天津衛(wèi)，三宗寶， 鼓樓、炮臺、鈴鐺閣

鼓樓建于明弘治二年（1491年），是改天津城的土城為磚城之際同時修建的。初名鐘鼓樓，后以鐘代鼓，晨昏叩一百零八響。清末學人張燾在其所著《津門雜記》中說：“樓居城中，高三層，四面穿心，通四大街。磚穴最古。一懸大鐘，晨昏各撞一百八杵。城門早晚啟閉，以鐘鳴為準，歷有年所，聲聞十余里。”

明代鼓樓

炮臺始建于明崇禎年間，總共建了七座，分布在天津四周，即所謂“七臺環(huán)向”。清初詩人張志奇把“七臺環(huán)向”列為“津門八景”之一，且做詩曰：“畿輔巖疆有駐師，七臺棋布自崔嵬。時清無復驚烽火，盡日靈風卷畫旗?！比砗涌谔幍哪亲谂_，是天津七座炮臺中的一座。清同治十三年（1874年），大名鎮(zhèn)總兵徐道奎將其改建。炮臺圍墻高2丈，周圍長2.3丈，并建了一座高達5丈的瞭望塔。這在當時的天津，也甚是雄偉了。

1921年重修的鼓樓

鈴鐺閣建于明萬歷七年（1579年），是城西稽古寺內的一座藏經(jīng)閣。樓高二層，畫棟雕梁，飛檐漫卷，高大雄偉，氣勢不凡。在閣的飛檐下，密密麻麻地懸吊著小巧精致的銅鈴鐺。每當微風吹來，銅鈴搖曳，便叮叮當當響成一片，聲音悠揚悅耳，忽高忽低，像一曲美妙動聽的樂章，可以傳得很遠很遠。

始建于明代的三岔河口炮臺

需要說明的是，天津人將鈴鐺閣的“閣”字念做gǎo，而不念做gé，其他如水閣、北閣等也一律念做gǎo。我小時候住在錦衣衛(wèi)橋附近，錦衣衛(wèi)橋大街的西端舊時建有一閣，閣下有一水會，人們說“水會在閣底下”，這里的“閣”也念做gǎo。閣字如用在別的地方則另當別論。比如華七爺是閣丞，這就得念做gé了。

1900年天津失陷后的三岔河口炮臺

舊時天津人只要一提起鼓樓、炮臺、鈴鐺閣無不津津樂道，這“三宗寶”甚至掛在老年人的嘴邊上。有人曾以略帶調侃的口吻說道：“似乎全世界的城市，就為了沒有這三宗寶，全不敢和天津媲美似的?！边z憾的是，老天好像成心與天津人作對，“三宗寶”居然全都遭到厄運。光緒十八年（1892年），鈴鐺閣因附近木廠失火而被殃及，最終被大火吞沒。光緒二十七年（1901年），僅存的三岔河口炮臺在八國聯(lián)軍的壓力下被拆毀。如今天津還有一處地方叫炮臺莊，炮臺的遺跡不見了，僅僅留下一個地名。鼓樓因年久失修早已破敗不堪。民國時有人登上鼓樓，記述了當時的慘狀：“鼓樓上面的屋宇已經(jīng)都破得不像個樣子，走道上長滿了蒿草，屋頂上筑著燕子窩，窗子上沒有玻璃，風來風過，滿樓一片蕭條凄涼，看著真讓人有點‘昔人已乘黃鶴去’的感覺?！蔽疑餐?，未能一窺鼓樓的“尊容”。等到我成年時，天津的這一寶也已不見蹤影，鼓樓的位置是一片平地。

平心而論，天津人將鼓樓、炮臺、鈴鐺閣視為珍寶并引以為榮也并非毫無道理。“三宗寶”均建于明代，且如此美輪美奐，高大雄偉，又具深厚的人文積淀，對于建城幾百年的天津衛(wèi)來說的確算是標志性的名勝古跡了。假如它們能“活”到現(xiàn)在，說它們是代表天津地方文化的“國寶”級建筑一點也不夸張。今天，炮臺和鈴鐺閣看來是不會再恢復了；新建的鼓樓也不是舊跡的復原，而只是一座仿古建筑，并不具備文物價值。