第一節(jié)　思想政治教育的目的

思想政治教育的目的是思想政治教育的目標(biāo)指向，它是思想政治教育活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。它以觀念形態(tài)、思想意識形式反映著社會發(fā)展對受教育者思想成長的客觀要求,體現(xiàn)著社會對所造就的社會個體的思想品德、政治思想發(fā)展的方向、性質(zhì)的總的設(shè)想和規(guī)定。是用科學(xué)靈活的方法，把先進(jìn)理論、健康文化灌輸給思想政治教育的對象，達(dá)到調(diào)動人的積極性，啟發(fā)人的自覺性，激發(fā)人的創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)社會和個人全面協(xié)調(diào)和發(fā)展的目的。思想政治教育的目的是開展各項(xiàng)思想政治教育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

一、思想政治教育目的確立的依據(jù)

西方思想家在德育目的理論探索上,派別眾多。概而言之，其歷史線索不外是沿著“人本主義”和“科學(xué)主義”兩大思潮展開。前者強(qiáng)調(diào)以內(nèi)在、個人的發(fā)展，即個體需要為宗旨的德育目的“個體本位論”，從古典主義到存在主義大都從人本身出發(fā)，以個體發(fā)展為目的，主張培養(yǎng)完善人性和完善品格為德育目的?！吧鐣疚徽摗睆目档碌綄?shí)用主義再到結(jié)構(gòu)主義大都從社會出發(fā)，以社會發(fā)展為目的來闡述德育的目的，如果說康德的德育目的的社會基點(diǎn)還有一定內(nèi)在的理性需要，如果說實(shí)用主義關(guān)于德育目的的社會目的還有一定的價(jià)值觀念的精神需要，結(jié)構(gòu)主義則是明確提出了德育目的要服務(wù)于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技的發(fā)展這一社會需要。

思想政治教育目的不是人們隨意想出來的，而是由一定社會的經(jīng)濟(jì)、政治所決定的，受社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平所制約的。確立思想政治教育目的的主要依據(jù)有三個：

（一）社會發(fā)展的客觀需要

思想政治教育是一種社會實(shí)踐活動，必須適應(yīng)社會的發(fā)展。因此社會發(fā)展的客觀需要是我們確立思想政治教育目的的第一個主要依據(jù)。隨著社會的發(fā)展，人類已經(jīng)步入知識經(jīng)濟(jì)時代，知識經(jīng)濟(jì)是與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)相對而言的一種新型的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是建立在知識的學(xué)習(xí)、運(yùn)用和創(chuàng)新基礎(chǔ)之上的經(jīng)濟(jì)，其重要特征是創(chuàng)新性、社會性、人的主體地位的突出性、國際性和高品位性。在知識經(jīng)濟(jì)時代，知識構(gòu)成了生產(chǎn)力的最重要因素，知識的多少、優(yōu)劣，知識的增強(qiáng)與創(chuàng)新的力度，直接決定著一個國家的生產(chǎn)力水平，而知識與人是統(tǒng)一的，人是知識的創(chuàng)造者、承載者和應(yīng)用、消費(fèi)者，因此人的現(xiàn)代化素質(zhì)是知識經(jīng)濟(jì)時代知識創(chuàng)新的源泉。知識經(jīng)濟(jì)的特征決定了其物質(zhì)承擔(dān)者——人，必須是現(xiàn)代化的、高素質(zhì)的，只有現(xiàn)代化的高素質(zhì)的人才能成為知識經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)者、分配者和消費(fèi)者，人的現(xiàn)代化素質(zhì)不僅僅是指要有現(xiàn)代科學(xué)文化素質(zhì)，更為重要的是要有現(xiàn)代思想觀念和道德素質(zhì)。因此努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)是適應(yīng)社會發(fā)展的客觀需要。

（二）黨和國家的奮斗目標(biāo)

