王羲之的《蘭亭集序》是中國(guó)文學(xué)和書法上的“雙璧”，尤以“天下第一行書”之名聲聞天下。很少有人知道，這事還為“浙東唐詩(shī)之路”增添了新的傳奇……

在浙江省新昌和嵊州交界，有一個(gè)叫王罕嶺的地方，山上有兩個(gè)分別稱作外灣和里灣的小村，十來(lái)戶人家，生活平靜而恬淡。兩村之間有一座很小的“眠牛灣水庫(kù)”，水庫(kù)邊青山聳立，風(fēng)景宜人，但一年里的大多數(shù)時(shí)候，這里正如它的名字一樣，沒(méi)有外人打擾，如老牛高臥、沉睡正酣。不過(guò)，對(duì)于新昌縣一名中學(xué)教師袁伯初來(lái)說(shuō)，這里卻隱藏著一個(gè)千古的謎團(tuán)，這個(gè)謎團(tuán)吸引著他三番五次前來(lái)考察，時(shí)間長(zhǎng)了，村民們都認(rèn)識(shí)了這個(gè)戴著眼鏡背著小包的中年男子。這個(gè)謎團(tuán)，和王羲之有關(guān)。

蘭亭之會(huì)

對(duì)王羲之這位書圣的生平，史書記載十分有限，但他召集的那次蘭亭集會(huì)，千百年來(lái)卻廣為傳頌，因?yàn)橥豸酥磁d創(chuàng)作、記錄這次盛會(huì)的《蘭亭集序》不僅是文學(xué)史上的不朽之作，也是中國(guó)書法史上無(wú)人逾越的高峰。

【天下第一行書──蘭亭集序（全文）】

東晉永和九年(353年)農(nóng)歷三月三日，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，王羲之和朋友們舉行了一次修禊活動(dòng)，地點(diǎn)選擇在會(huì)稽境內(nèi)的蘭亭。所謂“修禊”，是古代一種消除污穢的祭祀活動(dòng)，一般多在農(nóng)歷三月三日春光明媚之時(shí)，選擇水邊，一方面祭神，同時(shí)大家也洗洗手腳，據(jù)說(shuō)可免除邪惡不祥。這項(xiàng)儀式始于西周，但逐漸從最初的祭神發(fā)展到了游春賞景、飲酒賦詩(shī)的踏青活動(dòng)。

蘭亭雅集的參加者，據(jù)唐何延之《蘭亭記》的記載，有謝安、孫綽、支遁……還有王羲之的3個(gè)兒子共41人，眾人飲酒賦詩(shī)作文，最后由已有幾分酒意的王羲之執(zhí)筆為之作序。王羲之輕拈鼠須筆、鋪開蠶繭紙，用他最擅長(zhǎng)的中鋒行楷，洋洋灑灑28行、324字一揮而就。在這篇短文中，王羲之既描寫了蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境，又抒寫了與朋友相聚的歡欣，同時(shí)也抒發(fā)了人生苦短、及時(shí)行樂(lè)、快然自足的情懷。文章理趣深遠(yuǎn)，沁人心脾，而書法更是遒媚勁健變化無(wú)窮，二十多個(gè)“之”字無(wú)一雷同，如有神助。事后，王羲之將《蘭亭序》重寫了幾十幅，均自嘆不如原本。

蘭亭集會(huì)兩年之后，王羲之就把他在《蘭亭集序》中抒發(fā)的人生哲學(xué)付諸實(shí)現(xiàn)——誓墓辭官，帶著家眷退隱田園。但他到底退隱何處？《晉書》上沒(méi)有記載，從而留下了一樁歷史公案。故事開頭提到的那位袁伯初老師，正是孜孜探求、試圖破解這樁公案的人之一。

自然，被稱為“天下第一行書”的《蘭亭集序》原本，最初也是隨著王羲之辭別了紛擾的廟堂，來(lái)到了一個(gè)清靜的修養(yǎng)之地。那么，它和主人去了哪里呢？

