幽默，是一種態(tài)度，體現(xiàn)的是一種輕松，一種淡然，一種無(wú)畏。

搞笑，是一種方式，幽默的其中一種表現(xiàn)形式。

當(dāng)腦筋急轉(zhuǎn)彎這一類型的智力游戲在東西南北普及開(kāi)來(lái)的時(shí)候，國(guó)民似乎進(jìn)入了又一輪的沾沾自喜中。無(wú)論是在璀璨的屏幕上，還是在實(shí)際生活中，這樣的聰明比拼在不時(shí)地上演著，發(fā)燒友的隊(duì)伍是如此的宏大和廣博——不但兒童少年，即令名人、專家以及官員們也在大趕場(chǎng)子。尤其是當(dāng)被這樣的節(jié)目幸運(yùn)地打造出來(lái)的著名主持人欣喜若狂地宣布，你答對(duì)了的時(shí)候，那語(yǔ)調(diào)的潛臺(tái)詞不啻在權(quán)威認(rèn)定——你就是世界上最聰明的人，你為好像在節(jié)節(jié)攀升的全民人均智力水準(zhǔn)的提高做出了巨大的貢獻(xiàn)。

這樣的游戲給我們帶來(lái)了什么？倘若能體現(xiàn)出大眾特別是家長(zhǎng)們無(wú)時(shí)無(wú)刻不企盼著的智力開(kāi)發(fā)功能，那是令人狂喜的事情。事實(shí)上，在接受辨別力基本不大具備但同時(shí)又急需科學(xué)引導(dǎo)的孩子那里，這樣的游戲所產(chǎn)生的效應(yīng)是可憐而又可笑的，它幾乎成了取笑奚落和貶低同學(xué)的素材和猛料?；蛟S沾沾自喜者會(huì)說(shuō)，這是幽默。這是他們?cè)诟咛ё约海S多游戲其實(shí)就是在搞笑，跟真正的幽默還有一段相當(dāng)長(zhǎng)的距離。

搞笑的手段不外乎裝瘋賣傻滑稽荒誕。這些手段“搞”出來(lái)的笑，多數(shù)情況下是大笑瘋笑狂笑，是瞇了眼岔了氣彎了腰曲了背，扭了腸子墜了肚子，以致令人不得不蹲到地上的笑。當(dāng)然也會(huì)“搞”出真懂幽默者的一聲冷笑。我們的相聲小品，鬧劇電視，喜劇電影，書(shū)店里名目繁盛的幽默大全，報(bào)刊上花樣眾多的迷你小欄，一些自命幽默或他封幽默者的“妙”文“趣”談，都可以打包扔進(jìn)裝瘋賣傻滑稽荒誕的籮筐，統(tǒng)統(tǒng)劃歸搞笑之類。搞笑的一個(gè)“搞”字，讓它與真正的幽默絕緣。

“搞笑”者，滑稽而已?；郑侵袊?guó)本土詞匯。

在古代，中國(guó)民間便有滑稽戲?；鼞蛩非蟮?，主要是看客一陣又一陣的笑聲。笑聲即起，目的達(dá)到。帝王者，亦人也。從前西方的皇宮里，往往豢養(yǎng)著善于表演滑稽的人，有時(shí)他們還往往成為西方帝王的寵幸者。他們?cè)井a(chǎn)生于民間，屬于民間。后來(lái)被推薦給喜歡觀看滑稽表演的帝王，所以成了專為少數(shù)人搞笑的人。

搞笑是有庸俗與否的界線的。這界線，是較難用文字來(lái)精準(zhǔn)地加以描述的。

舉例來(lái)說(shuō)，1949年以前的二人轉(zhuǎn)、評(píng)書(shū)藝人，不少是要靠庸俗而吸引看客的。這一類藝人生存相當(dāng)不易，每每處于屈辱之境。他們肯定并不情愿表演庸俗，表演庸俗大抵出于無(wú)奈?？梢岳斫猓仓档猛?。

趙本山的小品皆具有極高的搞笑性。但趙本山的小品絕不庸俗。恰恰相反，還具有創(chuàng)想的智慧性。報(bào)載趙本山連續(xù)十年獲“春晚”小品評(píng)選第一名。這是值得人佩服的。趙本山的《賣拐》《賣車》，都具有經(jīng)典性。因?yàn)樗麄兙哂小昂谏哪钡男再|(zhì)。

搞笑是一種設(shè)計(jì)。當(dāng)我們?cè)谏钪袑?duì)一個(gè)善于搞笑的人說(shuō)：“來(lái)一段，讓大家開(kāi)開(kāi)心”的時(shí)候，有兩種可能。

其一，善于搞笑者回答：“沒(méi)什么新的段子了，下次吧?！?/p>

其二，又表演了一段，但卻是以前多次表演過(guò)的，盡管還是能引起笑聲。

專業(yè)的搞笑者，曰喜劇演員。無(wú)論在舞臺(tái)上，還是在影視中。他們的才華不但能使我們笑，有時(shí)更能使我們噙淚而笑。更有時(shí)，他們?cè)诟阈?，而我們卻完全笑不出來(lái)，反而進(jìn)行嚴(yán)肅的思考。那正是他們一心想要達(dá)到的表演效果。