思想政治教育是一定的階級或政治集團(tuán)，為實(shí)現(xiàn)一定的政治目標(biāo)，有目的地對社會成員施加意識形態(tài)的影響，使其形成本階級所需要的思想品德的社會實(shí)踐活動。因此思想政治教育具有鮮明的黨性即階級性。我們所說的思想政治教育是指中國共產(chǎn)黨的思想政治教育，這就決定了黨和國家的奮斗目標(biāo)是我們確立思想政治教育目的的又一主要依據(jù)。

中國共產(chǎn)黨的最終奮斗目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，思想政治教育的根本目的就是依據(jù)和圍繞這個最終目標(biāo)確立的。共產(chǎn)主義是人類的崇高理想，實(shí)現(xiàn)這個崇高理想需要經(jīng)歷長期艱苦的斗爭歷程，要分好幾個階段進(jìn)行，在不同階段我們黨制定了不同的具體奮斗目標(biāo)，現(xiàn)階段我們黨的奮斗目標(biāo)是大力發(fā)展生產(chǎn)力，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，現(xiàn)階段思想政治教育目的就是以此為依據(jù)來確立的。

（三）受教育者精神世界發(fā)展的需求以及思想實(shí)際

思想政治教育的對象是活生生的人，思想政治教育要解決人的思想問題，因此受教育者的精神世界發(fā)展的需求和思想實(shí)際是我們確立思想政治教育目的的第三個主要依據(jù)。

適應(yīng)時代的需求，很多受教育者希望自己能夠成為一個大有作為的人，因此往往有很高的精神需求，希望獲得全面的發(fā)展。思想政治教育要促進(jìn)人的全面發(fā)展，其目的的確立就必須考慮受教育者的這些需求，才能滿足受教育者的內(nèi)在精神需求，引導(dǎo)他們積極、健康的發(fā)展，才能使教育的目的為教育對象所真正接受，內(nèi)化為教育對象個人的奮斗目標(biāo)，從而產(chǎn)生良好的教育效果。

思想政治教育的目的還要根據(jù)受教育者不同的思想狀況來確定。由于教育對象的層次不同，思想政治教育的具體目的也應(yīng)該有所不同，在確定思想政治教育目的時，要充分考慮教育目的與受教育者思想實(shí)際狀況之間的緊密聯(lián)系，以及受教育者接受的可能性。

二、思想政治教育目的的具體表現(xiàn)

（一）提高人們的思想政治道德覺悟和科學(xué)文化素質(zhì)

在人的現(xiàn)代化素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化素質(zhì)二者緊密相連、互為條件。提高人們的科學(xué)文化素質(zhì)是提高人們的思想道德素質(zhì)的前提條件，是人們改造世界的前提?？茖W(xué)文化素質(zhì)不僅僅是指書本知識，還包括人的思維能力、創(chuàng)新能力、審美能力等。沒有文化，理想信念、道德情操都會受到局限，甚至只能意味著愚昧和落后。一定的科學(xué)文化素質(zhì)是提高思想道德素質(zhì)的智力基礎(chǔ)。

提高人們的思想道德素質(zhì)是提高科學(xué)文化素質(zhì)的必要條件，也是人們改造客觀世界的動力。要使人們積極改造客觀世界，就需要人們有高度的思想政治道德覺悟，如崇高的理想、優(yōu)良的品德、強(qiáng)烈的責(zé)任感、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、嚴(yán)格的紀(jì)律等。有了這些，人們在改造客觀世界的活動中才會有積極性、主動性、創(chuàng)造性。在某種意義上講思想政治教育的過程就是提高人們思想政治覺悟的過程。

（二）提高認(rèn)識與改造主客觀世界的能力

思想政治教育的根本目的就是要不斷提高人們的思想道德素質(zhì)，提高人們認(rèn)識世界和改造世界的能力，為建設(shè)有中國特色的社會主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗。它是要用共產(chǎn)主義思想體系教育人民，或者說是用馬克思主義、毛澤東思想及中國特色社會主義理論體系和黨的路線、方針、政策武裝人們的頭腦。通過對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識和理解，使人們形成科學(xué)的“三觀”，具有科學(xué)的理想、信念、態(tài)度以及開拓創(chuàng)新的精神，為人們認(rèn)識世界和改造世界提供根本的思想方法和強(qiáng)大的思想武器，從而提高認(rèn)識與改造主客觀世界的能力。

