【核心提示】所謂殯葬文書(shū)，是將殯葬語(yǔ)言經(jīng)由文字的記錄，形成更為定型化的文字表述模式，可以視為是殯葬語(yǔ)言在文學(xué)形式上的建構(gòu)。文字可以視為是語(yǔ)言的書(shū)面延伸，將語(yǔ)言的思維觀念與信息系統(tǒng)轉(zhuǎn)化成象征性的文字符號(hào)來(lái)加以保存，即為殯葬文書(shū)。殯葬文書(shū)早已取代了殯葬語(yǔ)言原有的主導(dǎo)地位，人們以喪書(shū)來(lái)深化殯葬禮儀的活動(dòng)內(nèi)涵，在文字特有的修辭意境中美化了儀式的精神境界，強(qiáng)化了人與人之間的情感聯(lián)結(jié)。文字性的殯葬文書(shū)，是以形象鮮明的陳辭來(lái)表達(dá)情真意切的情感，能超越語(yǔ)言，傳達(dá)更多的語(yǔ)意訊息，在情文并茂的符號(hào)形式中拉近了人與人之間的交流情境。殯葬文書(shū)早已成為殯葬禮儀中的主要交際工具，能打破時(shí)空的限制來(lái)傳達(dá)情思與交換訊息，有助于人們相互情感的凝聚整合。

隨著現(xiàn)語(yǔ)文的流行與發(fā)展，有些殯葬文書(shū)也突破了傳統(tǒng)文言的格式，采用白話與無(wú)固定格式的方式來(lái)書(shū)寫，或者采用現(xiàn)代散文或詩(shī)歌的方式而日新月異，除了依循傳統(tǒng)的體例外，也可以創(chuàng)造出各種新的形式來(lái)與時(shí)俱進(jìn)。以照片、圖文、影像等方式來(lái)悼念亡者，不僅儀式別開(kāi)新局，也創(chuàng)造出殯葬文書(shū)新的表述模式，比如以詩(shī)歌的方式來(lái)表達(dá)家屬對(duì)親友前來(lái)追思的答謝，或者將亡者過(guò)去的照片用優(yōu)美的文字與感性的設(shè)計(jì)做成可以回憶的浮生錄或紀(jì)念冊(cè)?；蛘哂梦淖峙c圖像編纂成可以追念與傳家的典籍，甚至可以運(yùn)用現(xiàn)代的電腦科技，制作可以經(jīng)常追思的紀(jì)念光碟。殯葬文書(shū)不再只是平面的文字，也可以與圖像、影片等相結(jié)合，創(chuàng)造出配合時(shí)代需求的新體例。

舊時(shí)，喪葬文書(shū)（應(yīng)酬）十分講究，無(wú)論城鄉(xiāng)死了人一定要請(qǐng)一位民間“秀才”“學(xué)究?jī)骸薄拔幕藘骸睂ｉT撰寫喪事中的各種文書(shū)。這些喪葬文書(shū)在文學(xué)、文體學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)等諸多領(lǐng)域都具有非常重要的價(jià)值。它真實(shí)地記載了古人對(duì)死亡這一永恒存在的感知、思索和慨嘆，反映了古人對(duì)人生規(guī)律的強(qiáng)烈關(guān)注和對(duì)生命價(jià)值的自覺(jué)反省，從而形成了它那獨(dú)特而復(fù)雜的價(jià)值系統(tǒng)。

殯葬文書(shū)的體裁、格式、用詞等有了很大的改革，甚至有的用硬筆代替了毛筆，有的用打印代替了書(shū)寫，當(dāng)然用橫排代替豎排就更普遍了。不過(guò)，用毛筆書(shū)寫，用傳統(tǒng)文辭撰文又成為了今天治喪活動(dòng)中的一項(xiàng)敬事傳統(tǒng)風(fēng)尚，顯得莊重而嚴(yán)肅。表達(dá)的詞義、敬意好像更透徹，更全面，更肅穆。

本章就殯葬文書(shū)的種類、殯葬文書(shū)的特點(diǎn)、殯葬文書(shū)的常用詞匯、不同體裁的殯葬文書(shū)的撰寫方法等做了詳細(xì)介紹。