金庭之辯

在《瑯玡王氏宗譜》中記錄了這樣一篇碑文《石鼓山王右軍祠堂碑文》，碑文中寫有“王右軍創(chuàng)金庭道院于廠嶺”?！敖鹜ド健痹谡憬又?，今天的嵊州金庭鎮(zhèn)后廠村有金庭觀，氣勢(shì)恢宏。因?yàn)榈靥幤教沟暮庸?，公路從門前經(jīng)過(guò)，便捷的交通吸引了許多書法愛(ài)好者前來(lái)參拜，如同圣地麥加。但這里是否就是王羲之晚年歸隱修煉的金庭呢？還有一些不同的說(shuō)法。

【會(huì)稽蘭亭】

唐代有一個(gè)道人裴通，在公元808年三月的一天，和幾名道友游覽金庭洞天，寫了一篇類似考察報(bào)告的文章，其中提到一座小香爐峰，“王羲之家于此山，書樓墨池舊制猶在”。當(dāng)年李白“入剡尋王許”，應(yīng)該是能夠看到這些王氏遺跡的。宋朝高似孫在《剡錄》中說(shuō)：“去觀東十五里，有大湖山，峰勢(shì)入天，上有赤水，丹池，舊為右軍宅……”這樣，“赤水丹池”就成了王羲之故宅的一個(gè)特殊標(biāo)志。由于年代久遠(yuǎn)，池水早已干涸，“赤水丹池”的獨(dú)特景觀很少有人見到。幾年前，一直在這一代考察的袁伯初在眠牛灣水庫(kù)卻有了重大發(fā)現(xiàn)。1979年建成的眠牛灣水庫(kù)，正好把歷史上記載的赤水流淌的山澗淹沒(méi)，水庫(kù)有一個(gè)出水的涵洞，袁伯初正是在連接涵洞出口的水渠中發(fā)現(xiàn)，水渠中因?yàn)樗牧魈剩e淀了一層赤色的垢。看守水庫(kù)的村民還說(shuō)，水庫(kù)放水后，還可以看到庫(kù)底都被染成了紅色。距離水庫(kù)不遠(yuǎn)的里灣村有古寺院遺址，遺址有大量的古代碎瓦，旁有千年古柏和古杉，村民們說(shuō)，這里就是王羲之隱居的金庭宅院所在。

王羲之的宅院究竟是在新昌的王罕嶺，還是在嵊州的金庭觀？目前學(xué)術(shù)界還沒(méi)有統(tǒng)一的定論。根據(jù)現(xiàn)有史籍記載，王羲之歸隱的金庭幽深險(xiǎn)峻，被稱為道家第二十七洞天?？梢钥隙ǖ氖?，篤信天師道的王羲之晚年就是在兩縣交界處的這幾座大山之中潛心修煉、服食煉丹，而那幅讓王羲之本人都無(wú)法超越的得意之作《蘭亭集序》，一直伴隨主人走到59歲的人生終點(diǎn)。罕嶺香爐峰一帶，大山綿延阻隔，溪流潺潺、樹影婆娑，但山中的居民都不堪其靜，紛紛遷出。也許只有王羲之這樣超凡脫俗之人，“天下第一行書”這樣的神品，才能和這天地造化融為一體，并且清心自守吧！

一脈相傳

王羲之謝世后，《蘭亭集序》的流向就成了一個(gè)謎。王羲之有七子一女，究竟誰(shuí)承擔(dān)了保管傳承的重任？歷史一下變得模糊不清，直到七世孫智永和尚這里，《蘭亭集序》傳承的鏈條才連接起來(lái)。

據(jù)唐張彥遠(yuǎn)《法書要錄》所收錄唐人何延之《蘭亭記》的記載，《蘭亭集序》自寫成之后，王羲之自己十分珍愛(ài)，決意將其傳之子孫。王羲之的第七代孫智永，和侄子王孝賓(法號(hào)慧欣)一起出家，繼承了王羲之的衣缽，精勤書法，常居永欣寺閣上臨寫《蘭亭集序》，前后凡30年。毛筆筆頭用壞就扔進(jìn)大簏中，每個(gè)大簏的容量都在一石以上，居然裝滿了整整五大簏！智永曾書寫真草二體《千字文》800多本，分施于浙東地區(qū)的各個(gè)寺院，今天尚有墨跡原本傳世。二人剛剛落發(fā)為僧時(shí)，都住于會(huì)稽的嘉祥寺，嘉祥寺?lián)f(shuō)就是當(dāng)年王羲之的舊宅。后來(lái)，為了方便給王羲之掃墓，就移居到了永欣寺，并將王羲之的墳?zāi)惯w移到了山陰縣西31里的蘭渚山下。崇信佛教的梁武帝蕭衍因?yàn)橹怯馈⒒坌朗逯抖硕悸浒l(fā)為僧，就根據(jù)兩人法號(hào)改其寺為永欣寺。據(jù)何延之的記載，直到唐代，當(dāng)年智永臨書的閣樓還存在。