1.世界觀教育

世界觀是人們對整個世界的總體的和根本的看法和觀點(diǎn)。它是人們對世界的本質(zhì)、人與周圍世界的關(guān)系、人在世界中的地位和生存價(jià)值等一系列基本觀點(diǎn)的總和。世界觀決定了人們觀察問題、分析問題、處理問題、立身處世的基本態(tài)度，決定著人們的人生觀、政治觀、道德觀、法制觀。是人們在實(shí)踐中對世界本質(zhì)問題探索的思想結(jié)晶。馬克思主義世界觀是唯一科學(xué)的世界觀，因此馬克思主義世界觀教育是思想政治教育的核心內(nèi)容。馬克思主義世界觀教育包括辯證唯物主義教育、馬克思主義認(rèn)識論教育和歷史唯物主義教育。

（1）辯證唯物主義教育。進(jìn)行辯證唯物主義教育，最主要的就是要幫助人們正確認(rèn)識物質(zhì)和意識的關(guān)系，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的辯證唯物主義原則，樹立辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)，從而提高人們認(rèn)識世界和改造世界的能力。使人們在改造世界的過程中，想問題辦事情能從客觀存在出發(fā)，采取實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，尊重事實(shí)、尊重科學(xué)、不迷信、不盲從；能注意運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)去觀察和分析問題，防止絕對化和片面化；能掌握正確的思維方法。

（2）馬克思主義認(rèn)識論教育。進(jìn)行馬克思主義認(rèn)識論教育，最主要的是要教育和引導(dǎo)人們在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的實(shí)踐中，用好解放思想這個法寶，自覺堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，使主觀認(rèn)識與客觀實(shí)踐保持具體的歷史的統(tǒng)一。

（3）歷史唯物主義教育。進(jìn)行歷史唯物主義教育，最主要的是要教育和引導(dǎo)人們掌握社會發(fā)展的基本規(guī)律，堅(jiān)定社會主義、共產(chǎn)主義信念，積極投身于社會主義現(xiàn)代化事業(yè)；學(xué)會運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法正確分析和看待歷史事件、歷史人物和各種社會現(xiàn)象；特別是要掌握社會存在與社會意識辯證關(guān)系這一根本原理，重視意識形態(tài)領(lǐng)域的工作和斗爭，自覺堅(jiān)持社會主義意識形態(tài)陣地；樹立群眾觀點(diǎn)，尊重群眾、相信群眾、依靠群眾，永遠(yuǎn)和人民群眾緊密聯(lián)系在一起。

2.人生觀教育

人生觀是指人們對人生目的和意義的總的看法和根本態(tài)度與觀點(diǎn)。它主要解決“人為什么活著”和“怎樣活著”等問題。人生觀具有歷史性。共產(chǎn)主義人生觀是以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為人生的最高理想、以全心全意為人民服務(wù)為人生的最高目的的人生觀，它是人類歷史上最科學(xué)、最進(jìn)步的人生觀。一方面它是人生發(fā)展道路和方向的指針，決定著人生道路的選擇，是指導(dǎo)人們生活、工作和學(xué)習(xí)的巨大精神力量；另一方面它是人們道德品質(zhì)修養(yǎng)的思想基礎(chǔ)，決定著人們在社會生活中的道德傾向，制約著人們的道德觀念和道德行為。人生觀教育主要包括人生理想教育、人生目的教育、人生價(jià)值和人生態(tài)度教育等內(nèi)容。

（1）人生理想教育。人生理想教育的核心就是要進(jìn)行共產(chǎn)主義理想教育，引導(dǎo)人們明確人生的奮斗目標(biāo)。幫助人們樹立共產(chǎn)主義理想，要注意層次性，要把共產(chǎn)主義理想同現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想結(jié)合起來，激勵人們胸懷遠(yuǎn)大理想、腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)共同理想而奮斗；要把社會理想和個人理想結(jié)合起來，引導(dǎo)人們在為實(shí)現(xiàn)崇高的社會理想而奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)自己的個人理想；要把理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，引導(dǎo)人們從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，為共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)積極創(chuàng)造條件。

