)。

二、音樂即興的運(yùn)用價(jià)值

在視唱練耳教學(xué)中所運(yùn)用的音樂即興不同于舞臺(tái)音樂表演中的即興演奏或演唱。在價(jià)值取向上，舞臺(tái)音樂表演領(lǐng)域的即興表演追求完美的藝術(shù)效果，而視唱練耳教學(xué)中的即興表演著眼于通過即興發(fā)展學(xué)生全面的音樂素質(zhì)，其具體作用可以概括為以下幾個(gè)方面：

（一）培養(yǎng)敏銳的音樂感知能力

視唱練耳教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造音樂的能力與素質(zhì)，而良好的音樂感知能力則是所有音樂能力發(fā)展的前提。雖然發(fā)展音樂感知能力的途徑是多方面的，但音樂即興活動(dòng)對(duì)于培養(yǎng)這種能力更有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。因?yàn)樵谝魳芳磁d活動(dòng)中，“音樂即興是需要及時(shí)作出音樂判斷（聽覺分析、想象）的創(chuàng)造性音樂行為”，“要對(duì)同時(shí)出現(xiàn)的音高、節(jié)奏、音色、力度等給以權(quán)衡和處理”，學(xué)生對(duì)于音樂要素的感知速度要更快、反應(yīng)要更靈敏，因此，對(duì)于提高音樂感知能力的敏銳性具有重要的作用。

（二）有效增強(qiáng)音樂記憶能力

由于音樂是時(shí)間的藝術(shù)，具備較強(qiáng)的音樂記憶能力是音樂工作者的基本素養(yǎng)，發(fā)展快速有效的音樂記憶能力是視唱練耳教學(xué)的重要目標(biāo)之一。在音樂即興活動(dòng)中，由于很多時(shí)候是不用樂譜或不完全按照原譜演唱（或演奏），而需要運(yùn)用“腦子”記住相關(guān)的音樂材料，從記憶心理學(xué)的角度看，這種識(shí)記屬于“有意識(shí)記”，具有較強(qiáng)的目的性、強(qiáng)制性。而經(jīng)常性的這種“有意識(shí)記”，可以使學(xué)生在音樂記憶的速度、記憶音樂材料的長(zhǎng)度以及音樂記憶的保持等方面得到有效訓(xùn)練，因而，音樂即興活動(dòng)有利于增強(qiáng)參與者的音樂記憶能力。

（三）充分發(fā)展音樂創(chuàng)造能力

現(xiàn)代視唱練耳教學(xué)已突破狹隘的聽力與讀譜的純技能訓(xùn)練的范疇，既注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)各種音樂要素的感知和理解的能力，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生綜合的音樂能力——特別是音樂創(chuàng)造能力。而在視唱練耳教學(xué)中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用音樂即興創(chuàng)編活動(dòng)，可以有效激發(fā)學(xué)生的音樂想象力，發(fā)展學(xué)生音樂創(chuàng)造思維能力。可以說，音樂即興的運(yùn)用，在一定程度上彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)中對(duì)學(xué)生音樂創(chuàng)造能力培養(yǎng)之不足，使視唱練耳成為名副其實(shí)的“音樂綜合素養(yǎng)”課程。

（四）提高音樂教學(xué)能力

從世界音樂教育發(fā)展現(xiàn)狀來看，音樂即興的理念與方法已被廣泛運(yùn)用與基礎(chǔ)音樂教育實(shí)踐中，在我國的中小學(xué)《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中》，也已把音樂“即興創(chuàng)造”作為重要的教學(xué)內(nèi)容，并提出明確的教學(xué)要求。但是從實(shí)際的教學(xué)效果來看，其現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。其中一個(gè)重要的原因是大多數(shù)教師缺乏音樂即興創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)和能力，因而無法勝任該內(nèi)容的教學(xué)。因此，對(duì)于那些將來要從事基礎(chǔ)音樂教育的學(xué)生而言，把音樂即興的理念和方法運(yùn)用于視唱練耳教學(xué)，可以讓學(xué)生了解音樂即興創(chuàng)作的基本形式與方法，積累初步的音樂即興創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，為將來從事音樂教學(xué)工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、音樂即興的運(yùn)用原則