智永禪師一直活了將近百歲才去世。臨去世的時(shí)候，將《蘭亭集序》墨跡傳給了弟子辯才。辯才俗姓袁，是梁朝司空袁昂的玄孫，博學(xué)多才，琴棋書畫無(wú)不妙絕。得到《蘭亭集序》后，十分珍視，秘不示人，在自己居住的房間房梁上掏了一個(gè)暗龕，用來(lái)貯藏《蘭亭集序》，對(duì)《蘭亭集序》的看重比之智永有過(guò)之而無(wú)不及。

唐朝初年，英明睿智的唐太宗十分崇拜南朝士族文化，尤其喜愛(ài)王羲之的書法。他詔令天下，幾乎訪摹網(wǎng)羅了所有王羲之的傳世墨跡，只有《蘭亭集序》沒(méi)有得到。不久，唐太宗得知《蘭亭集序》墨跡可能藏在辯才處，就下詔讓辯才將《蘭亭集序》貢獻(xiàn)出來(lái)?？赊q才堅(jiān)稱沒(méi)有，并說(shuō)自己年輕時(shí)在侍候先師智永的時(shí)候確實(shí)見過(guò)《蘭亭集序》，但經(jīng)過(guò)幾十年的戰(zhàn)亂，早已不知去向。唐太宗不能強(qiáng)拿只能智取，于是，便有了一個(gè)極富戲劇色彩的“蕭翼賺蘭亭帖”的故事。

蕭翼賺《蘭亭帖》

唐太宗一時(shí)之間不能得到心儀的《蘭亭集序》，便召見群臣，且毫不掩飾地說(shuō)：“朕夢(mèng)寐以求右軍蘭亭帖，誰(shuí)能用計(jì)從辯才手中取得，朕一定重賞。”尚書仆射房玄齡向唐太宗推薦梁元帝的曾孫、多才善謀的監(jiān)察御史蕭翼?yè)?dān)當(dāng)此任。

于是，唐太宗立即召見蕭翼，蕭翼奏道：“陛下，我若作為公使去取蘭亭帖是行不通的，請(qǐng)陛下給幾件王羲之父子的雜帖，讓我私自行動(dòng)?！?/p>

蕭翼回去后立即換上了黃衫，打扮成山東書生的模樣，隨商船來(lái)到山陰永欣寺。他選擇太陽(yáng)快落山時(shí)進(jìn)寺，緩步而行，裝著若無(wú)其事的樣子觀看寺中的壁畫。當(dāng)他來(lái)到辯才的寺院時(shí)，故意停步不前。辯才見這位器宇不凡的游客，便上前施禮問(wèn)道：“何處施主光臨寒寺？”蕭翼彬彬有禮地上前拜道：“弟子是北方人，賣完蠶種順道游歷圣寺，在此有幸遇上高僧大師，快哉！快哉！”當(dāng)晚辯才請(qǐng)蕭翼進(jìn)房用茶，兩人下棋撫琴，談天論地，評(píng)文述史，探討書法，情投意合，皆覺(jué)相見恨晚。辯才見蕭翼不同常人，便心生疑竇，酒后賦詩(shī)，以探虛實(shí)。

詩(shī)云：

初醞一缸開，新知萬(wàn)里來(lái)。披云同落寞，步月共徘徊。

夜久孤琴思，風(fēng)長(zhǎng)旅雁哀。非君有秘術(shù)，誰(shuí)照不然灰。

蕭翼為了打消辯才的疑慮，當(dāng)場(chǎng)也和了詩(shī)，兩人盡歡通宵。臨別時(shí)，辯才依依不舍，請(qǐng)蕭翼方便時(shí)再次光臨永欣寺。