（2）人生目的教育。人生目的教育就是要全心全意為人民服務(wù)的教育，引導(dǎo)人們明確人生目的，樹立全心全意為人民服務(wù)的觀念。具體來說，就是要教育人們正確處理個人和集體、個人利益和集體利益的關(guān)系，一切從人民利益出發(fā)，以個人服從集體、個人利益服從集體利益為思想行為準(zhǔn)則，劃清個人利益與自私自利的界限，自覺抵制和克服個人主義、利己主義思想的影響，敢于同一切危害人民群眾利益的言行作斗爭；要引導(dǎo)人們尊重人民群眾的主人翁地位，與人民群眾建立深厚的感情，甘當(dāng)人民群眾的服務(wù)員，為人民群眾謀利益，支持人民群眾的首創(chuàng)精神，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，堅(jiān)持走群眾路線。

（3）人生價(jià)值教育。人生價(jià)值教育的關(guān)鍵就是要教育和引導(dǎo)人們樹立正確的人生價(jià)值觀，努力為社會盡責(zé)，對社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。包括：第一是進(jìn)行人生價(jià)值目標(biāo)教育，教育和引導(dǎo)人們樹立無產(chǎn)階級的人生價(jià)值目標(biāo)，堅(jiān)持責(zé)任和權(quán)利、義務(wù)和權(quán)利的統(tǒng)一。第二是人生價(jià)值評價(jià)教育，關(guān)鍵在于教育和引導(dǎo)人們處理好貢獻(xiàn)和索取的關(guān)系。第三是人生社會責(zé)任教育，教育和引導(dǎo)人們強(qiáng)化自己的社會責(zé)任感和歷史使命感，熱切關(guān)注祖國的前途命運(yùn)，積極投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的洪流之中，對社會和人民盡到自己的社會責(zé)任。

（4）人生態(tài)度教育。人生態(tài)度是人們對人生問題所持有的較為穩(wěn)定的評價(jià)和傾向，它由認(rèn)識、情感和傾向三個基本要素構(gòu)成。進(jìn)行人生態(tài)度教育，就是要教育和引導(dǎo)人們確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度、選擇與人民群眾和社會實(shí)踐相結(jié)合的正確人生道路，把正確的人生觀念轉(zhuǎn)化為積極的人生實(shí)踐。教育和引導(dǎo)人們以積極進(jìn)取、樂觀向上、奮發(fā)有為的人生態(tài)度去對待人生，始終保持堅(jiān)定的生活信念和頑強(qiáng)的革命斗志，經(jīng)得起苦樂、成敗、榮辱以至生死的考驗(yàn)，自覺地在艱苦奮斗中磨煉自己，在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己無愧于時代的人生。

3.價(jià)值觀教育

堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向。集體主義是社會主義和共產(chǎn)主義道德的基本原則，是調(diào)節(jié)個人與個人之間、個人與集體之間利益關(guān)系的根本準(zhǔn)則。集體主義原則的基本要求是：從無產(chǎn)階級和勞動人民的根本利益出發(fā)，堅(jiān)持集體利益高于個人利益。在保證集體利益的前提下，把集體利益和個人利益結(jié)合起來；當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生沖突的時候，個人利益必須無條件地服從集體利益，必要時還要犧牲個人利益，以實(shí)現(xiàn)集體利益。進(jìn)行集體主義教育最基本的就是要教育和引導(dǎo)人們處理以下四種關(guān)系：要正確處理國家利益、集體利益和個人利益的關(guān)系，教育人們自覺地把國家、集體和人民的利益看得高于一切，把個人的志愿和興趣愛好同國家的需要結(jié)合起來，一旦發(fā)生矛盾就應(yīng)以國家和集體為本位；要正確處理眼前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系；要正確處理局部利益和全局利益的關(guān)系；要正確處理集體主義和個性發(fā)展的關(guān)系，教育人們懂得個人的成長離不開集體，只有在集體的土壤中，個人的聰明才智才能得到充分的、全面的發(fā)展。