能通過(guò)搞笑達(dá)到那種效果的喜劇演員，當(dāng)然是大師級(jí)的，如卓別林……

好的搞笑節(jié)目，需要有臺(tái)本。不僅要通過(guò)語(yǔ)言，還要通過(guò)夸張的聲腔、表情、肢體語(yǔ)言?？偠灾瑒?chuàng)作在先，搞笑在后。

而幽默卻是一種素養(yǎng)。

在生活中，我們很少聽(tīng)到一個(gè)人對(duì)另一個(gè)說(shuō)：“請(qǐng)說(shuō)一句幽默的話吧，讓大家放松一下?！?/p>

如果對(duì)方真是一個(gè)幽默的人，他也許會(huì)這么回答：“您的話已經(jīng)相當(dāng)幽默了?！?/p>

幽默僅僅是語(yǔ)言表達(dá)的智者。一個(gè)幽默的人在說(shuō)一句幽默的話的時(shí)候。通常只是在說(shuō)話，僅僅在說(shuō)話。他不會(huì)事先絞盡腦汁的。他也不需要借助夸張的聲腔、表情和肢體語(yǔ)言。如果他竟那樣做了，人們將更視其為一個(gè)滑稽的人。

幽默者的幽默如同一個(gè)好性情的人的微笑，是自然而然的。

真正的幽默引發(fā)的笑，是份量不重的笑，它不是刻意去“搞”，它只是順?lè)蓦S緣。這種笑通常不會(huì)聲震屋瓦，更遑論瘋狂爆笑沖得幾乎四壁坍塌。它是一種莞爾一樂(lè)的笑，是一種靈犀相通會(huì)心不遠(yuǎn)的笑，是真懂幽默者與真會(huì)幽默者隔著時(shí)空同稟共性莫逆于心的微笑。

生活是最透明的鏡子，也是一把最準(zhǔn)確的尺子，在它的領(lǐng)域里，幽默具有正視生活、提升生活的功效。有一首令人難以忘懷的老歌——“春天里百花香，郎里個(gè)郎里個(gè)郎里個(gè)郎，鮮紅的太陽(yáng)當(dāng)空照，照見(jiàn)了我的破衣裳”。這是一部幾十年前的老電影的插曲，歌曲是那樣厚重，以至超出了電影本身。主人公窮困、潦倒，但卻一點(diǎn)都沒(méi)有表現(xiàn)出失望、惆悵、迷惘，而且還滿懷幽默感地揶揄嘲弄不公平的社會(huì)現(xiàn)象和世俗的人們。走近這種健康的、不可抵抗的幽默，會(huì)受到強(qiáng)烈的感染而不自覺(jué)地充滿了抗?fàn)幣c進(jìn)取的信心和力量。

在一定的意義上，幽默的功能并不是讓人簡(jiǎn)單地輕松，而是從這種笑聲中過(guò)濾出沉重，并給人以有別于說(shuō)教的啟示意義。古往今來(lái)這樣的例子不勝枚舉。如在中國(guó)的歷史中眾多起義者發(fā)出的“過(guò)了二十年又是一條好漢”的怒吼，簡(jiǎn)直就是一種氣概、一種宣言；魯迅賦詩(shī)運(yùn)交華蓋、姜太公直鉤釣魚(yú)、莊子箕踞鼓盆……都是放大了的幽默，玩味品讀，韻味深遠(yuǎn)胸襟頓寬。民間更是如此，《宋定伯捉鬼》就是典型的代表。而《葉公好龍》、《五十步笑百步》以及無(wú)窮多的寓言故事，都蘊(yùn)涵了質(zhì)地恁般致密的幽默成分在內(nèi)。

幽默其實(shí)是一種智慧，如魯迅先生所言，是從血管里涌出來(lái)的。而全社會(huì)的幽默感的擁有，是必須經(jīng)生活這所大課堂熔煉、焙燒和過(guò)濾才能產(chǎn)生和升華的，絕不是靠從舞臺(tái)上的幾句臺(tái)詞中照搬所能奏效的。倘若不具備幽默的條件和資質(zhì)，還是別強(qiáng)作幽默狀，否則會(huì)貽笑大方甚至?xí)芭Ｐα俗约骸榇?，暇時(shí)不如背誦點(diǎn)《論語(yǔ)》，朗讀些唐詩(shī)，或觀看一下《三星智力快車》一類嚴(yán)謹(jǐn)而不事夸張的啟智節(jié)目?？赡苡行┤苏f(shuō)那太累了，即使這樣也別浪費(fèi)時(shí)間去染指什么腦筋急轉(zhuǎn)彎了，干脆撳亮兒童頻道，欣賞一遍安徒生的童話《皇帝的新裝》，并廣泛地聯(lián)想它一把，定會(huì)大有裨益。

人生進(jìn)行時(shí)：

①幽默是人類智慧的產(chǎn)物，幽默不僅是一種人生態(tài)度，更是一種人生智慧。

②在我們的生活中，只有幽默了才能放松，放松了才能從容，從容了才能選擇。

③幽默是一種智慧，是一種聰穎，是一種機(jī)敏。凡是幽默的人無(wú)不具備一種俯瞰茫茫人世的洞察力、一種居高臨下、笑看蕓蕓眾生的優(yōu)越感。他有一種自知之明，他知道世界上一定有很多自己“擺不平”的人和事，但是，他可以用一種獨(dú)特的視角和心境去“擺平”自己，從而以泰然、怡然的走向坦途。