（一）即興創(chuàng)編應(yīng)遵循“有限即興”原則

美國音樂人類學(xué)家內(nèi)特爾（Bruno Nettl）認(rèn)為，“任何即興演奏者都必須有‘model’，即音樂起點(diǎn)，如巴洛克時(shí)期演奏者是在“數(shù)字低音”（給定的和聲框架）的規(guī)范下即興演奏，文藝復(fù)興時(shí)期盛行演奏者或演唱者對(duì)‘simple line’進(jìn)行加花處理，爵士樂也是在一連串既定的和弦與音調(diào)的基礎(chǔ)上即興演奏/演唱”。由于音樂即興創(chuàng)作活動(dòng)的過程和結(jié)果具有不確定性和不可重構(gòu)性，加之受學(xué)生已有音樂能力水平的局限，因此視唱練耳教學(xué)中的音樂即興活動(dòng)必須有一定的條件控制，否則音樂即興活動(dòng)會(huì)因?yàn)殡y度太大或要求不明確難以開展。

例如在作“根據(jù)某一單聲部旋律即興演唱另一個(gè)聲部”的和聲聽覺即興演唱時(shí)，就必須對(duì)運(yùn)用和弦的范圍、級(jí)數(shù)、節(jié)奏以及是否使用和弦外音等作一定的規(guī)定；又如在對(duì)某一旋律進(jìn)行“節(jié)奏性即興變奏”時(shí)，必須事先確定所使用的節(jié)拍類型，明確可以運(yùn)用的節(jié)奏型范圍以及所要表現(xiàn)的音樂情感等?？傊仨殢木唧w的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的已有能力水平出發(fā)考慮音樂即興活動(dòng)的制約條件。

（二）把音樂即興與傳統(tǒng)教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合

雖然音樂即興的運(yùn)用可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生音樂能力的全面發(fā)展，但是必須把這種方法與傳統(tǒng)的教學(xué)方法相結(jié)合，才能夠更好地發(fā)揮其作用。因?yàn)橐魳芳磁d創(chuàng)作必須建立在一定的音樂理論知識(shí)與技能的積累上，否則音樂即興創(chuàng)作就無法正常進(jìn)行。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的教學(xué)方法主要是解決“積累”的過程，而音樂即興則是創(chuàng)造性地運(yùn)用這些知識(shí)與技能的過程。例如在“即興節(jié)奏創(chuàng)編”活動(dòng)中，必須以學(xué)生已經(jīng)較為掌握一定數(shù)量的節(jié)奏型為前提，“即興創(chuàng)編”是在對(duì)這些節(jié)奏性認(rèn)知與識(shí)記的基礎(chǔ)上，作進(jìn)一步的運(yùn)用與拓展，以進(jìn)一步加深對(duì)這些節(jié)奏的感受和理解，發(fā)展節(jié)奏創(chuàng)編能力。因此，音樂即興只是豐富了視唱練耳教學(xué)的方式或方法，而這些方法的運(yùn)用必須以傳統(tǒng)教學(xué)方法為基礎(chǔ)。

（三）音樂即興的運(yùn)用要有明確的“目的性”

在把音樂即興運(yùn)用與視唱練耳教學(xué)時(shí)要有明確的目的性。例如，在本文前面所提到的視唱練習(xí)中的“即興變奏練習(xí)法”中提到了11種“即興”形式，那么在具體的教學(xué)活動(dòng)中，是只運(yùn)用其中幾種方法還是全部運(yùn)用，運(yùn)用的先后順序怎么確定，都必須以教學(xué)目標(biāo)為前提。如果主要目的在于提高學(xué)生即興讀譜的能力，則所有的方式都可以用，但必須考慮教學(xué)時(shí)間是否充足。而如果側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生多聲部合作演唱能力，則可以考慮重點(diǎn)運(yùn)用9～11三種方法?？傊?，在確定是否運(yùn)用音樂即興以及選擇即興方式時(shí)，必須綜合考慮其必要性與可行性，做到“有的放矢”。

視唱練耳是一門與音樂創(chuàng)作、音樂表演有著廣泛聯(lián)系的學(xué)科，音樂即興在視唱練耳教學(xué)中的有機(jī)滲透，可以使視唱練耳教學(xué)突破單純的理論與技能訓(xùn)練的范疇，更好地體現(xiàn)了學(xué)科的綜合性與基礎(chǔ)性特點(diǎn)。而作為視唱練耳教師，我們一方面應(yīng)加強(qiáng)對(duì)音樂即興活動(dòng)本質(zhì)規(guī)律的研究，明確音樂即興活動(dòng)的價(jià)值，同時(shí)還應(yīng)遵循視唱練耳學(xué)科的教學(xué)規(guī)律與特點(diǎn)，避免盲目運(yùn)用的傾向，從而最大限度地發(fā)揮音樂即興在視唱練耳教學(xué)中的作用。

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