（三）促進(jìn)人的自由全面發(fā)展

人的自由全面發(fā)展是思想政治教育的根本目的，它既是共產(chǎn)主義的理想目標(biāo)，也是社會主義的本質(zhì)要求。社會主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，而發(fā)展生產(chǎn)力的最終目標(biāo)就是人的自由全面發(fā)展。在馬克思主義思想的指導(dǎo)下，社會主義國家的最終發(fā)展目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會，實(shí)現(xiàn)人的全面自由的發(fā)展。因此，思想政治教育核心的目標(biāo)可以說是為了實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值、人的目的。就我國而言，思想政治教育堅(jiān)持促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，這符合思想政治教育目的發(fā)展的邏輯，符合人類社會發(fā)展潮流，符合我國社會性質(zhì)，也符合我國人民的愿望和要求。但人的自由全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)是一個逐步現(xiàn)實(shí)化的過程，思想政治教育最高目的的實(shí)現(xiàn)也需要通過不同發(fā)展階段的思想政治教育具體目的的實(shí)現(xiàn)來完成。

由于實(shí)踐的生成性，人成為一種未完成意義上的生成性存在。隨著人類實(shí)踐水平的不斷發(fā)展進(jìn)步，人的存在必然更加完善，人的生存和發(fā)展境界必然不斷提升，人必然不斷占有自己的本質(zhì)，逐步從偶然的個性走向自由全面發(fā)展。人類實(shí)踐最終指向共產(chǎn)主義社會，共產(chǎn)主義被看成是人的完善和為此而必需的變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐過程，是造就自由全面發(fā)展的人的實(shí)踐過程。人的自由全面發(fā)展在于每一個現(xiàn)實(shí)的人擺脫各種內(nèi)在的和外在的限制，聯(lián)合起來的個人共同控制和支配他們的社會關(guān)系，從而全面占有自身的本質(zhì)，獲得自由個性。它既是人之生成的過程，也是人之解放的過程，是通過實(shí)踐生存過程不斷揚(yáng)棄自身局限，從而全面地展開人生存的內(nèi)在豐富性、全面地解放人、達(dá)到自由生存的過程。既然如此，作為人的一種精神生產(chǎn)實(shí)踐的思想政治教育，其發(fā)展方向是引向人的自由全面發(fā)展。思想政治教育使人獲得自己、成為自己、發(fā)展自己，使人不斷地基于對“現(xiàn)實(shí)的”“實(shí)存的我”的不斷否定而獲得提升、邁進(jìn)，使人不斷走向未來，把人引向更高的可能性。需要指出的是，對于人的自由全面發(fā)展，一方面來自于社會發(fā)展的內(nèi)在要求；它既符合人的本性，也符合社會發(fā)展的要求。正因?yàn)槿绱?，人的自由全面發(fā)展、人的自我完善，一直是古往今來人的一個永恒理想和追求，馬克思用他的方法在他的理論框架內(nèi)繼承和發(fā)展了人的自由全面發(fā)展理論，找到了能夠?qū)崿F(xiàn)人的自由全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑，使這一理論更為現(xiàn)實(shí)、更為科學(xué)、更為崇高。另一方面，人的自由全面發(fā)展是理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，與共產(chǎn)主義的發(fā)展過程相一致，人的自由全面發(fā)展也是消滅和改變?nèi)说钠?、畸形發(fā)展?fàn)顩r的過程。自由全面發(fā)展是不斷增強(qiáng)人發(fā)展的自由自覺性和全面性的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動，是一個實(shí)踐的生成過程。

因此，人的自由全面發(fā)展是人類追求的最高目標(biāo)，是能夠?qū)崿F(xiàn)的科學(xué)理想。促進(jìn)人的自由全面發(fā)展是思想政治教育目的發(fā)展的較高階段，是思想政治教育的根本目的。