隔了幾天，蕭翼帶來(lái)美酒看望辯才，如此往返兩三次，辯才羨慕蕭翼滿腹經(jīng)綸，疑團(tuán)也就漸漸消失了。又一次，蕭翼拿出梁元帝書寫的《識(shí)貢圖》書帖請(qǐng)辯才指教，辯才贊嘆不已。從這以后辯才對(duì)蕭翼更是無(wú)話不說(shuō)。閑談時(shí)，蕭翼對(duì)辯才說(shuō)：“弟子自幼喜歡臨帖，現(xiàn)在還珍藏著幾件王羲之父子的真跡。”辯才聽說(shuō)是王羲之父子的真跡，連忙請(qǐng)蕭翼帶來(lái)看看。第二天辯才看過(guò)蕭翼帶來(lái)的二王的字帖后說(shuō)：“真跡倒是真跡，可惜不是佳品。貧道有一王羲之的真跡，頗不平常。”蕭翼追問(wèn)是何帖，辯才毫不猶豫說(shuō)是蘭亭帖。蕭翼見辯才上鉤了，故意裝出若無(wú)其事的樣子說(shuō)：“數(shù)經(jīng)戰(zhàn)亂，王羲之的蘭亭帖怎么還會(huì)在世呢？一定是贗品?！鞭q才怕蕭翼不相信，連忙將藏在屋梁龕內(nèi)的蘭亭帖拿下來(lái)給蕭翼觀看?？春螅捯砉室庹f(shuō)是假的，于是引起二人爭(zhēng)論不休。

辯才自從將蘭亭帖給蕭翼看后，就不再藏在屋梁上了，而是把它和蕭翼帶來(lái)的御府二王雜帖一起放在書桌上。一天，蕭翼趁辯才外出做客，來(lái)到了方丈室，他請(qǐng)小和尚打開門，謊稱自己將書帖遺忘在床上了。小和尚見是經(jīng)常出沒(méi)在大師房的蕭翼，沒(méi)加思索就開了門。蕭翼將蘭亭帖和御府二王雜帖放進(jìn)衣袋內(nèi)，轉(zhuǎn)身就走了。

蕭翼得到了蘭亭帖，便來(lái)到了永安驛，告訴驛長(zhǎng)陵愬，自己是本朝御史，有皇上的御旨，請(qǐng)?bào)A長(zhǎng)急告都督。都督齊善行接到傳信，急忙前來(lái)拜見蕭翼。齊都督看過(guò)御旨，急派人召辯才見蕭御史。辯才一見原來(lái)御史就是蕭翼，驚奇不已。蕭翼彬彬有禮地對(duì)辯才講明自己奉皇上旨意，前來(lái)取蘭亭帖。現(xiàn)在蘭亭帖已到手，特來(lái)與大師道別。辯才聽后，當(dāng)場(chǎng)昏倒在地。待他醒過(guò)來(lái)時(shí)，蕭翼已驅(qū)車回京城去了。

蕭翼智取墨寶回到京城長(zhǎng)安，唐太宗欣喜若狂，大擺宴席招待蕭翼及群臣。宴席上唐太宗當(dāng)眾宣布：房玄齡薦人有功賞錦彩千尺。蕭翼加官五品，晉升為員外郎，并賞住房及金銀寶器。辯才犯欺君之罪，本應(yīng)加刑，因年邁獲免。

唐太宗寬大為懷，還賜給辯才谷物三千石。辯才深感皇恩，將賜物變賣，建造了一座精美的三層寶塔放置在永欣寺內(nèi)。他因蘭亭帖一事欺君受嚇，身患重病，一年后便去世了。蕭翼因騙得的《蘭亭集序》而內(nèi)疚，出家做了辯才的徒弟。

人們一般認(rèn)為，唐太宗去世后，《蘭亭集序》陪葬昭陵，被稱為“天下第一行書”的《蘭亭集序》帖從此失傳。